پاورپوینت کامل ابن ‌سبیل ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن ‌سبیل ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن ‌سبیل ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن ‌سبیل ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ واژه شناسی
۲ ابن سبیل در اصطلاح قرآن و فقه
۳ احسان و انفاق به ابن السبیل
۴ ابن السبیل از مستحقان زکات
۵ ابن‌ السبیل از مستحقان خمس
۶ ابن‌ السبیل از مستحقان فىء
۷ پانویس
۸ منابع

واژه شناسی

ابن‌سبیل در لغت به کسى گفته مى‌شود که فراوان سفر مى‌کند. و چون با راه ملازم و همراه است، ابن السبیل گفته می شود . [۱] برخى گفته‌اند: چون مسافر را کسى نمى‌شناسد به همین جهت به راه نسبتش مى‌دهند.[۲] 

ابن سبیل در اصطلاح قرآن و فقه

در اصطلاح قرآنى و فقهى به مسافرى گفته مى‌شود که در راه مانده و مالى ندارد تا به وطن خود برگردد. اگرچه در وطن خود بى‌نیاز باشد.[۳]

برخى کسى را که عزم سفر کرده ولى قدرت بر آن ندارد نیز داخل در گستره ابن‌سبیل دانسته‌اند[۴] و بعضى، مسافر نیازمند را گرچه مهمان باشد نیز از مصادیق آن برشمرده‌اند.[۵] فقیهان شرایطى از جمله اسلام، ایمان، عدالت، مباح بودن سفر و عدم امکان قرض گرفتن پول را در اطلاق عنوان به ابن سبیل مورد بررسى قرار داده‌اند.[۶]

برخى ابن سبیل را ابن ‌سبیل‌الله و مورد آن ‌را هر کسى که در راه خدا کوشش کند، معرفی کرده اند. اگر چه در وطن بوده و ‌فقیر هم نباشد.[۷]

واژه ‌ابن ‌سبیل ‌هشت ‌بار در آیات ۲۶ سوره اسراء/۱۷؛۳۸ سوره روم/۳۰؛ ۱۷۷ و ۲۱۵ سوره بقره/۲؛ ۳۶ سوره نساء/۴؛ ۴۱ سوره انفال/۸‌؛ ۶۰ سوره توبه/۹ و ۷ سوره حشر/۵۹ آمده است.

احسان و انفاق به ابن السبیل

از برخى متون برمى‌آید که دستگیرى از ابن‌سبیل، پیش از اسلام نیز رایج بوده است .[۸] و اسلام، افزون بر امضاى آن کمک به ابن‌سبیل را در نظام اقتصادى خویش قرار داده است. قرآن کریم و نیکى به ابن‌سبیل را در کنار عبادت خداوند، پرهیز از شرک و نیکى به پدر و مادر و خویشاوندان قرار داده است: «وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِکُواْ بِهِ شَیْئًا وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا وَبِذِی الْقُرْبَى… وَابْنِ السَّبِیلِ…».(سوره نساء/۴، ۳۶)

همچنین پرداخت مال به ابن‌سبیل را در کنار ایمان به خدا و روز قیامت و کمک به ذوى‌القربى از مصادیق نیکى برشمرده است. (سوره بقره/۲، ۱۷۷) آیه ۲۱۵ سوره بقره/۲ بر انفاق به پدر و مادر و خویشان و در راه ماندگان تأکید کرده است: «یَسْأَلُونَکَ مَاذَا یُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَیْرٍ فَلِلْوَالِدَیْنِ وَالأَقْرَبِینَ… وَابْنِ السَّبِیلِ…».

در آیه ۲۶ سوره اسراء/۱۷ و آیه ۳۸ سوره روم/۳۰ به پرداخت حق ابن‌السبیل سفارش شده است.

علامه طباطبایى بیان می دارد: از آن‌جا که آیه ۲۶ سوره اسراء/۱۷ از سوره‌هاى مکى است، دادن حقوق خویشان، مسکینان و در راه ماندگان از احکامى است که پیش از هجرت پیامبر (ص) در مکه تشریع شده است؛[۹]&#