مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل دعای شانزدهم صحیفه سجادیه/ شرحها و ترجمهها (بخش هفتم) ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل دعای شانزدهم صحیفه سجادیه/ شرحها و ترجمهها (بخش هفتم) ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دعای شانزدهم صحیفه سجادیه/ شرحها و ترجمهها (بخش هفتم) ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل دعای شانزدهم صحیفه سجادیه/ شرحها و ترجمهها (بخش هفتم) ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :
فهرست دعاهای صحیفه سجادیه
متن دعای شانزدهم صحیفه سجادیه
شرح و ترجمه دعا:
بخش اول – بخش دوم – بخش سوم – بخش چهارم – بخش پنجم – بخش ششم – بخش هفتم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ قِنِی مِنَ الْمَعَاصِی، وَ اسْتَعْمِلْنِی بِالطَّاعَهِ، وَ ارْزُقْنِی حُسْنَ الْإِنَابَهِ، وَ طَهِّرْنِی بِالتَّوْبَهِ، وَ أَیدْنِی بِالْعِصْمَهِ، وَ اسْتَصْلِحْنِی بِالْعَافِیهِ، وَ أَذِقْنِی حَلَاوَهَ الْمَغْفِرَهِ، وَ اجْعَلْنِی طَلِیقَ عَفْوِک، وَ عَتِیقَ رَحْمَتِک، وَ اکتُبْ لِی أَمَاناً مِنْ سُخْطِک، وَ بَشِّرْنِی بِذَلِک فِی الْعَاجِلِ دُونَ الْآجِلِ، بُشْرَی أَعْرِفُهَا، وَ عَرِّفْنِی فِیهِ عَلَامَهً أَتَبَینُهَا.
إِنَّ ذَلِک لَا یضِیقُ عَلَیک فِی وُسْعِک، وَ لَا یتَکأَّدُک فِی قُدْرَتِک، وَ لَا یتَصَعَّدُک فِی أَنَاتِک، وَ لَا یئُودُک فِی جَزِیلِ هِبَاتِک الَّتِی دَلَّتْ عَلَیهَا آیاتُک، إِنَّک تَفْعَلُ مَا تَشَاءُ، وَ تَحْکمُ مَا تُرِیدُ، «إِنَّک عَلی کلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ».
ترجمهها
ترجمه انصاریان
بارخدایا بر محمد و آلش درود فرست و مرا از گناهان حفظ کن، و به طاعتم وادار، و حُسن بازگشت قلبی را روزیم فرما، و از لوث گناه به توفیق توبه پاکم کن، و به موهبت عصمت تأییدم نما، و امر حیات و زندگیام را با عافیت به صلاح آر، و شیرینی عفوت را به من بچشان، و مرا رها شده عفو و آزاد گشته رحمتت قرار ده و از خشم خود خطّ امانم ده، و هم اکنون نه در آینده به مژده آن خوشحالم کن، مژدهای که آن را بشناسم، و با نشانهای که آن را آشکار ببینم آگاهم فرما،
که این کار از توان تو بیرون نیست، و از قدرتت بر تو دشوار نباشد و با توجه به حلمت بر تو سخت نیست، و در قبال بخششهای فراوانت که آیات تو گواه آنهاست بر تو سنگین نیاید، که همانا تو هر چه خواهی کنی، و به هر چه ارادهات تعلق گیرد فرمان دهی، که تو بر هر کار و همه چیز توانایی.
ترجمه آیتی
بار خدایا، بر محمد و خاندانش درود بفرست و مرا از معاصى نگه دار و به فرمانبردارى خود برگمار و نعمت انابت نصیب من کن و به آب توبه پاکیزه گردان و یاریم ده که گرد گناه نگردم و به تندرستى، نیک حالى ام بخش و حلاوت مغفرت به من بچشان و مرا آزاد کرده عفو و رحمت خود گردان و از خشم خود نامه امانم ده و بشارت این نعمتها در این جهان، پیش از فرارسیدن آن جهان به من ده، بشارتى که آن را بشناسم و نشان آن را به من بشناسان.
