پاورپوینت کامل نقش مسلمانان در نجوم و ریاضیات ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقش مسلمانان در نجوم و ریاضیات ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقش مسلمانان در نجوم و ریاضیات ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقش مسلمانان در نجوم و ریاضیات ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

در ریاضیات، نجوم و فیزیک مسلمین کارهاى قابل توجه داشته‌ اند. رصدخانه ‌اى که مامون ضمیمه بیت الحکمه کرد، مرکزى شد براى مطالعه در نجوم و ریاضیات. در این رصدخانه مسلمین محاسبات مهم نجومى انجام دادند. چنانکه طول یک درجه از نصف النهار را با دقتى نزدیک به محاسبات امروز اندازه گرفتند. تفصیل طرز عمل و محاسبه را ابن خلکان در شرح حال محمد بن موسى خوارزمى نقل مى کند.

ارقام معروف به هندى از همین ایام نزد مسلمین متداول شد و ظاهراً ترجمه کتاب نجومى سدهانته – معروف به سندهند – از سنسکریت به عربى که به وسیله محمد بن ابراهیم فزارى انجام شد و همچنین کارهاى خوارزمى از اسباب رواج این ارقام شد، چنانکه جنب و جوش بازرگانى مسلمین و وسعت دامنه تجارت آن‌ها بعدها موجب انتشار استعمال این نوع ارقام شد در اروپا.[۱]

در هر حال خوارزمى از مؤسسان جبر نیز – به عنوان یک علم مستقل – هست و وى بود که اولین کتاب را در باب جبر و مقابله تالیف کرد. نام وى به شکل Algorism در اروپا معادل فن محاسبه تلقى شد. چنانکه نام کتاب نیز به شکل Algebra عنوان علم جبر باقى ماند. جبر خوارزمى در قرون وسطى نزد اروپائیان فوق‌العاده اهمیت یافت و تا زمان ویت ” F.viete” (متوفى ۱۶۰۳ میلادى) مبناى مطالعات ریاضى اروپائیان بود.[۲]

وى در ریاضیات بین طریقه یونانى و هندى تلفیق گونه یى انجام داد و سیستم عددنویسى هندى را بین مسلمین رایج کرد. گفته اند که وى بیش از هر دانشمند دیگر قرون وسطى در طرز فکر ریاضى تاثیر گذاشت.[۳] ابوالوفاى بوزجانى (متوفى ۳۸۸ ق) در بسط علم مثلثات نیز – مثل جبر – کارهاى ارزنده کرد. چنان که در استخراج جیب زاویه سى درجه طریقه یى یافت که نتیجه آن تاهشت رقم با مقدار واقعی ۳۰ Sin مطابقت دارد.[۴]

در اروپا حل مساله جمع زوایا را به کوپرنیک منسوب مى دارند و او که از راه حل ابوالوفا بی‌خبر بوده است. ظاهراً براى حل مساله طریقه یى پیچیده تر از ریاضیدان اسلامى یافته است.[۵] خیام با آن که آثارش در قرون وسطى به لاتینى ترجمه نشد تا در بسط ریاضیات اروپا مؤثر افتد به هر حال در جبر از بزرگترین علماء قرون وسطى است. وى اول کسى است که به تحقیق منظم علمى در معادلات درجه اول، دوم و سوم پرداخته است و رساله او در جبر برجسته ترین آثار علماء قرون وسطى است در جبر.

در هر صورت جبر و مقابله را اولین بار مسلمین وارد نظام علمى کردند، همچنین استعمال جبر در هندسه و بالعکس به وسیله مسلمین انجام یافت و این امر نیز در بسط هندسه تحلیلى تاثیر بسزائى داشت.[۶] خدمات مسلمین به بسط و توسعه ریاضیات منحصر به همین حدود نماند. در همان دوره مامون که مسلمین کتاب بطلمیوس و اقلیدس و سندهند را ترجمه و تحریر مى کردند در تمام اروپا ریاضیدان مشهورى که وجود داشت عبارت بود از (Alcuin) مربى و عالم دربار شارلمانى که نوشته هاى او در ریاضیات از بعضى اصول الکوین مقدماتى تجاوز نمى کرد.

