پاورپوینت کامل آیه ۱۰۰ سوره مؤمنون ۵۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیه ۱۰۰ سوره مؤمنون ۵۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیه ۱۰۰ سوره مؤمنون ۵۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیه ۱۰۰ سوره مؤمنون ۵۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ترجمه های فارسی
۲ ترجمه های انگلیسی(English translations)
۳ معانی کلمات آیه
۴ نزول
۵ تفسیر آیه
۶ پانویس
۷ منابع

ترجمه های فارسی

تا شاید به تدارک گذشته عملی صالح به جای آرم. (به او خطاب شود که) هرگز نخواهد شد، این کلمه‌ای است که (از حسرت) همی بگوید (و ثمری نمی‌بخشد) و در برابر آنها عالم برزخ است تا روزی که برانگیخته شوند.

امید است در [برابر] آنچه [از عمر، مال و ثروت در دنیا] واگذاشته ام کار شایسته ای انجام دهم. [به او می گویند:] این چنین نیست [که می گویی] بدون تردید این سخنی بی فایده است که او گوینده آن است، و پیش رویشان برزخی است تا روزی که برانگیخته می شوند.

شاید من در آنچه وانهاده‌ام کار نیکى انجام دهم. نه چنین است، این سخنى است که او گوینده آن است و پشاپیش آنان برزخى است تا روزى که برانگیخته خواهند شد.

شاید، کارهاى شایسته‌اى را که ترک کرده بودم به جاى آورم. هرگز. این سخنى است که او مى‌گوید و پشت سرشان تا روز قیامت مانعى است که بازگشت نتوانند.

شاید در آنچه ترک کردم (و کوتاهی نمودم) عمل صالحی انجام دهم!» (ولی به او می‌گویند:) چنین نیست! این سخنی است که او به زبان می‌گوید (و اگر بازگردد، کارش همچون گذشته است)! و پشت سر آنان برزخی است تا روزی که برانگیخته شوند!

ترجمه های انگلیسی(English translations)

that I may act righteously in what I have left behind.’ ‘By no means! These are mere words that he says.’ And before them is a barrier until the day they will be resurrected.

Haply I may do good in that which I have left. By no means! it is a (mere) word that he speaks; and before them is a barrier until the day they are raised.

That I may do right in that which I have left behind! But nay! It is but a word that he speaketh; and behind them is a barrier until the day when they are raised.

“In order that I may work righteousness in the things I neglected.” – “By no means! It is but a word he says.”- Before them is a Partition till the Day they are raised up.

معانی کلمات آیه

برزخ: واسطه و حائل میان دو چیز.[۱]

نزول

شأن نزول آیات ۹۹ و ۱۰۰:

این آیات درباره مانعین خمس و زکات نازل گردیده است.[۲]

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ «۹۹»

(آنها همچنان به توصیف‌هاى ناروا و کردارهاى زشت خود ادامه مى‌دهند) تا زمانى که مرگ به سراغ یکى از آنان آید، مى‌گوید: پروردگارا! مرا بازگردان.

لَعَلِّی أَعْمَلُ صالِحاً فِیما تَرَکْتُ کَلَّا إِنَّها کَلِمَهٌ هُوَ قائِلُها وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى‌ یَوْمِ یُبْعَثُونَ «۱۰۰»

شاید در آنچه از خود به جاى گذاشته‌ام (از مال و ثروت و …)، کار نیکى انجام دهم. (به او گفته مى‌شود:) هرگز. این گفته سخنى است که (به ظاهر) مى‌گوید (ولى اگر برگردد، به آن عمل نمى‌کند) و در پى آنان برزخى است تا روزى که برانگیخته شوند.

پیام ها

۱- غرور و غفلت براى گروهى دائمى است. «حَتَّى إِذا»

۲- منحرفان روزى بیدار خواهند شد و تقاضاى بازگشت به دنیا خواهند کرد، امّا آن تقاضا نشدنى است. «رَبِّ ارْجِعُونِ»

۳- ضایع کردن عمر وفرصت، سبب حسرت در هنگام مرگ است. «رَبِّ ارْجِعُونِ»

۴- تقاضاى بازگشت از سوى کفّار جدى است ولى قول آنان در مورد صالح شدن مشکوک است. «لَعَلِّی أَعْمَلُ» ۵- عمل صالح، زاد و توشه‌ى بعد از مرگ است. «ارْجِعُونِ لَعَلِّی أَعْمَلُ صالِحاً»

۶- کسانى که مُکنت و امکاناتى دارند، باید بیشتر عمل صالح انجام دهند. «أَعْمَلُ صالِحاً فِیما تَرَکْتُ»

اى که دستت مى‌رسد کارى بکن‌

پیش از آن کز تو نیاید هیچ کار

۷- دنیا مزرعه‌ى آخرت است. «أَعْمَلُ صالِحاً فِیما تَرَکْتُ»

۸- اقرار کافران به اشتباه، تنها با زبان است و پشتوانه‌ى قلبى ندارد. «إِنَّها کَلِمَهٌ هُوَ قائِلُها»

تفسیر نور(۱۰جلدى)، ج‌۶، ص: ۱۲۹

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (۹۹) لَعَلِّی أَعْمَلُ صالِحاً فِیما تَرَکْتُ کَلاَّ إِنَّها کَلِمَهٌ هُوَ قائِلُها وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى‌ یَوْمِ یُبْعَثُونَ (۱۰۰)

جلد ۹ – صفحه ۱۷۶

خلاصه استغاثه کنند که ما را برگردانید به دنیا:

لَعَلِّی أَعْمَلُ صالِحاً فِیما تَرَکْتُ‌: شاید که بجاى آورم کارى شایسته در آنچه واگذاشته‌ام که ایمان است، یعنى ایمان آرم و عمل شایسته نمایم، یا اداى حق خدا کنم در مالیه‌اى که گذاشته‌ام. چنانچه على بن ابراهیم قمى فرماید که:

این آیه نازل شده در مانع الزکات. «۱» و در کافى- از حضرت صادق علیه السّلام فرمود: هر که منع زکات نماید، سؤال کند برگشتن را وقت مردن‌ «۲»، و او است فرمایش الهى‌ «رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّی أَعْمَلُ صالِحاً فِیما تَرَکْتُ».

