پاورپوینت کامل عیون الحکم و المواعظ (کتاب) ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عیون الحکم و المواعظ (کتاب) ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عیون الحکم و المواعظ (کتاب) ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عیون الحکم و المواعظ (کتاب) ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ مؤلف
۲ ساختار کتاب
۳ گزارش محتوا
۴ وضعیت کتاب
۵ منابع
۶ متن کتاب

مؤلف

ابوالحسن کافی الدین علی بن محمد بن حسن بن اللیثی الواسطی مشهور به ابن الشرفیه یا ابن الشرقیه است. تاریخ تولد و وفات او به درستی در دسترس نیست، ولی آن گونه که پیداست از علمای قرن ۶ هجری بوده است.

از زندگانی او برمی آید که وی واعظی برجسته بوده و در مسجد جامع واسط که حجاج بن یوسف آن را بنا کرده بود در جمع زیادی به بیان مناقب اهل بیت علیهم السلام می پرداخته است. او از شاگردان شیخ رشیدالدین ابی الفضل شاذان بن جبرئیل قمی است و یحیی بن حمید و علاءالدین حسین بن علی بن مهدی حسینی سبزواری از جمله شاگردان او هستند.

در جلد دوم مستدرکات اعیان الشیعه نقل شده: کافی الدین یا فخرالدین ابن الشرقیه از بزرگان علمای امامیه بوده و در اواخر قرن ۶ می زیسته و شاید قرن ۷ را هم درک کرده باشد. علامه میرزا عبدالله افندی در ریاض العلماء او را از جمله بزرگان علمای امامیه و با عنوان فاضل جلیل و عالم کبیر نبیل یاد می کند.

ساختار کتاب

ترتیب کتاب، همان ترتیب کتاب «غرر الحکم» است، و حکمت‌هاى آن نیز عموماً از «غرر» است، ولى با این فرق که نویسنده:

۱. حکمت‌ها را پس و پیش کرده است؛

۲. برخى فصل‌ها را در هم ادغام نموده است؛

۳. در ابتداى هر باب، تعداد حکمت‌هاى آن باب را با ذکر رقم مشخص کرده است.

نسخه موجود در برنامه جامع الاحادیث، در ۲۹ باب به ترتیب حروف الفبا تنظیم شده که هر باب نیز مشتمل بر فصولى است. علامه مجلسى، آن را حاوى سى باب دانسته است که در باب سى‌ام، سخنان کوتاه امیرالمؤمنین(ع) در باره توحید و وصایا آمده است. وی در «بحار الانوار» بخشى از آن را در جلد ۱۷، حدیث ۴۳ به بعد، نقل کرده و مشخصات برخى از فصل‌هاى این باب را نیز بیان نموده است. هم‌چنین در ج ۷۳، باب حبّ الدنیا و ذمّها و نیز ج ۷۷، از این کتاب نقل نموده است.

البته نسخه‌هاى خطى این کتاب – حتى نسخه‌اى که به دست صاحب ریاض العلماء رسیده – فاقد باب سى‌ام بوده است. مرحوم افندی، در ریاض، جلد ۴، ص ۲۵۳، تصریح کرده که تمامى نسخه‌هایى که دیده، فاقد باب سى‌ام بوده است و جالب توجّه اینکه علامه مجلسى، در «بحار الانوار» از باب‌هاى بیست و نه‌گانه کتاب، هیچ مطلبى نقل نکرده و شاید بدین علّت که آن را مشابه «غرر الحکم» یا شبیه نسخه‌اى از آن مى‌دیده، ولى از باب سى‌ام که دیگر شبیه غرر نمى‌باشد، نقل نموده و شاید به دلیل بى‌دقّتى مؤلف، در نقل، تنها به ذکر نمونه‌هایى از آن اکتفا کرده است. با در نظر گرفتن این نکته که مؤلف، آن‌جا که با پس و پیش نمودن احادیث «غرر الحکم»، حدیث نقل مى‌کند، از محدوده کلمات امیرالمؤمنین(ع) خارج نشده و در آن‌جا که گاهى از «خصال» شیخ صدوق و غیره مطلب نقل کرده، کلمات امیرالمؤمنین و غیر آن را آورده است، حدس قوى این است که باب سى‌ام که خارج از محدوده غرر بوده، معجونى از کلمات امیرمؤمنان و دیگران، حتّى غیر معصومین بوده است.

گزارش محتوا

یکى از اشکالاتى که بر این کتاب و بر «غرر الحکم» وارد است، این است که در تهیه کلمات قصار، تنها به ظاهر و کمیت و سجع و قافیه و بالابردن آمار توجه شده و چندان توجهى به معنى و کیفیت نشده است و گاهى به خاطر آوردن کلمه‌اى که اولش آن حرف مورد نظر باشد، کلام را تقطیع کرده و به‌صورت ناقص مى‌آورند و حتى گاهى آیات قرآن را به اشتباه جزو کلمات قصار آورده‌اند و دیگر مواردى که این‌جا چندان جاى بحث از آن نمى‌باشد و باید در مقدمه «غرر الحکم» مورد دقت و پى‌گیرى قرار گیرد.

مؤلف