اى خداوند، اینها در برابر گشادگى عرصه توان تو بر تو دشوار نباشد و تو را در حیطه قدرتت به رنج نیفکند و با آن همه بردبارى که تو راست دشوارت نیاید و در بخششهاى کرامندت که آیات کتاب تو بر آن دلیل است، گران ننماید که تو کنى هر چه خواهى و فرمان رانى به هر گونه که اراده نمایى. انک على کل شىء قدیر.
ترجمه ارفع
الها بر محمد و آل او درود فرست و از گناهان مرا حفظ کن و به بندگى موفقم بدار و نیکى بازگشت از گناه را روزى ام کن.
خدایا به وسیله توبه پاکیزه ام نما و به خود نگهدارى از گناه یارى ام فرما و به توسط عافیت اصلاحم کن و حلاوت عفوت را به من بچشان و مرا جزء آزادشدگان از طریق عفو و رحمتت قرار ده و برایم بنویس که از غضب در امان هستم. و مرا در همین دنیا و نه در آخرت چنین بشارتى عنایت فرما، بشارتى که علایم آن را ببینم و بتوانم براى دیگران بیان کنم.
و این براى تو با وسعت رحمتت سخت نیست و ترا در توانایى ات به زحمت نمى اندازد و در برابر الطاف فراوانت که آیات قرآن بر آن دلالت دارد ترا سنگینى نمى کند زیرا تو آنچه را بخواهى انجام مى دهى و بر آنچه اراده مى کنى حکم مى فرمایى و تو بر همه چیز قادر خواهى بود.
ترجمه استادولی
خدایا، بر محمد و آل او درود فرست، و مرا از گناهان نگاه دار، و در طاعت خود به کار گیر، و بازگشت نیکو به درگاهت را روزى کن، و با تو به پاک ساز، و با نگهدارى از گناه تأیید فرما، و با تندرستى به صلاح آر، و شیرینى آمرزش را به من بچشان، و مرا آزاد شده عفو خود و رها شده مهر خویش قرار ده، و برایم خط امانى از خشم خویش بنگار، و مرا به این امان در همین دنیا پیش از آخرت مژده ده، مژده اى که آن را بشناسیم، و مرا در آن باره نشانه اى ده که به خوبى آن را دریابم.
زیرا که اینها در قبال توانایى گسترده ات بر تو دشوار نیست، و تو را با وجود قدرتت به رنج نیفکند، و با وجود صبر و مدارایت به زحمت نیندازد، و با وجود بخشش هاى فراوانت که آیات تو بر آن دلالت دارد بر تو گران نباشد، که تو هر کارى بخواهى انجام مى دهى، و هر حکمى اراده کنى صادر مى کنى، همانا تو بر هر چیز توانایى.
ترجمه الهی قمشهای
اى خداى من درود فرست بر محمد و آل پاکش و از (زشتى و نکبت) ارتکاب معاصى مرا حفظ فرما و مرا پیوسته به کار طاعتت مشغول دار و حال انابه و بازگشت از عصیان به طاعت نصیبم فرما و به آن توبه (نصوح توبه مقبول حضرتت) از پلیدى معصیت پاک و منزهم گردان و به عصمت و تحفظ از گناهان مرا کاملا موید فرما و حالم براى عافیت و آسایش (و رستگارى ابدى) کاملا صالح گردان و حلاوت و شیرینى بخشش و مغفرتت را به کام جانم بچشان و به عفو و آمرزشت (از عقبات و زنجیرهاى افعال زشتم) رهائى بخش و مرا آزاد ساخته ى رحمتت گردان و سر خط امان و ایمنى از خشم و قهرت بر من (بنده گنهکار) مرقوم دار به این امان و ایمنى نه تنها در آخرت (و عالم قیامت) بشارتم عطا کن بلکه در همین عالم دنیاى عاجل هم اثر این مژده رحمتت را بر من نمودار ساز و بر این رحمت خاص نشانى (اطمینان و یقین آور) بر من مبین و آشکار عطا فرما
که البته (اى خداى بزرگ بر شخص تو این امر در مقابل رحمت واسعه و قدرت بى انتهاى تو مجالى تنگ نسازد و رنج و ملالى نیارد و در برابر حلمت کار دشوارى نیست و نسبت به موهبت و عطایاى تو که در همه عالم آیات لطف و رحمتت (یا آیات قرآنت دلیل) آن است کار صعبى نخواهد بود زیرا تو محققا هر چه بخواهى مى کنى و بر آنچه اراده کنى حکم فرمائى و بر تمام امور عالم قادر و توانائى.
