پاورپوینت کامل خوش خویی ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خوش خویی ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خوش خویی ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خوش خویی ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

خوشرویى (خوش رفتارى با مردم)

چنان که مى دانید یکى از عامل هاى تهذیب و تزکیه نفس، خوش رویى و خوش رفتارى با مردم است و این نقطه در اخلاق اسلامى جایگاه خاصى دارد، چنان که از رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلم آمده است:

عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَبِیبٍ الْخَثْعَمِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه وآله وسلم أَفَاضِلُکُمْ أَحْسَنُکُمْ أَخْلَاقاً الْمُوَطَّئُونَ أَکْنَافاً الَّذِینَ یَأْلَفُونَ و َیُؤْلَفُون؛

برترین شما نیکوکارترین شما از نظر اخلاق است، آنان که خود را آماده خدمت کرده و با دیگران با الفت و محبت زندگى مى کنند. (کافى، ج۲، ص۱۰۲)

چنان که از رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلم آمده است: قَالَ صلى الله علیه و آله و سلم أَفْضَلُکُمْ إِیمَاناً أَحْسَنُکُمْ أَخْلَاقاً؛

برترین شما از نظر ایمان است، نیکوکارترین شما از نظر اخلاق است. (بحارالانوار، ج۷۴، ص۱۵۰)

و امام صادق علیه السلام مى فرمایند: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ مَنْ أَخَذَ مِنْ وَجْهِ أَخِیهِ الْمُؤْمِنِ قَذَاهً کَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَنْ تَبَسَّمَ فِی وَجْهِ أَخِیهِ کَانَتْ لَهُ حَسَنَهٌ؛

کسى که از صورت برادر مؤمن خود خاشاکى را بردارد خداوند براى او ده حسنه مى نویسد و کسى که در صورت برادر مؤمن خود تبسم کند براى او خداوند حسنه اى محسوب مى دارد. (وسائل الشیعه، ج۱۶، ص۳۷۴)

امام رضا علیه السلام مى فرمایند: وَ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام وَ مَنْ تَبَسَّمَ فِی وَجْهِ أَخِیهِ الْمُؤْمِنِ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَسَنَهً وَ مَنْ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَسَنَهً لَمْ یُعَذِّبْهُ؛

کسى که در صورت برادر مؤمن خود تبسم کند براى او، خداوند حسنه اى مى نویسد و کسى که براى او حسنه اى نوشته شود دیگر معذب نمى شود. (مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۴۱۸)

شاید منظور از این نوع روایات این معنى و مفهوم باشد که، دل مؤمنى بدست آید و یا کدورتى را از دل مؤمنى برطرف نماید.

تا توانى دلى بدست آور

دل شکستن هنر نمى باشد

شیشه چون بشکسته شد

پیوند کردن مشکل است

دل چو آزرده شود

خرسند کردن مشکل است

در اینجا یادآورى چند نکته خالى از فایده نیست:

۱ ـ آن که هر چند حسن خُلق در واقـع مربوط به فضایل نفـسانى از قبیل عدالت، شجاعت، تواضع، جود، فداکارى و ایثار، سلامت نفس و… مى باشد لکن به خوش رویى و خوش رفتارى با مردم نیز حسن خلق گفته مى شود و کسانى که با مردم خوش برخورد و نیکو رفتار باشند خوش اخلاق نامیده مى شوند، زیرا این خوش رفتارى با مردم از فضیلت و سلامت روح نشأت گرفته و از پشتوانه خُلقى برخوردار است. خوش رفتارى با مردم دلیل بر بزرگوارى و شخصیت ذاتى و تواضع و روح فداکارى و گذشت و حاکى از فضیلت و سلامت روح شخص است.

۲ ـ در آئین مقدس اسلام در کلیه مسائل فقهى، حقوقى، سیاسى و در مسائل اخلاقـى و وجدانى و در عبادات و معاملات و در یک کلمه در تمام مسائل فردى و اجتماعى، آداب و سنن فراوانى وارد شده که بسیارى از آن ها به عنوان سنّت هاى اخلاقى غیر الزامى تلقّى شده است و حال آن که مسائل اخلاقى را نیز بایستى به دو دسته الزامى و غیر الزامى تقسیم نمود و به صرف آن که یک مسئله در زمره سنّت ها و اخلاقیّات آمده نباید آن را غیر الزامى دانست. مثلا وفاى به عهد، ایثار، احسان و… از مسائلى است که بعضى از درجات آن در شرایط و موقعیت هاى خاص قطعا از واجبات است. هر چند موضوع در این گونه موارد موضوع اخلاقى است ولى رعایت آن لازم است و در حقیقت این گونه سنن پشتوانه سایر واجبات و فرایض است.

چگونه ممکن است پشتوانه واجبات، امر مستحب و غیر الزامى باشد؟ چون مسائل اخلاقى از امور وجدانى است و امور وجدانى قابل تعقیب قضایى نیست بعضى گمان کرده اند که آن ها از امور مستحبّه است.

خداوند متعال در آیه شریفه إنَّ اللّهَ یَأ مُرُ بِالْعَدْلِ وَالاحْسانِ نحل: ۹۰، عدل و احسان را در یک ردیف قرار داده و با یک کلمه به هر دو امر مى کند. و معناى آن: بدرستی که خداوند به عدل و احسان امر مى کند.

تا انسان داراى روحیه احسان و گذشت نباشد زیر بار عدل نمى رود زیرا در برابر احسان، خودخواهى و تنگ نظرى و انحصار طلبى است و کسى که داراى چنین روحیّاتى باشد براى دیگران حقّى قائل نیست تا خود را ملزم به رعایت آن بداند.

بنابراین احسان زیر بناى عدل است. اصولا