مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل ابن سیرین ۳۹ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل ابن سیرین ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن سیرین ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن سیرین ۳۹ اسلاید در PowerPoint :
محتویات
۱ نسب و ولادت
۲ ویژگی های اخلاقی ابن سیرین
۳ وقایع زندگی ابن سیرین
۴ ابن سیرین و خوابگزاری
۵ آثار منسوب به ابن سیرین
۶ پانویس
۷ مآخذ
۸ منابع
نسب و ولادت
پدرش، سیرین در ۱۲ق/۶۳۳م هنگام فتح عینالتمر (شهرکى در عراق در نزدیکى انبار) به دست خالد بن ولید به اسارت درآمد،[۱] اما روشن نیست که آیا وی نیز از شمار همان چهل نوجوان مسیحى بود که در آن هنگام در کلیسا مشغول فراگیری انجیل بودند [۲] یا چنانکه برخى گفتهاند [۳] مسگری از اهالى جرجرایا که به عینالتمر کوچ کرده بود؟
سیرین پس از اسارت، مولای انس بن مالک، صحابى پیامبر صلی الله علیه و آله شد و با پرداخت ۲۰۰۰۰ درهم خود را آزاد ساخت. [۴]
از اینرو او و فرزندانش را موالى انس خواندهاند. مادرش صفیه از موالى ابوبکر زنى پارسا بود.[۵] محمد ناشنوا بود.[۶] و برخلاف سنت جاری در میان موالى زنى عرب را به همسری گرفت[۷] که برایش ۳۰ فرزند آورد اما جز یکى به نام عبدالله همه از دست رفتند.[۸]
ویژگی های اخلاقی ابن سیرین
ابن سعد او را به علم و پارسایى ستوده است[۹] . ویژگیهایى چون رعایت جانب احتیاط در مسائل شرعى، یک روز در میان روزه گرفتن، شب زندهداری، بردباری، نرمخویى، پرهیز از جدال، اعتراف به لغزشهای خویش و امیدواری فراوان به رحمت خداوند [۱۰] از وی چهرهای چونان زاهدان و پارسایان بزرگ ساخته است و همین امر موجب شده تا برخى از کسانى که در زمینه سیر و سلوک کتابهای مهم پرداختهاند، در وی به گونه الگوی پرهیزگاری و پارسایى بنگرند.[۱۱]
گرچه او با نسبت دادن هر کاری به اراده خداوند، اعتقاد به قدر را مىپذیرفت اما از شرکت جستن در اینگونه بحثها سخت گریزان بود. [۱۲] در بررسى شخصیت او بر پایه گزارشهای موجود به این نکته برمىخوریم که وی نیز مانند بیشتر کسانى که به زهد شهرت دارند، زاویهنشینى و پرداختن به سلوک فردی را از درگیرشدن در امور سیاسى و اجتماعى، برتر مىشمرده است. از اینرو با این که در دوران پرآشوبى مىزیست و از دور و نزدیک شاهد رویدادهای هولناکى از جمله فاجعه کربلا، ویران ساختن کعبه و کشتارهای بىرحمانه حجاج بن یوسف بود، اما واکنشى از وی در برابر این رویدادها دیده نمىشود و حتى گاه دیگران را نیز از سخن گفتن درباره بیدادگریهای حاکمان زمان، تحت عنوان نهى از غیبت باز مىداشت.[۱۳] وی امیدوار بود که خداوند از کردههای حجاج و برخى دیگر از حکمرانان اموی درگذرد؛[۱۴] اما گاه نیز به کنایه از معاویه و عایشه خرده مىگرفت و از امام على علیه السلام، امام حسین علیه السلام، ابوذر و حجر بن عدی جانبداری مىکرد.[۱۵]
وقایع زندگی ابن سیرین
وی در روزگار فرمانروایى عبدالله بن زبیر در مکه (۶۴-۷۳ق/۶۸۳-۶۹۲م) به حج رفت و با عبدالله دیدار کرد و از وی حدیث شنید [۱۶] سپس به کوفه آمد، چندگاهى به پارچهفروشى پرداخت و از علقمه حدیث شنید. او همچنین به مداین و واسط سفر کرد.[۱۷] و چهار سال نیز در دمشق بسر برد.[۱۸]
ابن سیرین که به بازرگانى اشتغال داشت در حدود ۹۳ق تنها به سبب پیداشدن پلیدی در یکى از خمهای روغنى که به ۴۰۰۰۰ درهم خریده بود، همه را دور ریخت و با تحمل خسارتى هنگفت به زندان افتاد.[۱۹] چون انس بن مالک در همان سال در بصره درگذشت و وصیت کرده بود که ابن سیرین او را تجهیز و تکفین کند، به او اجازه دادند تا برای اجرای وصیت از زندان بیرون آید.[۲۰] ولى ظاهراً او تا پایان عمر نتوانست بدهی های خود را بپردازد.[۲۱]
وی در روزگار فرمانروایى خشونت بار عمر بن هبیره (۹۷-۱۰۵ق/۷۱۵-۷۲۳م) در عراق نتوانست ناخشنودیش را از حکومت وی کتمان کند و از پذیرفتن مالى که ابن هبیره برایش فرستاده بود، سرباز زد.[۲۲] او از پذیرفتن منصب قضا نیز تن زد و ناچار یک بار به شام و بار دیگر به یمامه گریخت، اما گاه به صورت پنهانى به بصره مىآمد.[۲۳]
ابن سیرین در واپسین سالهای زندگى به بصره بازگشت، اما در مراسم تشییع جنازه حسن بصری که ۱۰۰ روز پیش از مردن ابن سیرین رخ داد، شرکت نکرد.[۲۴] این نشان مىدهد که ابن سیرین پس از یک دوستى نزدیک، سرانجام از حسن کناره گرفته است ولى سبب جدایى این دو و پیدایى ضربالمثل «جالس الحسن أو ابن سیرین» دانسته نیست اما برخى از گزارشها نشان مىدهد که حسن برخى از تکلفهای زاهدانه ابن سیرین را نمىپسندید و وجود او را باری گران بر خود و خویشانش مىدانست.[۲۵] همچنین از موضع ابن سیرین نسبت به حجاج سخت برآشفته بود.[۲۶]
بررسى گذرا در روایات و آراء ابن سیرین در صحاح ششگانه بیانگر این واقعیت است که نویسندگان صحاح به ابن سیرین به عنوان فقیهى برجسته مىنگریستند[۲۷] و رفتار و گفتارش را حجت مىدانستند. در این کتابها بیش از آنکه از او حدیثى روایت شده باشد، شاهد فتواهایش در بابهای گوناگون فقه هستیم. ابن سیرین برای احادیث اهمیت بسیار قائل بود و مىگفت که این حدیثها دین است، بنگرید که دین خود را از چه کسى مىگیرید.[۲۸] او در حفظ و نقل حدیث بسیار محتاط و دقیق بود.[۲۹] و شاید همین دقتها موجب شده تا همه رجالشناسان برجسته اهل سنت او را ثقه و روایتهایش را قابل استناد بدانند.[۳۰]
ابن سیرین ۳۰ تن از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله را درک کرد [۳۱] و از کسانى چون انس بن مالک
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
