پاورپوینت کامل آیین پیامبر صلی الله علیه و آله پیش از بعثت ۵۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیین پیامبر صلی الله علیه و آله پیش از بعثت ۵۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیین پیامبر صلی الله علیه و آله پیش از بعثت ۵۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیین پیامبر صلی الله علیه و آله پیش از بعثت ۵۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ رسول خدا هرگز بتها را پرستش نکرد
۲ غذای پیامبر پیش از رسالت
۳ عبادت پیامبر(ص) قبل از بعثت
۴ آیین پیامبر(ص) قبل از بعثت
۵ پانویس
۶ منابع

رسول خدا هرگز بتها را پرستش نکرد

این مطلب از نظر تاریخ مسلم است که: اولا – رسول خدا صلی الله علیه و آله در تمام دوران زندگی قبل از بعثت خود، لحظه ای در برابر بت ها پرستش نکرد، و از آئین مشرکین و بت پرستان و سنت ها و مراسم شرک آلود و غلط ایشان پیروی نکرد،

غذای پیامبر پیش از رسالت

ایشان از «میته » و ذبائحی که نام خدا بر آن ها ذکر نشده بود نمی خورد. و این که در صحیح بخاری و مسند احمد بن حنبل آمده است که گویند: برای رسول خدا صلی الله علیه و آله سفره غذائی حاضر کردند، و زید بن عمرو بن نفیل[۱] را نیز بر سر آن سفره خواندند، ولی زید از حضور بر سر آن سفره خودداری کرده گفت: انا لاآکل مما تذبحون علی انصابکم، و لاآکل الا ما ذکر اسم الله علیه : من از آن چه شما بر بت های خود ذبح می کنید نمی خورم و جز آن چه را نام خدا بر آن برده شده نخواهم خورد.

و در نقل احمد بن حنبل هست که رسول خدا صلی الله علیه و آله بر سر سفره ای با سفیان بن حارث غذا می خورد و زید از آن جا عبور کرد و آن دو او را به خوردن دعوت کردند و او چنین پاسخی داد…[۲]

مخدوش و غیرقابل قبول است و از این رو خود اهل سنت و آن ها که صحیح بخاری را صحیح ترین کتاب های حدیثی می دانند نتوانسته اند آن را بپذیرند و درصدد توجیه برآمده که از آن جمله سهیلی در کتاب «الروض الانف » گوید:

کیف وفق الله زیدا الی ترک ما ذبح علی النصب و ما لم یذکر اسم الله علیه و رسوله صلی الله علیه و آله کان اولی بهذه الفضیله فی الجاهلیه لما ثبت من عصمه الله تعالی له -[۳]: چگونه خداوند به زید این توفیق را عنایت کرد که از خوردن ذبحی که برای بت ها ذبح شده و یا نام خدا بر آن جاری نشده بود خودداری کند، ولی به رسول خدا چنین توفیقی نداد، با این که رسول خدا صلی الله علیه و آله به چنین فضیلتی سزاوارتر بود به خاطر عصمتی که از سوی خدای تعالی داشت.

و آنگاه درصدد پاسخ و توجیه برآمده و گوید: لیس فی الروایه انه قد اکل من السفره و بان شرع ابراهیم انما جاء بتحریم المیته لابتحریم ما ذبح لغیرالله تعالی فرید امتنع عن اکل ما ذبح لغیرالله برای رآه لابشرع ما تقدم: در روایت نیامده که آن حضرت از آن سفره چیزی خورد، و از این گذشته شرع ابراهیم میته را حرام کرده بود نه آن چه را که نام خدا بر آن جاری نشده بود، و از این رو زید طبق رای خود از خوردن آن غذا خودداری کرد نه به خاطر شریعت گذشته.

ولی برای خواننده محترم روشن است که این پاسخ نمی تواند اشکال و شبهه را از ذهن انسان رفع کند و بهتر آن است که اصل حدیث را که به گفته ایشان برخلاف دلیل هائی است که عصمت رسول خدا صلی الله علیه و آله را ثابت کرده مردود بدانیم و آن را نپذیریم. و همچنین حدیث «استلام اصنام » – دست و صورت مالیدن به بت ها به عنوان تبرک و احترام – که در روایات ایشان آمده.-[۴]

و روایات دیگری که حکایت از مشارکت آن حضرت در مراسم شرک آمیز آن ها می کند همگی مردود و مخالف با مبانی و اصول خود آن ها در باب نبوت آن بزرگوار است.

عبادت پیامبر(ص) قبل از بعثت

ثانیا – از نظر تاریخ مسلم است که آن حضرت قبل از بعثت عبادت هائی از قبیل نماز و روزه و طواف و حج و عبادت های دیگری انجام می داده چنانچه در حدیث عایشه و دیگران در ماجرای بعثت این جمله بود که: «فکان یخلو بغار حراء فیتحنث فیه ». و «تحنث » را به «تعبد» معنا کرده بودند.