کَلَّا إِنَّها کَلِمَهٌ هُوَ قائِلُها: حاشا نه چنین است که او را بازگردانند، بدرستى که در خواست او سخنى باشد که بواسطه غلبه حسرت بر او، او گوینده آن است، و اگر برگردد بهمان حال باشد، چنانچه در آیه دیگر فرماید: «وَ لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَکاذِبُونَ» … وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى‌ یَوْمِ یُبْعَثُونَ‌: و از پیش ایشان مانعى است بین مرگ و قیامت، یعنى قبر که در آن خواهند بود تا روزى که برانگیخته شوند از آن.

تنبیه: آیه شریفه آگاهى است براى امت پیغمبر که پیش از آمدن عالم برزخ در فکر آن باشند به تدارک اعمال و تهیه زاد، که ناگهان مرگ انسان را دریابد، حسرت و ندامت برد، و تقاضاى برگشتن فایده‌اى نخواهد داشت. و یکى از حکمتهاى تشییع جنازه، ممکن است همین باشد که شخص چنان تصور نماید که میّت او بوده و حال از عالم برزخ برگشته و البته به اصلاح اقدام کند.

۱- على بن ابراهیم فرماید: برزخ، امر بین امرین است، یعنى ثواب و عقاب بین دنیا و آخرت و او است فرمایش حضرت صادق علیه السّلام: و اللّه ما اخاف علیکم الّا البرزخ و امّا اذا صار الامر الینا فنحن اولى بکم: قسم بخدا نمى‌ترسم بر شما مگر برزخ را، و اما وقتى گردید امر به سوى ما (یعنى قیامت) پس ما اولى هستیم به شما و ولایت داریم به شما. «۳»

«۱». تفسیر قمى، ج ۲، ص ۹۳، چاپ کتابفروشى علامه قم.

«۲». فروع کافى، کتاب الزکاه ص ۵۰۴، چاپ سوّم ۱۴۰۱.

«۳». تفسیر على بن ابراهیم قمى، ج ۲، ص ۹۴، چاپ کتابفروشى علامه قم.

جلد ۹ – صفحه ۱۷۷

۲- در کافى- مروى است که شخصى خدمت حضرت صادق علیه السّلام عرض کرد: شنیدم که فرمودى: کلّ شیعتنا فى الجنّه على ما کان منهم قال صدقت کلّهم و اللّه فى الجنّه قیل انّ الذّنوب کثیره کبار فقال امّا فى القیامه فکلّهم فى الجنّه بشفاعه النّبىّ المطاع او وصىّ النّبىّ و لکنّى و اللّه اتخوّف علیکم فى البرزخ قیل و ما البرزخ فقال القبر مذ حین موته الى یوم القیامه.

یعنى: تمام شیعیان ما در بهشت مى‌باشند با آنچه از ایشان صادر شده.

فرمود: راست گفتى، تمام ایشان قسم به خدا در بهشت هستند. عرض کرد:

گناهان بسیار بزرگ باشد. فرمود: اما در قیامت پس تمام شما در بهشت باشید به شفاعت پیغمبر مطاع یا وصى پیغمبر، و لکن من قسم به خدا مى‌ترسم به شما در برزخ. عرض کردند: برزخ چیست؟ فرمود: قبر از زمان مردن تا قیامت. «۱» ۳- در خصال- از حضرت سجاد علیه السّلام این آیه را تلاوت و فرمود: آن قبر است و بدرستى که براى ایشان است معیشت سخت، قسم به خدا بتحقیق قبر هر آینه روضه‌اى است از باغات بهشت یا گودالى است از گودالهاى جهنم. «۲» بعد از آن حال هر دو دسته را در روز قیامت بیان فرماید:

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِیَنِّی ما یُوعَدُونَ (۹۳) رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِی فِی الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ (۹۴) وَ إِنَّا عَلى‌ أَنْ نُرِیَکَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ (۹۵) ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ السَّیِّئَهَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِما یَصِفُونَ (۹۶) وَ قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّیاطِینِ (۹۷)

وَ أَعُوذُ بِکَ رَبِّ أَنْ یَحْضُرُونِ (۹۸) حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (۹۹) لَعَلِّی أَعْمَلُ صالِحاً فِیما تَرَکْتُ کَلاَّ إِنَّها کَلِمَهٌ هُوَ قائِلُها وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى‌ یَوْمِ یُبْعَثُونَ (۱۰۰)

ترجمه‌

– بگو پروردگار من اگر مینمائى مرا البته آنچه وعده داده میشوند

پروردگارا پس قرار مده مرا در گروه ستمکاران‌

و همانا ما بر آنکه بنمائیم تو را آنچه وعده میدهیم آنها را هر آینه توانائیم‌

دفع کن بآنچه خوبتر است بدى را ما داناتریم بآنچه وصف میکنند

و بگو پروردگار من پناه میبرم بتو از وسوسه‌هاى شیطانها

و پناه میبرم بتو پروردگار من از آنکه حاضر شوند نزد من‌

تا چون آید