پاورپوینت کامل شیخ محمدرضا مظفر ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شیخ محمدرضا مظفر ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شیخ محمدرضا مظفر ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شیخ محمدرضا مظفر ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ولادت و خاندان
۲ تحصیلات و استادان
۳ تدریس و شاگردان
۴ آثار و تألیفات
۵ فعالیت‌های اجتماعی و فرهنگی
۶ فعالیت‌های سیاسی
۷ وفات
۸ پانویس
۹ منابع

ولادت و خاندان

محمدرضا فرزند آیت ‌الله محمد بن عبدالله مظفر، در پنجم شعبان سال ۱۳۲۲ هجری در جنوب شرقی نجف اشرف و در محله براق، پنج ماه پس از درگذشت پدرش دیده به جهان گشود.[۱] پدرش در زمره فقیهان و مجتهدان نجف بود.

مادر محمدرضا دختر علامه شیخ عبدالحسین طریحی (م، ۱۲۹۳ ق) است[۲] و او در دامان آن زن بافضیلت و با سرپرستی برادر بزرگش شیخ عبدالنبی مظفر (۱۲۹۱ـ۱۳۳۷ ق) رشد کرد.[۳]

محمدرضا از خاندان علمی و ادبی بنام و معروف شیعی موسوم به «آل مظفر» برخاسته است. این خاندان از نیمه سده دوازده قمری در حوزه نجف شناخته شد و چهره های نامدار و متفکر آن در عرصه های متعدد و رشته های متنوع علوم اسلامی درخشید و شعاع پرتو نورشان گستره مراکز علمی تحقیقی شیعه و غیر آن را درنوردید.[۴]

تحصیلات و استادان

محمدرضا مظفر پس از فراگیری خواندن و نوشتن، در سیزده سالگی راهی مکتب علوم دینی شد و به آموختن مبانی و اصول ادبیات عرب پرداخت و در این مقطع از استاد شیخ محمد طه حویزی بسیار بهره برد.[۵] او سپس با عزمی راسخ دوره سطح فقه و اصول را سپری کرد و آن گاه در جلسات دروس عالی این دو علم و همچنین حکمت و فلسفه و عرفان که از سوی اساتید بزرگ ذیل تدریس می شد، حاضر گشت:

شیخ محمدحسن مظفر، (برادر بزرگتر شیخ محمدرضا).
میرزا محمدحسین نایینی (متوفای ۱۳۵۵ ق).
آقا ضیاءالدین عراقی (۱۲۷۸ـ۱۳۶۱ ق).
میرزا عبدالهادی شیرازی (۱۳۰۵ـ۱۳۸۲ ق).
سید علی قاضی طباطبایی (۱۲۸۵ـ۱۳۶۶ ق).
شیخ محمدحسین اصفهانی (۱۲۹۶ـ۱۳۶۱ ق).[۶]

شخصیت اخیر را می توان از معماران بزرگ علمی شیخ محمدرضا دانست که در شکل دهی شخصیت او تأثیر بسیاری داشت، بدان حد که خط مشی اصولی، فقهی و فلسفی او بیشتر متأثر از دیدگاه های این استاد است. احترام و تجلیل فراوان مظفر از مقام شیخ محمدحسین گواه ارتباط تنگاتنگ و علاقه بی حد اوست.[۷]

سرانجام پس از تلاش پی گیر، حضور در محفل اساتید فن و امداد پروردگار، شیخ محمدرضا به مقام والای اجتهاد رسید و حضرات آیات شیخ محمدحسین اصفهانی، شیخ محمدحسن مظفر و سید عبدالهادی شیرازی اجتهاد او را گواهی کردند.[۸]

مظفر در سیر کسب دانش، علاوه بر علوم دینی به فراگیری دانش هایی چون حساب، هندسه، جبر، هیئت و علم عروض روی آورد و در ۲۱ سالگی کتابی در عروض به رشته تحریر درآورد.

تدریس و شاگردان

شیخ محمدرضا مظفر در کنار تحصیل، مطالعه و تحقیق، به تدریس معارف حوزه علمیه اشتغال داشت و نخست به تدریس کتاب مکاسب (در فقه) و رسائل (در اصول) پرداخت و آن گاه به تدریس دوره خارج فقه و اصول اهتمام ورزید. او همچنین فلسفه اسلامی را به طالبان این فن آموخت و از آن جمله کتاب اسفار اثر ملاصدرا را در منزل خود تدریس می کرد.[۹]

تدریس به شکل متداول حوزه، همچون حضور و برپایی بحث ها و درس های مختلف و نیل به مقام اجتهاد و گام نهادن در مسیر مرجعیت بود. دوره دوم عبارت است از فدا کردن موقعیت سنتی حوزوی و روی آوردن به تلاش و کوشش در پی اصلاح حوزه با استفاده از شیوه های بهینه آموزش، تدریس، تألیف و… .[۱۰] به اعتراف بسیاری از شخصیت های علمی و دینی، اگر آیت الله مظفر سرمایه عمر خود را در پی اصلاح حوزه نمی گذاشت، بی شک یکی از مراجع تقلید می بود.[۱۱]

استاد مظفر در دوره حیات علمی خود، دانش پژوهان بسیاری را در سایه تربیت و تدریس قرار داد و آنان را با معارف دین آشنا ساخت. اسامی برخی از شاگردان آن عزیز را مرور می کنیم:

شیخ احمد قبیسی،
شیخ احمد وائلی،
سید جواد شبر،
شیخ جواد قسام،
سید حسین خرسان،
شیخ صالح آل شیخ راضی،
سید عبدالکریم قزوینی،
شیخ عبدالهادی فضلی،
سید عبدالهادی محسن حکیم،
شیخ غلامرضا عرفانیان،
دکتر سید محمد بحرالعلوم،
سید محمدتقی طباطبایی تبریزی،
سید محمدجمال هاشمی،
شیخ محمدحسن طریحی،
سید محمدحسن قاضی،
سید محمد صدر،
شیخ محمدعلی ایروانی،
شیخ محمدعلی تسخیری،
شیخ محمدمهدی آصفی،
دکتر محمود بستانی،
دکتر محمود مظفر،
سید مرتضی حکمی،
سید هادی فیاض،
شیخ یونس مظفر
و…[۱۲]

آثار و تألیفات

آیت الله محمدرضا مظفر یکی از نویسندگان چیره دست و نامدار معاصر است که زیبایی تعبیر، رسایی متن، حسن انسجام و بیان جذاب همراه با استحکام مطالب و دقت نظر در نوشته هایش هویداست. این امتیاز مرهون تلاش های دوران جوانی او در آشنا شدن با متون ادبی و ادبیات معاصر و ممارست بر روزآمد کردن تألیفاتش می باشد بدان حد که آثار هم آمیخته دانش و ادبیات وی، عقل را اشباع می سازد و عاطفه را آرامش می بخشد.

ساده نویسی در مطالب علمی از هنرهای ادبی اوست و آن بر بال قلم نشسته، شیفتگان علم را به آسمان های فلسفه و منطق و اصول و کلام پرواز می داد و دانش های دقیق را به شیوه ای روان به ایشان عرضه می کرد و برخلاف دیگران که به شیوه سنتی انس داشتند، او مرحله جدید تدوین آثار اسلامی، با بهره گیری از اسلوب نثر فنی جدید را به حوزه ارائه داد.

اصول الفقه: این اثر زیبا به حقیقت نوعی نوسازی در نگارش کتاب های درسی دوره سطح محسوب می شود و مؤلف فرزانه، آن را به منظور تدریس در دانشکده فقه نجف نوشته است. نوآوری علمی، اتقان و عمق مطالب، اصول الفقه را اثری جاودان و ماندنی ساخته و استاد به منظور رفع خلأ موجود بین دو کتاب «معالم» و «کفایه» و با تأسی از ابتکار استاد خویش شیخ محمدحسین اصفهانی ـ در دسته بندی مباحث ـ آن را تنظیم کرده است.
عقاید الامامیه: این کتاب، مجموعه ای از عقاید اسلامی بر اساس روش اهل بیت علیهم السلام می باشد که به صورتی فشرده و رسا تنظیم شده است، اثری که از هر گونه پیچیدگی های رایج کتب کلامی عاری بوده و برای همگان درخور فهم است. استاد پیشتر این مطالب را در سال ۱۳۶۳ ق. در دانشکده دینی منتدی ارائه کرده بود و سپس آن را بدین نام و همچنین به نام «عقاید الشیعه» به چاپ رساند و هدف عالی او از نگارش آن تقریب بین مذاهب اسلامی بود.
المنطق: این اثر مجموعه درس های ارائه شده ایشان از سال ۱۳۵۷ ق. در دانشکده منتدی النشر می باشد و به عنوان متن مهم درسی جایگاهی ویژه را به خود اختصاص داده است.

دیگر آثار چاپی و خطب استاد از این قرار است:

احلام الیقظه؛
تاریخ الاسلام؛
تتمه احلام الیقظه؛
حاشیه المکاسب؛
حریه الانسان؛
دیوان شعر؛
رساله عملیه فی وضوء المنهج الحدیث؛
الزعیم الموهوب السید ابوالحسن اصفهانی؛
السقیفه؛
شرح حال صدرالدین شیرازی؛
شرح حال شیخ محمدحسن نجفی؛
شرح حال شیخ حسین اصفهانی؛
شرح حال مولا محمدمهدی نراقی؛
شیخ الطوسی مؤسس جامعه النجف؛
علی هامش السقیفه؛
فلسفه ابن سینا؛
الفلسفه الاسلامیه؛
فلسفه الامام علی علیه السلام؛
فلسفه الکندی؛
المثل الافلاطونیه عند ابن سینا؛
مجموعه اشعار (در کتاب شعراء الغری)؛
مجموعه ای از رسائل در علم کلام؛
مذاکرات الشیخ؛
النجف بعد نصف قرن.[۱۳]

استاد همچنین مقدمه هایی بر آثار مکتوب دیگران نوشته اند: از آیت الله مظفر مقالات متعددی ـ با نام صریح یا مستعار ـ در مجله هایی چون «العرفان» در صیدا، «الدلیل»، «الهاتف» و «النجف» در نجف، «الکحلاء» در عماره، «المرشد العربی» در لاذقیه، «الفکر» در بغداد و «الرساله» در مصر به چاپ رسید.[۱۴]

همچنین استاد مظفر از جوانی به شعر روی آورد و جرقه های آغازین آن نزد شیخ محمدطه حویزی افروخته شد و در پرتو راهنمایی‌های استاد به سرودن شعر پرداخت و به خوبی از عهده ظرافت ها و نکات دقیق آن برآمد. هر کس به سروده های او نظری بنماید در آن فنون شعری لطیف و ظریفی می یابد و به افق های ادبی نوی برخورد می کند. در «دیوان شعر»[۱۵] ایشان، حدود پنج هزار بیت وجود دارد.[۱۶] برخی از سروده های استاد در بعضی از کتاب های فاخر موجود است.[۱۷]

فعالیت‌های اجتماعی و فرهنگی

استاد مظفر اوضاع حوزه نجف را از همه جوانب تحت مطالعه درآورد و نواقص آن را مورد تجزیه و تحلیل قرار داد ولی با این حال می دا