پاورپوینت کامل تفسیر احسن الحدیث (کتاب) ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفسیر احسن الحدیث (کتاب) ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفسیر احسن الحدیث (کتاب) ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفسیر احسن الحدیث (کتاب) ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ مؤلف
۲ معرفی کتاب
۳ انگیزه مفسر
۴ روش تفسیر
۵ ویژگیهاى تفسیر
۶ منابع تفسیر
۷ منابع
۸ پیوند

مؤلف

سید على اکبر قرشى.

معرفی کتاب

تفسیر کل قرآن به زبان فارسى بوده و کتابى است ساده و روان با جهت گیرى هدایتى و تربیتى، متناسب با سطح و فهم توده ى مردم که جلوه تفسیر قرآن به قرآن و استفاده از روایات را در خود دارد.

آغاز نگارش آن هشتم ذی القعده ۱۳۹۶ ه‍.ق و ۱۳۵۶ شمسى و بعد از ۹ سال و چند ماه به سال ۱۳۶۵ ه‍.ش پایان یافت. نسبت به نامگذارى تفسیر، مصنف مى فرماید: ابتدا نامش را «تفسیر ممتاز» گذاشتم ولى در ذهنم بود که این نام مناسب نمى باشد، جلد اول با همین نام چاپ شد، خیلى فکر کردم که چه نامى براى آن انتخاب نمایم بعد از مدتى به نظرم آمد که خداوند به قرآن «احسن الحدیث» فرموده است. در سوره زمر آیه ۲۳ مى فرماید: «اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِیثِ کِتَابًا مُتَشَابِهًا» به همین جهت این نام را انتخاب نمودم.

این تفسیر همانند بسیارى از تفاسیر، مقدمه اى در بعضى مسائل علوم قرآنى دارد که در حقیقت جزو مبادى تفسیر و آشنایى کلى با قرآن مى باشد. مانند: توضیح کلمه «قرآن»، سوره ها و آیات قرآن، مطالب قرآن، سوره ها و آیه هاى مکى و مدنى، تقسیم سوره ها به سالهاى قبل از هجرت و بعد از آن، اولین و آخرین سوره، ترکیب و ترتیب سوره هاى قرآن ، نزول دفعى و تدریجى قرآن، عاصم و قرائت او، اهتمام پیامبر صلى اللّه علیه و آله و سلم به خواندن و آموختن قرآن، حکایت قرآن، قرآن و انقلاب اسلامى و توضیح سبک تفسیرى در تفسیر احسن الحدیث.

نویسنده در ذیل عنوان مطالب قرآن مى فرماید: لذا آیات قرآن، حدود دو هزار و صد آیه در زمینه خداشناسى و استدلال بوجود حق تعالى از راههاى طبیعت و عقل است همچنین در میان صفات عالیه خداوند از قبیل علم، قدرت، حکمت، حیات رحمت، اراده، تدبیر جهان و امثال آن مى باشد.

حدود هزار و پانصد آیه در شرح حال پیامبران و مبارزه طرفداران حق با طرفداران باطل و جبهه گیرى اهل توحید و طاغوت ها در برابر یکدیگر و پیکار قولى و عملى این دو جناح است که به پیروزى حق و اهل حق ختم مى شود. حدود پانصد آیه در زمینه احکام و بقیه آیات در زمینه موعظه ها، تشویق به اعمال و صفات نیک، بیدارى انسانها، حالات روحى بشر و مانند آن است بنابراین مى توان مطالب قرآن را در چهار کلمه خلاصه کرد: الله، معاد، دنیا و آخرت.

انگیزه مفسر

ایشان مى فرماید: بعد از نوشتن قاموس قرآن و کتابهاى دیگر در فکرم بود که اثرى ماندگار از خود بر جاى گذارم، خداوند لطف فرمود به فکرم رسید، تفسیر بنویسم و این تفسیر هم فارسى باشد، نظرم این بود که ما در مملکت تفسیر فارسى کم داریم. آن وقت هنوز تفسیر فارسى کاملى ارائه نشده بود، چند جلد از تفسیر نمونه آمده بود. منتهى نظرم آن بود که باید حداقل دوازده تفسیر فارسى داشته باشیم. این مسأله باعث شد که من این تفسیر را نوشتم.

روش تفسیر

روش این تفسیر در ترتیب مباحث آن است که در آغاز آیاتى را که مطالب آن با یکدیگر مرتبط است، برمى گزیند سپس ترجمه فارسى آن را ارائه مى دهند، آنگاه وارد سه بحث جداگانه خواهد شد. کلمه ها، شرح ها، نکته ها.

کلمه ها: در این بخش کلمات آیات از افعال و اسماء، ترجمه مى شود در این بخش احیانا وجه تسمیه (مانند وجه تسمیه ابلیس براى شیطان آیه ۲۴ سوره بقره ج۱ ص۹۰)، اختلاف معنا (مانند معناى بناء و سفک در آیه ۲۰ و ۳۰ سوره بقره)، مفرد کلمات، نوع کلمه مانند مشتق یا جامد بودن (مانند کلمه ملائکه در آیه ۲۰ سوره بقره)، معناى شرعى (مانند معناى شرعى کلمه سجده در آیه ۲۴ بقره) و وزن آنها بیان مى گردد. نیز گاهى لفظ عربى را در ترجمه مى آورد.(مانند: الانهار: النهر: مجرى الماء الفائض)

در معانى کلمات و توضیح آنها در مواردى به قبل ارجاع مى دهد (مانند امسکوهن) در این بخش مطالب را از قاموس قرآن خود، مفردات راغب، تفسیر مجمع البیان، اقرب الموارد، برهان قاطع (در معناى سلوى)، قاموس ‍ اللغه، صحاح و براى شاهد آوردن به نهج البلاغه هم استناد مى نماید.(مانند: یحبطه، ج۱، ص۵۲۰، آیه۲۷۵ بقره و اخدود ج۱۲، ص۱۶۱، آیه۴ سوره بروج) هر از چندى نیز وزن کلمات را ذکر مى نماید، منتهى وزن فارسى.(مانند: اکل بر وزن شتر، کبر بر وزن جگر ج۱، ص۴۹۸ در آیه ۲۹۵-۲۹۶