پاورپوینت کامل نزهه الأبصار و محاسن الآثار (کتاب) ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نزهه الأبصار و محاسن الآثار (کتاب) ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نزهه الأبصار و محاسن الآثار (کتاب) ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نزهه الأبصار و محاسن الآثار (کتاب) ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ معرفی اجمالی
۲ ساختار
۳ گزارش محتوا
۴ فهرست‌ها
۵ منبع

معرفی اجمالی

نزهه الابصار و محاسن الآثار، نوشته ابوالحسن علی بن مهدی الطبری المامطیری در قرن چهارم هجری، به زبان عربی و در موضوع تاریخ و سیره می‌باشد که بیشترین مطالب آن راجع به مولی الموحدین علی بن ابى‌طالب(ع) می‌باشد. نسب حضرت، زندگی و سیره حضرت و همچنین به مناسبت، خطبه‌ها و بیاناتی از ایشان تشکیل دهنده آن مطالب می‌باشند.

این اثر ذی قیمت که در سال‌های اخیر بدان دسترسی حاضر گردیده است، را شاید از دو لحاظ بتوان بی‌نظیر و اعجاب انگیز دانست اول آن که نویسنده آن یک عالم سنی مذهب شافعی اشعری است که چنین اقدامی گرانسنگ درباره امام اول شیعیان جای بسی تامل دارد. دوم این که خود مطالب غالباً موضوعاتی هستند که قبلا در جایی به این صورت نقل و گردآوری نشده‌اند و این کتاب در نوع خود مهم، بی نظیر و ارزشمند می‌باشد.

ساختار

مامطیری کتاب خود را به مثابه یک زندگى‌نامه تنظیم کرده است، به این صورت که ابتدا راجع به چند صفت بارز آن حضرت مانند جود و شجاعت سخن گفته، بعد نسب و حسب و اولاد ایشان را مورد بررسی قرار داده است. این اثر کامل در همین رابطه به بیان اولاد عبدالمطلب و ولادت پیامبر اکرم(ص) نیز اشاره کرده، بعد به بیان نکات بارز زندگی حضرت علی(ع) که بعضاً همراه با اشاراتی به سخنان و فرمایشات گهربارشان نیز هست پرداخته است. نامه‌هایی از آن حضرت به افراد گوناگون و نگاهی به مدائح و ذکر فضائل ایشان از سوی دیگران بخش دیگری از مطالب کتاب را تشکیل داده است.

گزارش محتوا

ابوالحسن مامطیری مطالب کتابش را در ضمن مقدمه‌ای آغاز می‌کند که در آن مقدمه هدف خود را بیان فضائل و مناقب اهل بیت رسول‌الله(ص) معرفی می‌کند که ابتدا آن با ذکر اخبار سید المسملین و یعسوب المؤمنین علی بن ابى‌طالب(ع) می‌باشد. بعد از علم حضرت راجع به قضاوت می‌گوید و این که خداوند علم بی‌نظیر و خدشه ناپذیر او را در قضاوت و داوری در اثر دعای رسول اکرم(ص) به هنگام اعزامش به قضاوت در میان قومی عطا فرموده است. او در همین زمینه به ذکر چند مصداق تاریخی نیز از قضاوت‌های امیرالمومنین(ع) پرداخته است.

جود حضرت هم دیگر نکته‌ای است که مؤلف در همان ابتدای کتاب مورد توجه قرار داده است، او برای این مطلب به اشعاری نیز استناد کرده است. حضرت علی(ع) از نگاه ابن عباس و دیگران مطلب بعدی کتاب است که در ادامه وارد نسب شناسی حضرت از آباء و اجدادش و قوم قبیله‌اش شده و اسماعیل پسر حضرت ابراهیم را به عنوان جدّ آن حضرت مشخص نموده است.

سیادت عبدالمطلب به اهل مکّه از دیگر نکات بارز در این قسمت کتاب است که توضیحات مورد توجهی را در این زمینه ارائه کرده است، از آن جمله به ممانعت وی از شرب خمر و فجور می‌توان اشاره کرد. ولادت پیامبر(ص)، انتخاب حلیمه سعدیه به عنوان دایه برای آن حضرت و خبر دادن اشخاص مختلفی از نبوّت سیدالمرسلین از مطالبی هستند که مؤلف در مورد آن حضرت ارائه نموده است. عقیل بن ابى‌طالب و جعفر بن ابى‌طالب و فضائل و مناقب این دو برادر حضرت علی(ع) و ذکر سی و سه فرزند حضرت اعم از دختر و پسر دیگر مبحث مورد توجه مامطیری می‌باشد.