ترجمه سجادی
خداوندا بر محمّد و خاندانش درود فرست و مرا از گناهان حفظ کن و به طاعت خود بگمار و نیکى بازگشت از گناه را روزى ام فرما و با توبه پاکم گردان و با نگهدارى از گناه تأییدم کن و صلاحم را با تندرستى بخواه و شیرینى آمرزش را به من بچشان و مرا رهاشده گذشتت و آزادگردیده رحمتت قرار ده و ایمنى از خشمت را برایم بنویس و هم اکنون (دنیا) پیش از آینده (آخرت)، مرا به آن مژده ده. مژده اى که آن را بشناسم و در آن مرا از نشانه اى آگاه کن که آن را آشکارا بیابم.
بدرستى که این در برابر گستره توانایى ات بر تو دشوار نیست و در برابر قدرتت سخت نمى باشد و در برابر بردبارى ات دشوار نیست و در برابر بخشش هاى بسیارت که نشانه هایت بر آن دلالت دارد بر تو سنگین نمى باشد. که تو آنچه مى خواهى انجام مى دهى و آنچه اراده نمایى حکم مى کنى. بدرستى که تو بر هر چیزى توانایى.
ترجمه شعرانی
خدایا درود بر محمد و آل او فرست و مرا از معاصى پرهیز ده و در طاعت خود استوار دار و توفیق عطا کن که به نیکوکارى بازگردم و به توبه پاکم کن و به حفظ و عصمت خود نیرو ده و به سلامتى از معصیت پرهیزکارم گردان و شیرینى آمرزش را به من بچشان و به عفو خود از بندم رها کن و به رحمت خود از بندگى آزاد گردان و براى من خط امان نویس از خشم خود و مژده آن را به من برسان تا بدان آگاه شوم و نشانه آن را آشکار ببینم
اینها که مى خواهم از گنجایش قدرت تو بیرون نیست و با آن همه توانائى بر تو گران نیاید و از اندازه حلم تو درنگذرد و با بخششهاى عظیم تو، که آثار آن همه جا هویداست، بر تو دشوار نباشد تو هر چه بخواهى انجام مى دهى و هر فرمان که بپسندى مجرى مى دارى و بر هر چیز توانائى.
ترجمه فولادوند
بار خدایا! درود بر محمد و خاندان وى، و مرا از گناهان نگاه دار و به اطاعت وادار فرما و حسن انابت به من ارزانى دار و به توبه پاکم ساز و با نگاهدارى خود مویدم کن و با عافیت به صلاحم باز آور و شیرینى آمرزش را به من درچشان و مرا رها شده ى عفو خویش و آزاد شده ى رحمت خود قرار ده و امان نامه اى از خشم خویش براى من بنویس و مرا هم اکنون- نه آنکه به آینده موکول شود- بشارتى ده که آن را نیک بشناسم و نشانه ى آن را به من بشناسان،
چرا که این کار در برابر فراخناى عملکرد تو، تو را به رنج درنیفکند و به تنگ نیاورد و در توان توست، و همانا که تو بر هر چیز توانایى.
