پاورپوینت کامل خانواده و نوادگان امام حسن ۹۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خانواده و نوادگان امام حسن ۹۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خانواده و نوادگان امام حسن ۹۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خانواده و نوادگان امام حسن ۹۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ تعداد همسران و فرزندان امام حسن علیه السلام
۲ فرزندان امام حسن علیه السلام
۳ تعداد همسران
۴ مقایسه زمان امام حسن علیه السلام با عصر حاضر
۵ نام همسران امام حسن علیه السلام
۶ پانویس
۷ منابع

تعداد همسران و فرزندان امام حسن علیه السلام

یکى از ابعاد و زوایاى قابل تأمل و کنکاش در زندگانى اشخاص، به ویژه شخصیت هاى بزرگ جهانى، بررسى تعداد همسران و فرزندان و کیفیت برخورد با آن هاست. به همین جهت در این نوشتار، برآنیم تا در خصوص خانواده امام حسن مجتبى علیه السلام بحثى را ارائه دهیم. این بحث از سوى مورخان زیادى مورد پژوهش قرار گرفته است؛ ولى متأسفانه مطالب غیرواقعى و دور از حقیقت نیز در کتاب هاى تاریخى آمده؛ تا جایى که امروزه که «عصر فضا و اتم» نام گرفته است بانهایت بى دقتى و یا دشمنى، در کتاب دائره المعارف اسلامى[۱] (نوشته مستشرقین) چه نسبت هاى ناروایى به ساحت مقدس امام حسن علیه السلام داده مى شود! بنابراین چه نیک و ضرورى است که در این مقوله، بحث هاى دقیقى ارائه شود؛ تا حقایق روشن شده، نسبت هاى ناروا نیز از ساحت قدسى آن معصوم زدوده گردد.

در خصوص فرزندان آن حضرت چندان اختلافى نیست و چنانچه اختلافات جزیى در تعداد آن ها وجود داشته باشد، اما این اختلافات دست مایه اتهامات و نسبت هاى ناشایست نشده است؛ بلکه در محدوده بحث هاى تاریخى، محدود مانده است. ولى در خصوص تعداد همسران آن حضرت، بسیارى از مورخان راه افراط را پیش گرفته اند و در این وادى بسى جولان داده اند، لاجرم فرسنگ ها از حقایق و واقعیت ها فاصله گرفته اند.

از این رو برمااست که به بررسى و تحقیق بپردازیم؛ تا در حد امکان، حقایق مجهول آشکار گردد. آن چه در زبان مردم و در نوشتار بسیارى از مورخان؛ حتى برخى از مورخان شیعه راه یافته است و شاید تا مرز پندار مسلم نیز پیشرفته، این است که امام حسن علیه السلام داراى همسران متعدد و کثیرى بوده است. گرچه تعدادى از تاریخ نگاران در این مورد اتفاق نظر دارند؛ اما در مورد تفسیر و تحلیل آن، هرگز یک رأى وجود ندارد.

دشمنان اهل بیت علیهم السلام و هم چنین کسانى که پى به حقیقت والاى امامت نبرده اند و هرگز کام معرفتشان با چشمه زلال و شفاف ولایت آشنا نگشته است، این مطلب (ازدواج هاى آن حضرت) را دست آویز خود قرار داده، براى سرکوب شخصیت بى نظیر امام حسن علیه السلام، به او معترض گشته اند. آنان، امام علیه السلام را به عنوان یک شخص عیاش قلمداد کرده اند و علت صلح او را نیز در همین راستا تحلیل و تفسیر نموده اند. معاندان مى گویند: امام براى راحت ماندن از مشکلات حکومت و براى رسیدن به بزم، ترک رزم نمود و تن به صلح داد. اینان در تأیید کلامشان به هر چیزى تمسک جسته و در این وادى چنان پیشرفته اند که مواد صلح نامه را نیز در همین راستا تفسیر کرده اند.

در مقابل گروه فوق، دوستداران اهل بیت علیهم السلام هستند که ضمن قبول اصل مطلب (کثرت زوجات) در تحلیل و تفسیر آن نظر دیگرى دارند که با نظریه فوق در تضاد کامل است؛ چه این که اینان، مطلب را نه تنها کسر شأن شخصیت امام علیه السلام ندانسته اند، بلکه آن را توجیه کرده و یکى از فضایل و مناقب آن حضرت به حساب آورده اند.

