پاورپوینت کامل رساله الحقوق (کتاب) ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رساله الحقوق (کتاب) ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رساله الحقوق (کتاب) ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رساله الحقوق (کتاب) ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ راوی رساله حقوق
۲ منابع رساله حقوق
۳ تفاوت ها در نقل های رساله الحقوق
۴ متن رساله‌ی حقوق‌‌
۵ کارهای انجام شده بر روی رساله حقوق
۶ پانویس
۷ منابع
۸ متن کتاب رساله الحقوق

راوی رساله حقوق

راوی رساله الحقوق ابوحمزه ثمالی(متوفی به سال ۱۵۰ ه) است که یکى از چهره‌هاى معروف عرفانى و معنوى شیعه است. و چهار امام معصوم یعنی امام سجاد،امام باقر، امام صادق و امام کاظم علیهم‌السلام را ملاقات کرده است.

منابع رساله حقوق

قدیمی ترین منابع حدیثى که رساله حقوق امام سجاد علیه‌السلام را به طور کامل ثبت کرده‌اند، عبارتند از:

تحف العقول، تالیف حسن بن على بن حسین بن شعبه حرانى، متوفى ۳۸۱ قمرى؛ در تحف العقول پنجاه حق از حقوق ثبت شده، اما سند رساله یاد نشده است.
خصال تالیف ابوجعفر محمد بن على بن حسین بابویه قمی ‌‌معروف به شیخ صدوق، متوفى ۳۸۲ هجرى.
امالی تالیف شیخ صدوق ابوجعفر محمد بن على.
من لایحضره الفقیه، تالیف شیخ صدوق ابوجعفر محمد بن على… که از کتب چهارگانه معتبر شیعه می‌‌باشد.

هر چهار کتاب از منابع معتبر، مورد استناد و متداول میان شیعیان است و سایر منابع، این رساله را باواسطه یا بدون واسطه از این منابع نقل می کنند. در حدیث من لایحضر سلسله سند نقل نشده و حدیث مرسل است. در فلاح السائل از سید بن طاووس نقل شده که این رساله را با سند از شیخ کلینی روایت نموده است که نشان دهنده‌ی آن است که این رساله به صورت مسند نزد شیخ کلینی موجود بوده است.

تفاوت ها در نقل های رساله الحقوق

تفاوت‌هایی در نقل رساله الحقوق در این سه کتاب وجود دارد. از جمله آن که در تحف العقول و خصال در آغاز رساله الحقوق، مقدمه ای آمده که به منزله فهرست رساله، اما در من لایحضره الفقیه رساله به عبارت «و حق الله الاکبر علیک» آغاز می گردد و این مقدمه را ندارد.

در من لایحضر تصریح نشده است که حقوق مذکور رساله‌اى است از امام سجاد علیه‌السلام ولى در خصال به این نکته تصریح شده است و عبارت چنین است:‌‌ الحقوق الخمسون التى کتب بها على بن الحسین سید العابدین علیه‌السلام الى بعض اصحابه…

شماره حقوق در تحف العقول، هم در مقدمه و هم متن رساله، ۵۰ حق است در حالی که در خصال و من لایحضره الفقیه تعداد آن به ۵۱ حق می رسد. در این دو کتاب، حق حج پس از حق نماز و پیش از حق روزه آمده و در تحف العقول نیامده است و این در حالی است که در مقدمه رساله در خصال، حق حج ذکر نشده و از این جهت همانند تحف العقول است. همچنین در مقدمه رساله در خصال حق بدهکار ذکر شده ولی در متن رساله نیامده است. متن تحف العقول اندکی مبسوط‌تر از نقل صدوق است.

متن رساله‌ی حقوق‌‌

امام سجاد علیه‌السلام در ابتدای نامه خطاب به صحابی خود می فرماید:‌‌ خدایت مورد رحم و محبت قرار دهد! آگاه باش که خداوند بر تو حقوقى دارد. درباره حرکت و سکون و هر جایگاهى که در آن قدم نهى و براى هر عضوى از اعضاى تحت فرمان تو و هر ابراز و امکاناتى که آن‌ها را به استخدام درمی‌‌آورى و اما حق خویشاوندان بسیار است و هر چه خویشاوندى نزدیک‌تر باشد حقوق نیز بیشتر و جدی‌تر خواهد بود. ضروری‌تر از همه حق مادر سپس حق پدر و پس از آن حق فرزند و در مرحله بعد حق برادر و در مراتب بعد هر کدام که نزدیک‌تر و نزدیک‌ترند. برخى از این حقوق مهم‌تر و گران‌تر از سایر حقوق بشمار می‌‌آیند.

در ادامه رساله امام پنجاه و یک حق الهی را در هفت دسته برمی‌شمارد:

اول:‌‌ حق الله الاکبر

حقوق الهى، پایه همه حقوق فردى و اجتماعى؛ بزرگترین حقوق، حقوق مربوط به خداوند است حق معرفت و عبادت خدا و اطاعت از او و… این حقوق که ترسیم‌کننده رابطه‌اى خلق با خالق است، وظیفه انسان در برابر خداست. زیربنا و پایه سایر حقوق فردى و اجتماعى به حساب می‌‌آید. اگر حقوق الهى نادیده گرفته شود و انسان موجودى غیرمسئول و بى‌هدف و فاقد تکلیف به شمار آید در آن صورت پایبندى وى به سایر حقوق فردى و اجتماعى لغو و بیهوده می‌‌نماید و هیچ قانون و تکلیفى ضمانت اجرا ندارد.

دوم: حق نفس و اعضای بدن (حقوق الاعضاء)

خداوند در پى حقوق ویژه خود بر خلق، حقوقى را براى تمامی ‌‌اعضاى بدنت از فرق تا قدم قرار داده است، عبارتند از:

حق اللسان؛
حق السمع؛
حق البصر؛
حق الید؛
حق الرجل؛
حق البطن؛
حق الفرج.

(زبان، گوش، چشم، دست، پا، شکم و شرمگاه) این‌ها اعضاى هفتگانه‌اى هستند که افعال آدمی ‌‌به وسیله آن‌ها صورت می‌‌گیرد.

سوم: حق افعال عبادی (حقوق الافعال)

علاوه بر اعضا که وسیله صدور افعال می‌‌باشند، خود افعال نیز بر انسان حقوقى دارند:

حق الصلاه؛
حق الحج؛
حق الصوم؛
حق الصدقه؛
حق الهدی؛
حق عامه الافعال.

خداوند براى نماز، حج، روزه، صدقه، قربانی و سایر