ترجمه فیض الاسلام
بار خدایا بر محمد و آل او درود فرست، و مرا از گناهان نگهدار، و به فرمانبرى بدار، و نیکى بازگشت از گناه را روزى ام فرموده به توبه پاکم گردان، و با نگهدارى (خود از گناهان و گرفتاریها) کمکم کن، و با تندرستى سازگارم نما، و شیرینى آمرزش را به من بچشان، و مرا رها شده ى عفو و آزاد گردیده ى رحمتت گردان، و (در نامه ى عمل) ایمنى از خشمت را برایم بنویس، و مرا به آن اکنون (در دنیا) پیش از آینده (آخرت) مژده، ده، مژده اى که آن را بشناسم، و نشانه اى در آن به من بنما که آن را (به خود یا دیگرى) آشکار سازم (مژده و شناساندن نشانه در دنیا آنست که در خواب بیند آنچه اجابت دعایش به آن محقق مى گردد، زیرا رویاى صالحه مژده دهنده است، حضرت امام محمد باقر علیه السلام در تفسیر قول خداى تعالى: «س ۱۰ ى ۶۳»: «الذین آمنوا و کانوا یتقون «ى ۶۴» لهم البشرى فى الحیوه الدنیا و فى الاخره» «دوستان خدا آنانند که ایمان آورده پرهیزکاراند، ایشان را است مژده در زندگى دنیا و در آخرت» فرمود: مژده ى در دنیا رویاى صالحه است که مومن آن را براى خود مى بیند یا تو براى او مى بینى، و در آخرت مژده ى به بهشت است، و آن مژده آنست که فرشتگان ایشان را هنگام بیرون شدن از قبرها و در قیامت مژده مى دهند تا به بهشت درآیند، و آنان را در همه ى احوال به بهشت مژده مى دهند. و گفته اند: رویاى صالحه موجب بشارت و مژده است، زیرا دلیل صفاى قلب و پاکى دل و اتصال نفس به عالم قدس است، و آن آگاهى یافتن بر بعض چیزها است که در آنجا است، در شرح صحیفه ى مرحوم سید نعمت الله جزائرى «نورالانوار» است: رسول خدا صلى الله علیه و آله مى فرمود: رویاى حسنه از مرد آراسته جزئى از چهل و شش جزء نبوت و پیغمبرى است، و رویاى صالحه از جانب خدا است، پس هرگاه یکى از شما «در خواب» ببیند آنچه را دوست دارد جز براى دوست خود بیان نکند، و هرگاه رویاى ناپسند دید از سمت چپ سه بار آب دهان اندازد و از شر شیطان و آن رویا به خدا پناه برد و براى کسى بیان ننماید هرگز به او زیانى نرساند)
زیرا روا ساختن درخواست من در برابر توانائى تو دشوار نیست، و تو را در توانائى و بردباریت به رنج نمى افکند، و در برابر بخششهاى بسیارت که آیات (قرآن) تو بر آن دلالت دارد تو را سنگینى نمى دهد، زیرا تو انجام مى دهى آنچه مى خواهى، و حکم مى کنى آنچه اراده مى نمائى، چون به هر چیز توانائى.
