پاورپوینت کامل احمد بن قاسم علیه السلام ۵۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل احمد بن قاسم علیه السلام ۵۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل احمد بن قاسم علیه السلام ۵۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل احمد بن قاسم علیه السلام ۵۶ اسلاید در PowerPoint :

از جمله امامزادگان معروف قم شاهزاده احمد فرزند قاسم بن احمد بن على بن جعفر الصادق علیه السلام است که در نزدیکى دروازه جنوبى قم (دروازه قلعه) و در داخل شهر کمی ‌‌بالاتر از مرقد منسوب به على بن جعفر علیه السلام واقع شده که به گفته مؤلف تاریخ قم وى در مقبره قدیمه مالون دفن گردیده شد، هر چند در کتبیه بقعه، او را از اولاد موسى بن جعفر علیه السلام نوشته ولى فرمایش صاحب تاریخ قم و عصرش مقدم بر کتیبه است و مرحوم شیخ عباس قمی‌‌ هم در کتاب (منتهى الآمال)[۱] می‌‌فرماید:

“بدان که در قم یکى از احفاد على بن جعفر علیه السلام که به شرافت و جلالت معروف است مدفون می‌‌باشد که نام شریف او احمد بن قاسم…” و همچنین در کتاب “تاریخ قم”[۲] مذکور است که یکى از اولاد احمد به على بن جعفر علیه السلام ابوالحسین احمد بن قاسم می‌‌باشد اما نمی‌دانم که پدرش همراه وى به قم آمده یا نه، اما شاهزاده احمد بن قاسم سیدى با تقوى و پرهیزکار بود که در اواخر عمر خود زمین‌گیر و نابینا شد و به معیت خواهر خود فاطمه از مدینه طیبه به جانب قم هجرت کرد و در این شهر به عبادت و ریاضت مشغول بود تا وفتا یافت و در مقبره مالون به خاک سپرده شد و بر فراز تربتش طبق معمول وقت سایبانى از بوریا به پا داشتند که این ضایعه در ثلث اول قرن سوم هجرى رخ داده است و به تربت او را اهالى قم زیارت می‌‌کردند.

“بر سر تربت احمد بن قاسم همان سایبان از بوریا بود تا این که در سال ۲۹۵ هـ.ق[۳] معتمد عباسى براى انتزاع بلاد زنجان و ابهر و سلطانیه و قزوین از تصرف علویه(حسین کوکبی) که حکومتى مستقل در آن منطقه تشکیل داده بود امیرموسى بن بوغا را با لشگرى مجهز مأمور ساخت و به عبدالله بن طاهر حکمران خراسان هم نامه‌اى نوشته تا او را یاری نماید و ابن بوغا هم خاقان بن مفلح ترک را بر مقدمه الجیش سپاه خود امیر گردانید و به او مأموریت داد تا در سر راه خود آتش شورش قم را فرونشاند و مالیات معوقه را به حیطه وصول درآورد و متمردین را سرکوبى کرده و در رى به اردوى بغداد ملحق گردد.

و ابن مفلح پس از تلاش چند روزه به حصار قم رخنه کرد و تنى چند از سران اهالى قم را به قتل رسانید و مالیات چند ساله قم را وصول نمود و از جمله به تخریب این سایبان که محل اجتماع مردم شده بود فرمان داد و سپس این شهر را با حرکت به جانب رى ترک گفت. تربت شاهزاده احمد بن قاسم مدتى به همین منوال (بدون سایبان) بود و اهالى با همین وضع به زیارتش مشرف می‌‌شدند تا در سال ۳۷۱ هـ.ق که برخى از صلحاء و نیکوکاران قم درعالم رؤیا چنین دیدند که مدفون در آن تربت مردى فاضل بوده که در زیارت قبر او ثواب و اجر بسیارى است لذا این رو بود که دیگر باره بنائى از چوب[۴] بر سر قبر او ساختند و مردم مجدداً به زیارت وى می‌رفتند.

جمعی از افراد مورد وثوق نقل کردند، اشخاصى که داراى دردهاى مرموز و مزمنى بودند و یا در عضوى از اعضایشان درد و زخمی ‌‌وجود داشت بر سر تربت مقدسش می‌‌رفتند و شفا می‌‌طلبیدند و به برکت روح مقدس و جلالت قدر و عظمت شأن آن امامزاده از درد شفا می‌‌یافتند.[۵]

از این روست که مردم قم به هر یک از امامزاده‌ها به نوع خاصى توجه می‌کردند و می‌کنند مثلا در روزگار قدیم وقتى اختلافى میان دو نفر به مرحله‌اى می‌‌رسید که جز قسم خوردن راه حل دیگرى نداشت طرفین براى قسم خوردن، به بقعه شاهزاده حمزه می‌رفتند، و همچنىن براى ادای نذر و شفاگرفتن سال‌هاست که به شاهزاده سید على می‌روند و براى گوسفند قربانى کردن به بقعه شاهزاده اسماعیل، در هفت و هشت فرسنگى شهر قم در ناحیه کوهستانى رو می‌‌آورند.[۶]

بعد از آن که معلوم گردید احمد بن قاسم در مقبره مالون (دروازه قلعه) مدفون می‌‌باشد، مؤلف کتاب انوار المشعشعین[۷] هم قائل شده که فاطمه خواهر شاهزاده احمد بن قاسم، مادر محمد عزیزى هم در همان بقعه مدفون است زیرا در داخل آن بقعه آثار دو قبر نموداراست و مؤید این قول، کلام صاحب تاریخ قم است که نگاشته: فاطمه بنت قاسم بن احمد بن على بن جعفر علیه السلام و مادر محمد عزیزى هم به مقبره مالون مدفون است و او را در همان‌جا زیارت می‌‌کنند.

