پاورپوینت کامل حجیت ظواهر کتاب ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حجیت ظواهر کتاب ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حجیت ظواهر کتاب ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حجیت ظواهر کتاب ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

منبع: کلیات علوم اسلامى، جلد ۳، صفحه ۳۴

نویسنده: مرتضی مطهری

مقدمه

در علم اصول مباحث زیادى که اختصاص به قرآن داشته باشد، نداریم. غالب مباحث مربوط به قرآن، مشترک است میان کتاب و سنت. تنها مبحث اختصاصى قرآن، مبحث «حجیت ظواهر» است یعنى آیا ظاهر قرآن قطع نظر از این که وسیله حدیثی تفسیر شده باشد، حجت است و فقیه مى تواند آن را مستند قرار دهد یا خیر؟

آثار طرح موضوع

این مبحث را اصولیون شیعه براى رد شبهات گروه اخباریین طرح کرده اند. اخباریین معتقدند که احدى غیر از معصومین حق رجوع و استفاده و استنباط از آیات قرآن را ندارد و به عبارت دیگر: همواره استفاده مسلمین از قرآن باید به صورت غیرمستقیم بوده باشد یعنى به وسیله اخبار و روایات وارده از اهل بیت علیهم‌السلام.

نظر اخباریین

اخباریین در این مدعا به اخبارى استناد مى کنند که «تفسیر به راى » را منع کرده است. اخباریون مدعى هستند که معنى هر آیه‌ اى را از حدیث باید استفسار کرد، فرضاً ظاهر آیه اى بر مطلبى دلالت کند ولى حدیثى آمده باشد و بر ضد ظاهر آن آیه باشد، ما باید به مقتضاى حدیث عمل کنیم و بگوئیم معنى واقعى آیه را ما نمى دانیم. علی‌هذا اخبار و احادیث «مقیاس » آیات قرآنیه اند.

ولى اصولیون ثابت مى کنند که استفاده مسلمین از قرآن به صورت مستقیم است، معنى تفسیر به راى که نهى شده این نیست که مردم حق ندارند با فکر و نظر خود معنى قرآن را بفهمند، بلکه مقصود این است که قرآن را بر اساس میل و هواى نفس و مغرضانه نباید