شرحها
دیار عاشقان (انصاریان)
«اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِهِ وَ قِنِی مِنَ الْمَعَاصِی وَ اسْتَعْمِلْنِی بِالطَّاعَهِ وَ ارْزُقْنِی حُسْنَ الْإِنَابَهِ وَ طَهِّرْنِی بِالتَّوْبَهِ
وَ أَیدْنِی بِالْعِصْمَهِ وَ اسْتَصْلِحْنِی بِالْعَافِیهِ وَ أَذِقْنِی حَلاَوَهَ الْمَغْفِرَهِ وَ اجْعَلْنِی طَلِیقَ عَفْوِک وَ عَتِیقَ رَحْمَتِک
وَ اکتُبْ لِی أَمَاناً مِنْ سُخْطِک وَ بَشِّرْنِی بِذَلِک فِی الْعَاجِلِ دُونَ الآْجِلِ بُشْرَى أَعْرِفُهَا وَ عَرِّفْنِی فِیهِ عَلاَمَهً أَتَبَینُهَا
إِنَّ ذَلِک لاَ یضِیقُ عَلَیک فِی وُسْعِک وَ لاَ یتَکأَّدُک فِی قُدْرَتِک وَ لاَ یتَصَعَّدُک فِی أَنَاتِک
وَ لاَ یئُودُک فِی جَزِیلِ هِبَاتِک الَّتِی دَلَّتْ عَلَیهَا آیاتُک إِنَّک تَفْعَلُ مَا تَشَاءُ وَ تَحْکمُ مَا تُرِیدُ إِنَّک عَلَى کلِّ شَیء قَدِیرٌ»:
“الهى بر محمد و آل محمد درود فرست و مرا از نافرمانى ها باز دار، و به طاعت وبندگى گمار، و حسن تضرع روزیم کن، و به توبه از همه آلودگیها پاکم فرما، و با نگهدارى خود تأییدم کن، و به عافیت رو به راهم فرما، و شیرینى آمرزش را به من بچشان و مرا رها شده عفو، و آزاد گشته رحمت خویش قرار ده، و برات ایمنى از خشم خود برایم بنویش و مژده آن را هم اکنون نه در آینده به من عنایت فرما، چنان مژده اى که آن را بشناسم، و در آن نشانه اى برایم بگذار که به روشنى بیابمش، و چنین کارى در برابر عظمت دشوار نیستو در قدرتت تو را دچار مشکلى نمى سازد.
بدون شک این درخواست تو را به تنگ نمى آورد و در برابر فیض ها و نعمتهاى فراوانت که آیات ونشانه هاى تو بر آن دلالت دارند دشوار نیست.
همانا هر چه مشیت تو بدان تعلق گیرد انجام مى دهى، و هرچه بخواهى مقرر مى فرمائید که بر همه چیز توانائى”.
نکته بسیار مهمى که در جملات ملکوتى پایان دعاى شانزدهم است، درخواست حضرت سجاد از حضرت حق براى دریافت مژده و بشارت الهى نسبت به عفو و مغفرت است، آنهم بشارت و مژده اى که در همین دنیا به انسان برسد، نه در زمان آینده.
دریافت مژده عفو و مغفرت و رحمت و لطف از جانب حق بدون شک در این دنیا قابل تحقق است، و این معنائى است که قرآن مجید در آیاتش به آن اشاره دارد.
آرى عامل دریافت بشارت، توبه، صفاى قلب، پاکى نفس، خلوص در طاعت، عفت و تقوا، و اخلاق حسنه، و ایمان و عمل صالح است.
مسئله شیرین بشارت الهى:
«اَلا اِنَّ اَوْلِیاءَ اللّهِ لاخَوْفٌ عَلَیهِمْ وَلاهُمْ یحْزَنُونَ، الَّذینَ آمَنُوا وَ کانُوا یتَّقُونَ، لَهُمْ الْبُشْرى فِى الْحیاهِ الدُّنْیا وَ فِى الْآخِرَهِ لاتَبْدِیلَ لِکلِماتِ اللّهِ ذلِک هُوَ الْفُوْزُ الْعَظیمُ».(۱۰۳)
آگاه باشید اولیاء خدا نه ترسى دارند و نه غمگین مى شوند. همانا که ایمان آوردندو تقوا پیشه مى کردند. براى آنان در دنیا و آخرت بشارت است، وعده هاى الهى تخلف ناپذیر است و این رستگارى بزرگى است.
اولیاء الهى کسانى هستند که میان آنان و خدا حائل و فاصله اى نیست. حجابها از قلبشان کنار رفته، و در پرتو نور معرفت و ایمان و عمل پاک، خدا را با چشم دل چنان مى بینند که هیچگونه شک و تردیدى به دلهایشان راه نمى یابند، و بخاطر همین آشنائى با خدا که وجود بى انتها و قدرت بى پایان و کمال مطلق است ماسواى خدا در نظرشان کوچک و کم ارزش و ناپایدار و بى مقدار است.