بنابراین معلوم گردید که در این بقعه صورت دو قبر احمد بن قاسم و خواهرش فاطمه مدفون می‌‌باشد لذا قبل از آن که وارد بحث جدید مبنى بر تعداد فرزندان قاسم بن احمد شویم لازم دیده شد که چند جمله‌اى نسبت به قبرستان‌هاى قدیمی ‌‌قم تحقیقى را به شما خوانندگان عزیز تقدیم نمایم.

مؤلف کتاب تاریخ قم، گذشته از مقبره بابلان از دو قبرستان دیگر نام می‌‌برد که نگارنده این کتاب سعى کرده شمه‌اى در اطراف این سه قبرستان قدیمی‌‌ و تعیین حدود قدیمه و تغییراتی که به مرور أیام در طرز ساختمان آن راه یافته به خوانندگان تقدیم نماید.

۱- یکى از قبرستان‌هاى قدیمی‌‌ که در جنوب غربى شهر قم واقع شده بود و هنوز آثارى از آن هم نمایان می‌‌باشد مقبر مالون است که در کتاب تایخ قم چند مورد[۸] نام آن قبرستان را قید نموده و تصریح کرده که از جمله کسانی که در آن دفن شده‌اند، شاهزاده احمد بن قاسم می‌‌باشد.

بنابراین هیچ شکى نمی‌‌ماند در این که قبرستان مالون همین قبرستانى است که اکنون در بیرون دروازه قلعه و در اطراف بقعه شاهزاده احمد بن قاسم (یا به تلفظ مردم قم شاه احمد قاسم) وجود دارد این مقبره (مالون) از گورستان‌های، خیلى قدیمی ‌‌این شهر و از زمانی دائر بوده که نامی ‌‌از شهر قم هم در میان نبوده، و به جاى شهر کنونى هفت قریه و ده بنامای “کمیدان و سگن[۹] و جانبادان و قزدان و مالون و جمر و ممجان” وجود داشته که این قبرستان مربوط به قریه مالون بوده و به طوری که از کتاب “انوار المشعشعین” مستفاد می‌‌شود دامنه آن تا مزار على بن جعفر علیه السلام توسعه و ادامه داشته است به طوری که تربت امامزاده شاهزاده احمد بن قاسم و خواهرش هم در مقبره مالون بوده است.[۱۰]

۲- دومی ‌‌قبرستان بنام ملک آباد که بنا به نوشته تاریخ قم[۱۱] شاهزاده ابواحمد از اولاد محمد حنفیه در آن دفن شده است، این قبرستان الآن در خیابان ۱۵ خرداد در فاصله‌اى میان امامزاده شاه سید على و امامزاده شاهزاده احمد قرار دارد که این قبرستان به مرور زمان کوچک شد و قسمتى از آن به عنوان خیابان از بین رفته است. چون بقعه ابواحمد در حد فاصل میان شاهزاده سید على و بقعه چهار امامزاده است عامه مردم آن را امامزاده میانى می‌‌نامند.[۱۲]
۳- سرزمینى که آستانه ‌مقدسه فاطمیه با مدارس و مساجد موزه و توابعش در آن واقع است قبل از رحلت بى‌بى باغ مشجر و مصفائى که از املاک موسى بن خزرج اشعرى قمی ‌‌که از صحابه حضرت امام رضا علیه السلام و از رواه جلیل شمرده می‌شود بوده است و چون در آن زمان متداول و معمول بود که رؤسا و بزرگان عرب علاوه بر خانه‌هاى مجللى که در داخل شهر داشتند هر یک به تناسب موقعیت و حشمت و ثروت خود در باغات اختصاصى خویش هم که در سواحل رودخانه دارا بودند کاخ و قصرى مشرف بر آب براى تفرج و تفریح خود در ایام بهار و اوائل تابستان بنا می‌نهادند.

به طوری که از قرائن بدست می‌‌آید باغ مزبور را موسى فوق العاده عزیز و ارجمند می‌دانسته به همین جهت هم آن را نثار مقدم آن جناب نمود و براى مدفن بى‌بى اختصاص بخشیده شد. اما طول و عرض آن را از یک طرف به قبرستان شیخان کنونى و از طرف دیگر به گذرخان و به رودخانه متصل دانسته‌اند که به مرور زمان و به جهت توسعه شهر کوچک و کوچکتر شده است.[۱۳]

تعداد فرزندان احمد بن على بن جعفر الصادق علیه السلام

در کتاب (سراج الانساب)[۱۴] و (الشجره المبارکه)[۱۵] تعداد فرزندان ذکور احمد را به نام عبیدالله ابومحمد الجنیه و حسین ابوعبدالله الرقى و محمد نام برده و قائل به عقب بودن این تعداد شده و در کتاب (عمده الطالب)[۱۶] نام چهار پسر او را به اضافه على ذکر می‌‌نماید و همچنین در کتاب (تاریخ قم) یکى دیگر از فرزندان احمد را قاسم نام برده است.

اما عبیدالله بن احمد بن على بن جعفر علیه السلام، در کتاب تاریخ قم مسطور است که دیگر از فرزندان احمد بن على بن جعفر عریضی علیه السلام که به قم بوده‌اند ابوعبدالله حسین بن احمد بوده است که در قم هم وفات کرده است و او را در قم پسری بود به نام ابوعلى شعرانى که چون به سن رشد رسید از قم به بغداد هجرت کرد و در آن جا سکونت گزید. اما خود احمد بن على بن جعفر علیه السلام در دهى از دهات مدینه طیبه به نام جذوع سکونت داشته و از این جهت اعقاب او را جذوعیه می‌‌نامند.

و در کتاب انوار المشعشعین[۱۷] از بعض کتب انساب نقل کرده