پاورپوینت کامل جوامع روایی متاخر شیعه ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جوامع روایی متاخر شیعه ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جوامع روایی متاخر شیعه ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جوامع روایی متاخر شیعه ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ جوامع روایی متاخر شیعه
۲ الوافی
۳ وسائل الشیعه
۴ مستدرک الوسائل
۵ بحارالانوار
۶ منابع

جوامع روایی متاخر شیعه

وقتى که جوامع حدیثى چهارگانه شیعه یعنى: الکافى شیخ کلینى، کتاب من لایحضره الفقیه شیخ صدوق و تهذیب الأحکام والاستبصار شیخ طوسى پا به عرصه وجود گذاشت، عمده نیاز فقیهان براى استنباط احکام و احتیاج جویندگان حقیقت براى دستیابى به معارف ناب اسلامى برطرف گردید؛ زیرا صاحبان این چهار جامع بزرگ که به «سه محمد اول» معروف اند در مجموع بخش عمده احادیث و روایات اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام را چه در اصول و چه در فروع دین، گِرد آوردند؛ لیکن در واقع کار آنان به طور کامل پاسخگوى نیاز فقیهان و محدثان شیعه نبود و از نظر شمول مطالب و ترتیب شایسته، کاستى ها و نارسایى هاى متعددى داشت.

بدین جهت محدثان بزرگ متأخّر از جمله ملا محمدمحسن فیض کاشانى، شیخ محمد بن حسن حر عاملى و ملا محمدباقر مجلسى که به «سه محمد متأخّر» معروف اند، به ترتیب جوامع حدیثى الوافى، وسائل الشیعه و بحارالأنوار را تألیف نمودند و بدین ترتیب، هر یک به سهم خویش گام مهمى در جهت رفع نیازهاى علمى و معنوى جامعه دینى برداشتند.

الوافی

اولین جامع حدیثی در دوره متاخران کتاب الوافی تالیف مرحوم فیض کاشانی است.

الوافی یکی از منابع بزرگ روایی به شمار می‌رود و مشتمل بر پنجاه هزار حدیث همراه با توضیح‌ها و شرح‌هایی است که مؤلف بزرگ آن، مرحوم فیض کاشانی در ذیل روایات آورده است.

الوافی کتابی حدیثى است که تمام احادیث موجود در کتب اربعه شیعه (الکافی، من لایحضره الفقیه، التهذیب والاستبصار) را دربردارد. مرحوم فیض در این کتاب، علاوه بر جمع آورى این روایات سعى کرده است تا متون روایات را شرح و مشکلات موجود در آنها را برطرف سازد.

برخی از امتیازات الوافی عبارتند از:

ترتیب بسیار عالى درآوردن روایات در باب مناسب
شرح لغت هاى موجود در روایات و برخى از آیات
بى نیاز کردن محقق از مراجعه به اسناد در بسیارى از روایات
اشاره به موارد تقطیع روایات
تفسیر بسیاری از آیات قرآنی در الوافی
توجه به سبب صدور احادیث در هنگام تبیین معانی آنها
تصحیح متون روایات کتب اربعه با استفاده از منابع مختلف روایى
تصحیح اسناد روایات کتب اربعه

وسائل الشیعه

یکی دیگر از جوامع ارزشمند حدیثی که در دوره متاخران تالیف یافت کتاب تفصیل وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه است. کتاب وسائل الشیعه از بهترین جوامع روایی شیعه بشمار می آید که شیخ محمدحسن حر عاملی در آن روایات پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام را جمع کرده است.

این موضوع که شیخ سه بار این کتاب را از نظر گذرانده و به نگارش درآورده است از نکته هایى است که سزاوار است هر محقق و نویسنده آن را فراروى خویش قرار دهد. در بیان جایگاه این کتاب همین بس که از روزى که این سرچشمه به نگارش درآمده منبع و ماخذ تمام مجتهدان و کتاب مرجع عالمانى است که آخرین مرحله رسیدن به قله اجتهاد را طى مى کنند.

بر این کتاب از سوى بزرگان تعلیقه هاى بسیارى نگاشته شده که شاید شیخ حر خود نخستین کسى است که برای ابهام زدایی پیرامون برخی از مطالب آن پیشقدم شده است و «تحریر وسائل الشیعه و تحجر مسائل الشریعه» نامی است که شیخ حر عاملی بر شرح وسائل الشیعه نهاده است.

از جمله ویژگی های کتاب وسائل الشیعه این است که:

تمامى احادیث با سند نقل شده و اسناد متعدد احادیث نیز نقل شده است.
توضیحات مولف در ذیل احادیث، به ویژه در جمع روایات متعارض بسیار سودمند و ارزنده است.
مولف استنباط خود را از روایات، عنوان ابواب قرار داده و آنجا که مولف به استنباطى روشن دست نیافته، عنوان باب به صورت فتوا و بیان حکم شرعى نیست.
احادیث مفصل که متضمن چند حکم است، تقطیع و هر قطعه در جاى مناسب خود قرار گرفته است.
این عمل گرچه در کم کردن حجم کتاب و سرعت تالیف مفید بوده، اما به عقیده برخى اشکالاتى را در فهم حدیث فراهم مى سازد.
در ذیل هر باب ارجاع به