دلیل این گروه هم این است که امام علیه السلام شخصاً اقدام به این کار نمى کرده است بلکه خود زنان و والدین آن ها اقدام به وصلت با امام کرده و به این کار افتخار مى نمودند. در چنین فضایى بود که آن حضرت بنا به مصالحى، مى پذیرفت. حال که این دو نظریه متضاد در یک موضوع تاریخى وجود دارد، سزاوار است یک تحقیق و بررسى دقیقى انجام گیرد؛ تا اولاً: ماهیت و صحت و سقم آن روشن شود و ثانیاً: در صورت اثبات مطلب، علل آن بررسى گردد؛ تا روشن شود حق با کدامین گروه است؟

نماى کلى بحث

با توجه به مطالبى که پیشتر مطرح شد، بحث در این رابطه در چند مقام خواهد بود:

تعداد فرزندان امام حسن مجتبى علیه السلام؛
تعداد همسران امام حسن مجتبى علیه السلام؛
ذکر روایات و گزارشات و نقد و بررسى آن ها؛
نقل اقوال نظریه پردازان؛
نقد، بررسى، تحلیل و نتیجه گیرى مى رسد.

یکى از آن ها، قول یعقوبى است که معتقد است امام داراى ۱۵ فرزند بوده است که هشت نفر از آن ها پسر و هفت نفر دختر بودند. یعقوبى در کتاب خود، اسامى پسران امام علیه السلام را نیز متذکر شده، ولى به اسامى دختران اشاره اى نکرده است.

مرحوم طبرسى نیز در اعلام الورى نقل کرده، امام حسن علیه السلام داراى ۱۶ فرزند دختر و پسر بوده است. او در کتاب خود، اسامى آن ها را نیز با ذکر نام مادرانشان یادآور شده که عبارتند از:

ـ زید بن حسن و دو خواهرش ام الحسن و ام الحسین، مادرشان ام بشیر بنت ابى مسعود خزرجى.
ـ حسن بن حسن، مادرش خوله بنت منظور فزاریه.
ـ عمر بن حسن و دو برادرش عبدالله و حضرت قاسم، مادرشان ام ولد بوده و عبدالله و قاسم در کنار عمویشان امام حسین علیه السلام در کربلا به شهادت رسیدند.
ـ عبدالرحمن بن حسن، مادرش ام ولد بود.
ـ حسین بن حسن و برادرش طلحه و خواهرش فاطمه، مادرشان ام اسحاق بنت طلحه بن عبیدالله تیمى
ـ ابوبکر بن حسن، که بنا به نقلى در کربلا شهید شد.
ـ ام عبدالله، ام فاطمه، ام سلمه و رقیه که از مادران مختلف بوده اند.[۲]

مناسب است در این جا عقیده شیخ مفید را نیز یادآور شویم که در ردیف نظریه هاى میانه است. ایشان در کتاب الارشاد تعداد فرزندان امام حسن علیه السلام را ۱۵ نفر ۳ دانسته است. با توجه به اعتبار و دقتِ علمى شیخ مفید و مطابقت نظریه او با اقوال بسیارى از مورخان، مى توان این نظریه را مورد پسندتر دانست. نام فرزندان امام در ارشاد همان است که در کتاب اعلام الورى نقل شده، به استثناى ابوبکر؛ زیرا شیخ مفید او را همان عبدالله مى داند که در کربلا شهید شده است. به هرحال، نظریه اخیر معقول تر به نظر مى رسد.

فرزندان امام حسن علیه السلام

نکته قابل توجه در خصوص فرزندان و نوادگان امام حسن مجتبى علیه السلام که کارنامه آن ها را زرین و درخور توجه و تحسین قرار داده است این که عده اى از آنان توفیق حضور و شرکت در ماجراى خونین کربلا را پیدا کرده و اغلب هم شهید شده اند. برخى دیگر از فرزندان آن حضرت که چنین توفیقى پیدا نکردند، در میان مردم از چنان حُسن معاشرتى برخوردار بودند که تاریخ، همواره نام و یاد نیک آن ها را یادآور شده است، که به یک نمونه از آن ها اشاره مى کنیم.