و مرحوم فتال نیشابوری در روضه الواعظین گفته: رسول خدا صلی الله علیه و آله از اول تکلیف روزه می گرفت و نماز می گذارد، به عکس آن چه در میان قوم معمول بود و چون به سن چهل سالگی رسید خداوند به وسیله جبرئیل او را مامور به ابلاغ رسالت فرمود…-[۵]

آیین پیامبر(ص) قبل از بعثت

و اکنون با توجه به این دو مقدمه این بحث پیش آمده که آیا رسول خدا صلی الله علیه و آله در پیروی از مرام مقدس توحید و عمل به دستورات و اعمال دینی تابع چه شریعتی بوده؟ آیا شریعت انبیاء گذشته و یا شریعت خود یعنی شریعت مقدس اسلام که بعدا مامور به ابلاغ و اظهار آن گردید… و در آن وقت تنها خود آن حضرت مامور به پیروی و انجام اعمال آن بود…

و بنابر آن چه گفته شد تذکر این نکته در این جا لازم است که به نظر نگارنده طرح این بحث به نحوی که در کتاب های دانشمندان اسلامی اعم از دانشمندان شیعه و اهل سنت – آمده خالی از نوعی تسامح و بی دقتی نیست زیرا آن مسئله را به این نحو و با این عبارت طرح کرده و گفته اند: اعلم ان علماء الخاصه والعامه اختلفوا فی ان النبی صلی الله علیه و آله هل کان قبل بعثته متعبدا بشریعته ام لا…-[۶]

و یا این عبارت که از یکی از دانشمندان بزرگ اهل سنت است که می گوید: وقد اختلف العلماء فی تعبده قبل البعثه هل کان علی شرع ام لا؟-[۷]: علماء اختلاف دارند در این که تعبد و انجام عبادت های آن حضرت پیش از ماجرای بعثت آیا بر طبق شرعی از شرایع بوده یا نه؟

و وجه تسامح و بی دقتی همین است که اعمال و عبادات آن بزرگوار به طور مسلم بر طبق شریعتی انجام می شده که آن شریعت یا شریعت پیمبران گذشته بوده و یا شریعت خود آن بزرگوار… و شاید مرحوم علامه در شرحی که بر مختصر ابن حاجب نگاشته و عبارت آن را مرحوم مجلسی در بحارالانوار نقل کرده متوجه این مطلب بوده که بحث را این گونه مطرح فرموده: اختلف الناس فی ان النبی صلی الله علیه و آله هل کان متعبدا بشرع احد من الانبیاء قبله قبل النبوه ام لا…-[۸]

که برای اهل تحقیق روشن است که این عبارت از آن تسامح و اشکال خالی است و به هر صورت مسئله آن قدر مهم نیست که بیش از این مقدار وقت شما را بگیریم و این مقدار هم از باب تذکر به نظر لازم آمد. و بهتر آن است که به اصل بحث بازگردیم و بحث را این گونه طرح کنیم که: آیا رسول خدا صلی الله علیه و آله قبل از بعثت تابع چه شریعتی از شریعت های الهی بوده؟

جمعی معتقدند که آن حضرت تابع شریعت های پیامبران قبل از خود بوده؟ و گروهی نیز معتقدند که تابع شریعت خود یعنی شریعت اسلام بوده، با این توضیح که در آن زمان بدان حضرت وحی می شد و به اصطلاح «نبی » بود، و موظف بود بدان چه بر او وحی می شد بدان عمل کند. ولی «رسول » نبود و وظیفه نداشت آن ها را به دیگران ابلاغ کند، تا سن چهل سالگی که به منصب رسالت مفتخر گردید و موظف شد این آئین مقدس را به دیگران نیز ابلاغ کند.

گروه اول نیز که عقیده دارند آن حضرت تابع شریعت های پیمبران قبل از خود بوده درباره آن شریعت و آن پیامبر اختلاف نظر دارند و چهار نظریه درباره آن شریعت ذکر شده:

شریعت حضرت نوح علیه السلام
شریعت حضرت ابراهیم علیه السلام
شریعت حضرت موسی علیه السلام
شریعت حضرت عیسی علیه السلام

و در این جا نظریه پنجمی هم ابراز شده و آن این است که گفته اند:

هر چه نزد آن حضرت ثابت شده بود که شریعت است از آن پیروی کرده و بدان عمل می کرد و پیرو شریعت مخصوصی نبود. و به نظر می رسد غرض ورزی و دست سیاست بازان و قصه پردازان یهود و نصاری هم در این مسئله راه یافته باشد و برای اثبات این که شریعت اسلام پیرو همان شرایع یهود و نصاری است و رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز تابع موسی و عیسی بوده به این بحث دامن زده و احیانا اظهارنظرهائی کرده باشند.

زیرا آن ها که باک نداشتند ابراهیم علیه السلام را یهودی یا نصرانی بخوانند هیچ باکی نداشتند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلاله ابراهیم علیه السلام را یهودی و یا نصرانی بدانند! و به هر صورت هر یک از دو دسته برای مدعای خود دلیل هائی ذکر کرده اند و دانشمندان نیز آن ها را در کتاب های خود به تفصیل نقل کرده اند که فشرده ای از آن را می توانید در بحارالانوار، مجلسی بخوانید.-[۹]

و به نظر ما آن چه در میان دلیل های دسته اول (یعنی آن ها که گفته اند رسول خدا تابع شریعت های قبل از خود بوده) مهم و قابل بحث می باشد چند آیه قرآنی است و بقیه گفتارها اجتهادات و یا روایات ضعیفی است که از نقل آن ها صرفنظر می کنیم. و به نقل همان آیات اکتفا می نمائیم:

۱- آیه ۹۰ از سوره انعام است که خدای تعالی پس از ذکر نام جمعی از پیامبران چون ابراهیم و فرزندان آن بزرگوار فرماید: «اولئک الذین هداهم الله فبهداهم اقتده»: آن ها هستند که خداوند ایشان را هدایت و راهنمائی فرمود، و تو نیز از هدایت آن ها پیروی کن…

و پاسخی که از استدلال به این آیه داده شده آن است که منظور از این هدایت و پیروی از آن همان اصول مورد اتفاق همه ادیان