در تمام قرون وسطى، پیشرفت ریاضیات در واقع به نبوغ ریاضى مسلمین مدیون بود. حتى در نیمه اول قرن پانزدهم میلادى که مسلمین با مشکلترین مسائل هندسه دست و پنجه نرم مى کردند، معادلات درجه سوم جبرى را به کمک مقاطع مخروطى حل مى کردند و در مثلثات کروى تحقیقات ارزنده انجام مى دادند، در اروپا تحقیقات ریاضى از حساب تقویم و طرز بکار بردن چرتکه – که غالبا در سطح حوائج روزانه بود – در نمى گذشت.[۷]

در هندسه مسلمین کارهاى ریاضیدانان یونانى را دنبال کردند و اصول اقلیدس را ترجمه و شرح کردند. به علاوه، علم مثلثات را آن‌ها بوجود آوردند. در واقع همان ترجمه اقلیدس هم در آن زمان خالى از اهمیت نبود چنان که رومی‌ها بدان نپرداخته بودند و وقتى براى اولین بار در قرن دهم میلادى به زبان لاتین ترجمه مى شد تقریباً سه قرن از ترجمه عربى آن که به وسیله حجاج بن یوسف – یک ریاضیدان عهد هارون الرشید – انجام شده بود، مى گذشت.

در نجوم، مطالعات مسلمین مخصوصاً ارزنده بود. مطالعات بابلی‌ها، هندوان و ایرانیان که به آن‌ها رسید از اسباب عمده شد در پیشرفت آن‌ها: ابومعشر بلخى – که اروپائی‌ها در قرون وسطى وى را به نام (Albumasar) مى‌ خوانده ‌اند – مجموعه زیجاتى داشت که در آن حرکات سیارات از روى طریقه هندى و رصد گنگ‌دز محاسبه شده بود و اگرچه اصل آن نمانده است اما آثار دیگر او از خیلى قدیم به زبان لاتینى ترجمه و مکرر چاپ شده است و این همه او را در نجوم در تمام قرون وسطى شهرت جهانى بخشید. با این همه، وى روی هم رفته به عنوان یک منجم بیشتر اهمیت دارد تا به عنوان یک عالم نجوم.

از این‌ها گذشته، تجارب و اطلاعات صابئین نیز در پیشرفت نجوم اسلام تاثیر بسیار داشت. ثابت ابن قره – که به هندسه و فیزیک علاقه داشت – در تحقیق طول سال شمسى و درجه آفتاب مطالعات مهم کرد. بتانى که نیز از میراث صابئین بهره داشت با تالیف زیجى در بسط هیئت و نجوم اسلامى تاثیر قابل ملاحظه کرد. وى حرکت نقطه اوج آفتاب را کشف کرد و بعضى اقوال بطلمیوس را در این باب نقد و اصلاح نمود. ملاحظات او درباب خسوف در محاسباتى که دانتورن (Dunthorn) از علماء قرن هجدهم اروپا کرد به عنوان یک رهنما یا محرک تلقى شد. نیز وى براى مسائل مربوط به مثلثات کروى راه حل‌هایى یافت که رجیومانتوس (متوفى ۱۴۷۶) از آن‌ها استفاده کرد.[۸]

کارهایى را که مسلمین در نجوم و ریاضیات انجام داده اند نالینو ایتالیائى، کارادوو فرانسوى و چندتن از علماء معاصر دیگر تا حدى ارزیابى کرده اند. احوال و آثار منجمین و ریاضیدان‌هاى اسلامى نیز در کتاب ریاضیدانان و منجمین عرب تالیف سوتر و تاریخ ادبیات عرب تالیف بروکلمان بررسى شده است.

این میراث علمى عظیم مسلمین، هم از حیث وسعت موجب اعجاب است هم از لحاظ دقت. در بین آثار مهم نجومى مسلمین مخصوصا کتب زیج را باید نام برد که بعضى از آن‌ها شاهکار دقت ریاضى است. از سه شاهکار نجومى مسلمین در این زمینه به عقیده سارتون یکى صورالکوکب عبدالرحمن صوفى است (متوفى ۳۷۶) دیگر زیج ابن یونس (متوفى ۳۹۹) است که شاید بزرگترین منجمین اسلام باشد و چون وى آن را به نام الحاکم بامرالله خلیفه فاطمى مصر ساخت زیج حاکمى خوانده مى