حسن مثنى

یکى از فرزندان امام حسن مجتبى علیه السلام معروف به «حسن مثنى» است که با عموى گرامى اش در کربلا حضور داشت. وى قهرمانانه جنگید؛ تا بر اثر زخم هاى متعدد به زمین افتاد. مردم گمان کردند که او کشته شده است؛ آن گاه خواستند سرش را از بدن جدا کنند، ولى معلوم شد که او هنوز زنده است. در این حال، «اسما» پسر خارجه فزارى، شفاعتش کرد. چون مادر او (حسن بن حسن) فزارى بود، از این رو اسما، وى را معالجه نمود؛ تا این که بهبود یافت. وى با فاطمه دختر امام حسین علیه السلام ازدواج کرد. بیشتر حسنى هایى که در دوران عباسیان، علیه ظلم و ستم قیام کردند، از نوادگان همین شخصیت عظیم و انسان با فضیلت بودند.[۳]

تعداد همسران

نظرات در خصوص تعداد همسران امام به دو طریق، از کانال منابع تاریخى، به ما رسیده است: الف) به صورت گزارش؛ ب) به صورت روایت. حال باید هریک از موارد فوق را به طور جداگانه مورد بحث و بررسى قرار دهیم و در نهایت، ضمن نقد مطالب مطروحه، نتیجه مطلوب را بدست آوریم.

گزارش هاى تاریخى

در کتاب هاى تاریخى، گزارشات مختلفى در این رابطه آمده است که به بعضى از آن ها اشاره خواهیم کرد.

ابوالحسن مدائنى: «کان الحسن کثیر التزویج… و قال اُحصِىَ زوجات الحسن فکن سبعین امرأه؛ حسن بن علی، بسیار ازدواج مى کرد؛ وقتى همسرانش را شمردند، به هفتاد تن رسید».[۴]

بلخى: «و کان ارخى ستره على مأتین حُره؛ حسن بن على با دویست زن آزاده ازدواج نمود».[۵]

ابوطالب مکى: «انه تزوج مأتین و خمسین امرأهً و قیل ثلثمائه و کان علىّ یضجرُ من ذلک؛ حسن بن على ۲۵۰ زن به همسرى خود درآورد و بلکه گفته شده با سیصد زن ازدواج نمود و پدرش على بن ابى طالب از این امر، رنج مى برد».[۶]

حسین عمادزاده: «امام حسن علیه السلام با چهارصد زن ازدواج کرده است».[۷]

شیخ راضى آل یاسین: «تعداد همسران امام مجتبى علیه السلام، با توجه به فرزندان او، از هشت نفر تا ده نفر تجاوز نمى کند».[۸]

بررسى و تحلیل

اندک تأملى در تاریخ، نشان می دهد که هیچ گونه گزارش معتبرى در این خصوص از على و خود امام حسن و دیگر امامان معصوم علیهم السلام نرسیده است. روایات و گزارش هایى را که به على علیه السلام منتسب کرده اند، فقط صرف انتساب است، آن هم بعد از قرن یکم هجرى؛ که خود این فاصله زمانى، اعتبار این اخبار را مخدوش مى کند. و مهمتر این که اگر چنین چیزى در مورد امام حسن علیه السلام حقیقت داشت، دستگاه تبلیغاتى بنى امیه، به سرکردگى معاویه بن ابى سفیان، به سادگى از کنار آن نمى گذشتند، و بدون تردید در راستاى مخدوش نمودن چهره امام، از آن بهره مى جستند. چنان که این کار سابقه هم دارد؛ به طورى که پدر بزرگوارش على علیه السلام را در نظر مردم شام بى نماز جلوه داده بودند.

با توجه به این نکته، هیچ گونه گزارشى در این خصوص از آن زمان دریافت نشده است. بنابراین، نکته فوق به تنهایى دلیل محکمى است بر کذب بودن مطلب ادعایى.

شایعه ساز چه کسى است؟

اکنون جاى طرح این سؤال است که: چه کسى و با چه انگیزه اى منشأ رواج این گونه گزارشات شده است؟ تحقیق در تاریخ نشان مى دهد، وقتى که در سال ۱۳۶ هجرى، منصور دوانقى به رغم بیعت با حسنى ها، خود به حکومت رسید و بنى الحسن، به ویژه برجستگان و مجاهدان آن ها را در مقابل خود مزاحم دید خصوصاً که در آن ایام نهضت هاى مهمى هم از طرف علویان و سادات حسنى، صورت مى گرفت که گاهى تا حد سقوط و نابودى منصور هم پیش می رفت. در این رویداد مهم است که منصور جهت خاموش کردن قیام هاى مردمى، شروع به «ترور شخصیت» مى کند. و در همین راستا اولین تیر افتراء و بُهتان خود را به شجره طیبه امام حسن علیه السلام نشانه مى رود. منصور در همین جهت براى توجیه خلافت غاصبانه خود، در خطابه اى براى مردم خراسان به صراحت مى گوید: «فرزندان ابوطالب در امر خلافت بهره اى ندارند. پدرشان على براى خلافت به پا خاست ولى سرانجام با شکست مواجه شد و نهایت امر، خود نیز قربانى گشت. پس از آن، فرزندش حسن به پاخاست. به خدا قسم! پول هایى را که به وى عرضه شده بود، پذیرفت و معاویه او را فریب داد و از حکومت محرومش کرد تا این که او از شهر کوفه به شهر خود (مدینه) بازگشت و روى به زنان نمود؛ امروز با یکى ازدواج مى کرد و فرداى آن روز، یکى را طلاق مى داد؛ با این شیوه به سر برد تا در بستر خویش بمرد».[۹]