کسى که با اقیانوس آشناست قطره در نظرش ارزشى ندارد، و کسى که خورشید را مى بیند نسبت به یک شمع بى فروغ بى اعتناست.
و از اینجا روشن مى شود که چرا آها ترس و اندوهى ندارند، زیرا خوف و ترس معمولا از احتمال فقدان نعمتهائى که انسان در اختیار داردو یا خطراتى که ممکن است در آینده او را تهدید کند ناشى مى شود، همانگونه که غم و اندوه معمولا نسبت به گذشته و فقدان امکاناتى است که در اختیار داشته است.
اولیاء دوستان راستین خدا از هر گونه وابستگى و اسارت جهان ماده آزادند و زهد به معنى حقیقى اش بر وجود آنها حکومت مى کند، نه با از دست دادن امکانات مادى جزع و فزع مى کنند و نه ترس از آینده در این گونه مسائل افکارشان را به خود مشغول مى دارد. بنابراین غمها و ترس هائى که دیگران را دائماً در حال اضطراب و نگرانى نسبت بهگذشته و اینده نگه مى دارد دروجود آنها راه ندارد.
یک ظرف کوچکى آب از دمیدن یک انسان متلاطم مى شود، ولى در پهنه اقیانوس کبیر حتى طوفانها کم اثر است.و بهمین دلیل اقیانوس آرامش مى نامند.
«لِکیلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَکمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاکمْ».(۱۰۴)
نه آن روز که داشتند به آن دل بستند، و نه آمرز که از آن جدا مى شوند غمى دراند. روحشان بزرگتر و فکرشان بالاتر از آنست که اینگونه حوادث در گذشته و آینده در آنها اثر بگذارد. به این ترتیب امنیت و آرامش واقعى بر وجود آنهاحکم فرماست و به گفته قرآن:
«اُولئِک لَهُمْ الْاَمْنُ».(۱۰۵)
و یا به تعبیر دیگر:
«اَلا بِذِکرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ».(۱۰۶)
یاد خدا مایه آرامش دلهاست.
خلاصه این که غم و ترس در انسانها معمولا ناشى از روح دنیاپرستى است، آنها که از این روح تهى هستند، اگر غم و ترسى نداشته باشند بسیار طبیعى است.
این بیان استدلالى مسئله بود، و گاهى همین موضوع به بیان دیگرى که شکل عرفانى دارد به این صورت عرضه مى شود: اولیاء الهى آنچنان غرق صفات جمال و جلال او هستند و آنچنان محو مشاهده ذات پاک او مى باشند، که غیر او را به دست فراموشى مى سپرند.
روشن است در غم و اندوه و ترس و وحشت حتماًنیاز به تصور فقدان و از دست دادن چیزى و یا مواجهه با دشمن و موجود خطرناکى وجود دارد،کسى که غیر خدا در دل او نمى گنجد و به غیر او نمى اندیشد و جز او را در روح خود پذیرا نمى شود،چگونه ممکن است غم و اندوه وترس و وحشتى داشته باشد.
از آنچه گفتیم این حقیقت نیز آشکار شد که منظور غمهاى مادى و ترس هاى دنیوى است،و گرنه دوستان خدا وجودشان از خوف او مالامال است،ترس از عدم انجام وظائف و مسئولیت ها،وا ندوه بر آنچه از موفقیت ها از آنان فوت شده،که این ترس و اندوه جنبه معنوى دارد و مایه تکامل وجود انسان و ترقى اوست،به عکس ترس و اندوههاى مادى که مایه انحطاط و تنزل است.
امیرمؤمنان على علیه السلام در خطبه معروف”همّام” که مالات اولیاء خدا در آن به عالى ترین وجهى ترسیم شده مى فرماید:
قُلُوبُهُمْ مَحْزُونَهٌ، وَ شُرُورُهمْ مَأْمُونَهٌ.
دلهاى آنها محزون و مردم از شر آنها در امانند.