او بلافاصله وارد بیان حدیثی از امیرالمومنین(ع) می‌شود که خطاب به کمیل بن زیاد بیان نموده‌اند، کمیل می‌گوید روزی امیرالمومنین(ع) دستم را گرفته و به ناحیه‌ای به نام جبّانه برد وقتی به صحرا رسیدیم، حضرت به من فرمود: یا کمیل ان هذه القلوب اوعیه فخیرها أوعاها احفظ عنّی، اقول: الناس ثلاثه: علام ربانی و متعلم علی سبیل النجاه… این روایت یکی از مشهورترین روایات است که قدری مفصّل می‌باشد و ما به ذکر همین مقدار اکتفا می‌کنیم.

بیان حکمت‌هایی به صورت شعر و نثر از حضرت و سفارشات ایشان خطاب به مردم در امورد دینی شان و نامه‌های رد و بدل شده، میان حضرت(ع) و معاویه بن ابی‌سفیان مطالب بعدی هستند که مامطیری بر یکایک آنها پرداخته است. وی روایات زیادی را در ادامه بیان کرده است که ما به چند مورد آنها اشاره می‌کنیم. حضرت در روایتی «اشدّ ما خلق الله» را هم معرفی کرده‌اند که روایت به این صورت می‌باشد: «اشدّ خلق الله عشره: الجبال و الحدید ینحت الجبال والنار تذیب الحدید و الماء یطفئ النار والسحاب یحمل الماء و الریح تقطع السحاب و الرجل یستر من الریح فیمضی لحاجته و السکر یذهب بعقل الرجل و النوم یبطل السکر و الهم یذهب بالنوم فأشد خلق الله الهمّ».

حضرت در مورد معروف نیز می‌فرماید: «المعروف حصن من الحصون و کنز من الکنوز فلا یمنعک کفر من کفر فقد یشکر علیه من لم یستمتع…».

مؤلف در مورد معروف روایات دیگری از جعفر، عباس، عمر، رسول الله(ص) و امام صادق(ع) نیز نقل کرده است. روایت دیگری از رسول خدا(ص) که راوی آن حضرت امیرالمؤمنین(ع) می‌باشد، به این صورت است: «أن رسول الله(ص) یقول فی دعائمه: اللهم اهدنی لأحسن الأخلاق إنه لایهدی لأحسنها إلا انت و اصرف عنی سیئها [انه] لایصرف سیئها عنی الا انت».

در مورد مکارم اخلاقی که از امیرالمؤمنین(ع) درباره خودشان نقل شده، به روایتی که از شعبی نقل است، اشاره شده و مضمونش به این صورت می‌باشد؛ قال امیرالمؤمنین(ع): «انه لایستحیی من الله ان یکون ذنب اعظم من حلمی او عوره لا یواریها…».

مامطیری در مورد زهد امیرالمؤمنین(ع) نیز به داستان‌های تکان دهنده‌ای اشاره نموده است که فروش شمشیر برای تهیه یک لباس، یا خرید لباس به کمترین قیمت ممکن و خوراک بسیار اندک و زاهدانه حضرت از آن جمله می‌باشند.

مؤلف وصیت حضرت علی(ع) را به فرزندش امام حسن(ع) در آخرین ساعات عمر شریفش را نیز آورده است که به این صورت می‌باشد؛ وقتی امام حسن(ع) با مشاهده حال پدر به شدت می‌گریست، حضرت سئوال فرمود: پسرم چرا گریه می‌کنی؟ امام حسن(ع) پاسخ داد، پدر جان چگونه گریه نکنم؛ در حالى که تو را در اولین روز آخرت و آخرین روز دنیا می‌بینم. حضرت جواب داد: پسر چهار چیز از من حفظ کن که با آن چهار چیز از عمل ضرر نمی‌کنی. امام حسن(ع) عرض کرد آنها چه چیزهایی هستند؟ حضرت فرمود: بدان غنی‌ترین غنا عقل است و بزرگترین فقر حماقت و وحشتناکترین وحشت عجب و با کرامت‌ترین حسب خوش خلقی. امام حسن(ع) عرض کرد این چهارتا؛ اما چهارتای دیگر را نیز برایم عطا کن. حضرت علی(ع) فرمود: پسرم همواره مواظب دوستی با احمق باش، زیرا که می‌خواهد به تو منفعت برساند؛ ولی ضرر می‌رساند. همچنین مواظب دوستی با دروغگو باش که چیز دور را به تو نزدیک و نزدیک را برایت دور جلوه می‌دهد و نیز مواظبت کن به دوستی با بخیل که ت