حرکت شوم و شیطانى منصور (دومین خلیفه عباسى) که عمدتاً با انگیزه سیاسى آغاز شده بود، در قالب تبلیغات مسموم علیه امام علیه السلام، زمینه اى فراهم نمود تا حامیان منصور، به ویژه قلم به دستان مزدور و حتى گاهى دوستان نا آگاه و نا آشنا به مصالح امت اسلامى نیز به طور ناخواسته با آنان همراهى نمایند. این مسأله تا بدان جا کشید که سرانجام از کاه، کوه ساختند و از موى، مناره، و تعداد همسران امام را در حد ارقام نجومى به ۴۰۰ نفر هم رساندند! این دروغ پردازان همین مطلب را حربه اى علیه اهل بیت علیهم السلام و تشیع قرار دادند؛ تا در سایه آن به حکومت غاصبانه خود استحکام بخشند. با این وصف، جاى تعجب است که هیچ نام و نشانى از چهار صد همسر ادعایى وجود ندارد؛ الا تعداد اندکى، که آن هم در آن زمان کاملاً معمول و معقول بوده است.

بنابراین، پر واضح است که اغلب این گونه گزارش ها با اهداف شوم سیاسى و غرض آلود از طرف رقباى نالایق و غاصب مطرح شده و متأسفانه در کتاب هاى تاریخى نیز جاى گرفته است. و این مطلب جاى چندان تعجبى هم نیست که چگونه این دروغ هاى شاخ دار در کتاب ها نیز آمده است؟ چرا که حکومت در دست آن ها بود و از این روى، مورخان و کاتبانِ بى تعهد نیز با امکانات و خط و نشان آنان کار مى کردند و مطالب غیر واقعى را در منابع تاریخى وارد مى نمودند؛ هم چنان که در خصوص «جعل حدیث» نیز چنین خیانتى انجام گرفت.

اشکالات دیگر

ضمن این که با نقل جریان خطابه منصور و دروغ پردازى آن، پى به عدم صحت گزارشات و بى اساس بودن آن بردیم، اشکالات عدیده دیگرى هم مطرح است که به اختصار به بعضى از آن ها اشاره خواهیم کرد.

تضاد فاحش، علامت دروغ فاحش

با توجه به اختلاف شدید در گزارشات و نظرات رسیده در خصوص همسران امام حسن علیه السلام، که از هشت نفر تا چهارصد نفر نوشته شده است، مشخص مى گردد دست هاى پنهانى در جریان بوده اند؛ تا براى خدشه دار نمودن چهره تابناک و ملکوتى امام علیه السلام شایعات بى اساس، طرح و رواج یابد؛ تا فضائل این شخصیت والاى امامت را تحت الشعاع قرار دهند.

معلول، بیانگر علت است

یکى دیگر از راه هاى اثبات گزافه گویى ها و دروغ پردازى ها در این خصوص، این است که اگر کسى این تعداد همسر داشته باشد، مى باید چندین برابر آن، فرزند داشته باشد. به ویژه در آن مقطع زمانى که توجه و اهمیت زیادى به کثرت فرزندان داده مى شد، و بر فراوانى آن (خصوصاً پسر) فخر مى کردند؛ احادیث نبوى هم به امر ازدواج و زیادى فرزندان، تشویق مى نمود همچون: «تناکحوا تکثروا انى اُباهى بکم الاُمم یوم القیامه و لو بالسقط؛[۱۰] ازدواج کنید تا فرزندانتان زیاد گردد. من (پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم ) افتخار مى کنم روز قیامت بر زیادى امتم، گر چه از کسانى باشند که در رحم مادرانشان مرده باشند». با همه این ها، حداکثر فرزندى که براى امام حسن علیه السلام نوشته اند ۳۱ نفر[۱۱] است و این، در حالى است که تعداد ۷ نفر[۱۲] نیز در کتاب هاى تاریخى آمده است.