و نیز مى فرماید:
«وَلَوْلَا الْاَجَلُ الَّذى کتَبَ اللّهُ عَلَیهِمْ لَمْ تَسْتَقِرَّ اَرْواحُهُمْ فى اَجْسادِهِمْ طَرْفَهَ عَین شَوْقاً اِلَى الثَّوابِ وَ خَوْفاً مِنَ الْعِقابِ».
اگر اجلى که خداوند براى آنها مقرّر کرده نبود،حتى یک چشم بهم زدن ارواح آنها در بدنهایشان آرام نمى گرفت،بخاطر عشق به پاداش الهى و ترس و وحشت از مجازات و کیفر او.
قرآن مجید نیز درباره مؤمنان مى فرماید:
«اَلَّذینَ یخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَیبِ وَ هُمْ مِنَ السّاعَهِ مُشْفِقُونَ».(۱۰۷)
کسانى که از پروردگارشان با اینکه او را به چشم نمى بینندمى ترسند و از رستاخیز بیمناکند.
بنابراین اولیاء الهى خوف و ترس دیگرى دارند،ماوراى خوف و ترس که مردم عادى با آن دست بگریبانند.
اولیاء الهى کسانى هستند که ایمان آورده اند و بطور مداوم تقوا و پرهیزگارى را پیشه خودساخته اند.
جالب این که ایمان را بصورت فعل ماضى آورده،و تقوا را بصورت ماضى استمرارى،اشاره به این که ایمان آنها به سرحد کمال رسیده ولى مسئله تقوا که در عمل روزمره منعکس مى شود هر روز و هر ساعت کار تازه اى مى طلبد و جنبه تدریجى دارد براى آنها بصورت یک برنامه و وظیفه دائمى در آمده است.
آرى اینها هستند که با داشتن این دو رکن اساسى دین و شخصیت چنان آرامشى در درون جان خود احساس مى کنند کههیچ یک از طوفانهاى زندگى آنها را تکان نمى دهد،بکله به مضمون
اَلْمُؤْمِنُ کالْجَبَلِ الرّاسِخِ لاتُحَرِّکهُ الْعَواصِفُ.
همچون کوه در برابر تندباد حوادث استقامت به خرج مى دهند.
در آیه بعد مى فرماید: براى آن آنان در زندگى دنیا و آخرت بشارت است.
«لَهُمْ الْبُشْرى فِى الْحَیاهِ الدُّنْیا وَ فِى الْآخِرَهِ».
به این ترتیب نه تنها ترس و غمى ندارند،بلکه بشارت و خوشحالى و سرور به خاطر نعمت هاى فراوان و مواهب بى پایان الهى،هم در این زندگى و هم در آن زندگى نصیب آنان مى شود.
توجه داشته باشید که”البشرى” با الف و لام جنس و بصورت مطلق ذکر شده و انواع بشارتهارا شامل مى شود.
باز براى تأکید اضافه مى کند:سخنان پروردگار و وعده هاى الهى تغییر و تبدیل ندارد و خداوند به این وعده خود نسبت به دوستانش وفا مى کند.
در این که بشارتى را که خداوند در آیات فوق به دوستانش در دنیا و آخرت ارزانى داشته چیست؟در میان مفسران گفتگوست.
بعضى آن را مخصوص به بشارتى دانسته اند که فرشتگان در آستانه مرگ و انتقال از این جهان به مؤمنان مى دهند و مى گویند:
«وَاَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ الَّتى کنْتُمْ تُوعَدُونَ».(۱۰۸)
و بعضى دیگر آن را اشاره به وعده هاى پیروزى پروردگار و غلبه بر دشمنان و حکومت در روى زمین مادام که مؤمنند و صالحند مى دانند.در بعضى از روایات این بشارت به خواب هاى خوش که مؤمنان مى بینند تفسیر شده.(۱۰۹)
این نمونه خواب هاى داراى بشارت،هم در قرآن کریم و هم در روایات آمده،که شرح آن خود کتاب مفصلى لازم دارد، احتمالا منظور حضرت زین العابدین از جم
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
