پاورپوینت کامل تفسیر المعین (کتاب) ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفسیر المعین (کتاب) ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفسیر المعین (کتاب) ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفسیر المعین (کتاب) ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ تألیف مولى نور الدین کاشانى( اخبارى)
۲ تألیفات قرآنى
۳ انگیزه تألیف
۴ معرفى تفسیر و روش آن
۵ نسخه‌شناسى
۶ منابع
۷ منبع
۸ متن کتاب تفسیر المعین

تألیف مولى نور الدین کاشانى( اخبارى)

اثر مولى نور الدین محمد بن مرتضى کاشانى معروف به اخبارى( متوفاى پس از ۱۱۱۵ ق) نوه برادر ملا محسن فیض کاشانى

تألیفات قرآنى

۱- مفسر اضافه بر تفسیر المعین که مورد بحث مقاله است، تفسیرى دیگرى به نام« مبین» به زبان فارسى تألیف کرده‌اند که در یک مجلد مى‌باشد، شیوه آن روایى و کلامى و شامل تمام قرآن کریم بوده و مؤلف به معانى کلمات قرآن و تفسیر آنها پرداخته است. از این اثر نسخه مورخ ۱۲۷۴ ق در کتابخانه مرکزى آستان قدس رضوى( شماره ۱۳۸۴) موجود است.

۲- تعلیقیه‌اى بر تفسیر صافى ملا محسن فیض کاشانى نیز از ایشان باقى مانده است.

۳- تفسیر وجیز در یک مجلد به زبان عربى و شیوه روائى شامل تمام قرآن، مؤلف در این اثر خود از روایات و احادیث ائمه( ع) و تفاسیر قدما، سود جسته است، نسخه‌اى از این تفسیر در کتابخانه مرکزى آستان قدس( ش ۱۲۵۹) موجود است که مؤلف فهرست کتابخانه آستان قدس این تفسیر را به غلط به علم الهدى محمد فرزند ملا محسن فیض نسبت داده است، شیخ آقا بزرگ در الذریعه نظر مؤلف فهرست آستان قدس را رد کرده و این تفسیر را از مؤلفات نور الدین محمد بن شاه مرتضى نوه برادر ملا محسن فیض دانسته است.

انگیزه تألیف

مفسر در رساله« المنتخب التصانیف» خود مى‌نویسد:« چون تفسیر صافى مبسوط بود و بر خواننده قرآن سخت مى‌نمود که در اثناء قرائت به آن مراجعه کند، به ذهنم آمد که تفسیرى از آن بیرون آورم که به قارى قرآن هنگام تلاوت، در فهم لغات و کلمات قرآنى کمک کند و در آن به ذکر روایات اهل بیت« علیهم السلام» واقوال متقن مفسران پرداختم و نام آن را« معین التالى» گذاشته خود در مطالعه و قرائت قرآن از آن بهره مى‌جستم که نزدیک به ۱۲۰۰۰ بیت مى‌باشد.»

معرفى تفسیر و روش آن

تفسیر« المعین» به زبان عربى در یک مجلد بزرگ و به شیوه روایى شامل تمام قرآن کریم مى‌باشد، تفسیرى است مختصر به شیوه تفسیر سید عبد الله شبر با استناد به روایات و احادیث ائمه اطهار« علیهم السلام» با این تفاوت که وى متأثر از فرهنگ و گرایش عمومى قرن ۱۱ و ۱۲ برخى از علماى شیعه، در توجه فوق‌العاده به حدیث در برابر روش تفسیر اجتهادى و عقلگرایى برخى دیگر از علماى آن دوران است.

این تفسیر مزجى و همانند صافى فیض کاشانى است. قبل از شروع به تفسیر مقدمه‌اى را در پانزده صفحه در ضوابط و مطالب مهم مربوط به تفسیر آورده است، از قبیل اهمیت تمسک به قرآن، تلاوت، تدبر و تفسیر آن، با ذکر آیات و احادیثى از پیامبر( ص) و ائمه( علیهم السلام)، و احادیثى در زمینه نزل القرآن على اربعه ارباع، نزل القرآن ثلاثا، نزول القرآن على سبعه اقسام» معانى الآیه، ظهر و بطن و… ضمن بیان شیوه و انگیزه خود از تألیف تفسیر، رمز حروف کلمه معین را که در جاهاى مختلف تفسیر بکار برده توضیح مى‌دهد و مى‌فرماید: پس از نقل نص عبارت ائمه علیهم السلام رمز« م» و پس از بیان مطلبى که مستفاد از کلام ائمه( ع) است، رمز« ع» و پس از نقل عین عبارت تفسیر قمى که به امام( ع) نسبت نداده است، و یا توهم تنافى به حسب ظاهر بین روایت و آنچه که من نقل کرده‌ام رمز« ى» و بعد از بیان کلام معصوم( ع) و یا بیان آیه رمز« ن» را مورد استفاده قرار دادم. و بقیه موارد که داراى این رموز چهارگانه نباشند قول مفسرین بوده که با تصرف در عبارت از آنها نقل شده است. ایشان مصادر اقوال و متون اخبار را به تفسیر صافى ملا محسن فیض ارجاع داده‌اند.

روش ایشان در بیان مطالب به این شکل بوده که ابتداى هر سوره پس از ذکر نام به بیان تعداد آیات و مکى و مدنى بودن آن مى‌پردازد. سپس فرازهاى آیات را بطور جداگانه توضیح و تفسیر مى‌دهد. در این بین بطور طبیعى برخى آیات و فرازها بدون توضیح مى‌باشند.

مفسر سعى نموده از تکرار مطالب مشابه جلوگیرى نماید، بر این اساس گاهى تفسیر آیات را به موارد مشابه قبل ارجاع مى‌دهند. مانند ج ۱ ص ۱۶۸ آیه ۸۸- ۸۹ آل عمران.

مصنف به طور معمول به قراءات و اختلاف آنها توجه نموده و شکل‌هاى متفاوت اختلاف قرائت از قبیل قرائتهاى تفسیرى، قرائتهایى که نشان از حذف کلمه دارد و نیز قرائتهایى که دلالت بر حذف و تفسیر ندارد که موارد اصلى اختلاف قرائت مى‌باشد مانند ج ۱ ص ۱۹ و ص ۲۰، و ص ۱۴۴ قرائت« القیّوم».

توجه مصنف به شأن نزول نیز در حد اشاره به موارد اندکى از آن مى‌باشد مانند ج ۱ ص ۲۴۱ آیه ۸۸ سوره نساء.

پاورقى‌هاى موجود اغلب برگرفته از تعلیقات نسخ خطى متفاوت مى‌باشد، بیان فضل سور، اشاره به متن برخى احادیث، نسخه بدلها و اختلاف نسخ را شامل مى‌شود، که توسط محقق محترم تدارک شده است