توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کفالت صبیان ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کفالت صبیان ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کفالت صبیان ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

کفالت کودک

کفالت عقدی است که اثر آن التزام و تعهّد شخص ثالث است نسبت به حاضر نمودن بدهکار و تسلیم وی به طلبکار، هرگاه که او را بخواهد. کودک و مجنون نمی‌توانند کفالت نمایند، زیرا از تصرّف در اموال خود ممنوع می‌باشند. لیکن صحیح است از کودک و مجنون، در صورتی که ولیّ شرعی او قبول کند کفالت شود.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لغوی
۲ – معنای اصطلاحی
۳ – معنای حقوقی
۴ – صحّت کفالت از کودک
۵ – دیدگاه حقوق مدنی
۶ – پانویس
۷ – منبع

معنای لغوی

کفالت در لغت عرب اسم مصدر است و به معنی ضمان و تعهّد به‌کار می‌رود. از حیث لغت واژه کفالت اعمّ از ضمان است به‌طوری که اگر متعلق آن مال باشد، یعنی گفته شود: «تکفلت المال» معنای ضمان خواهد داشت و چنان‌چه متعلّق آن نفس واقع شود و گفته شود: «تکفلت النفس» در معنی کفالت به‌کار گرفته می‌شود.

[۱] ر. ک:جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۵، ص۱۸۱۱.

[۲] رازی، محمد بن ابوبکر، مختار الصحاح، ص۲۷۱.

[۳] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۱، ص۵۸۹-۵۹۰.

[۴] فیومی، احمد بن محمد، مصباح المنیر، ص۵۳۶.

و در فرهنگ فارسی کفالت به معنای عهده‌داری، سرپرستی و نگهداری به‌کار می‌رود.

[۵] دهخدا، علی‌اکبر، لغت نامه، ج۱۲، ص۱۸۴۱۱.

معنای اصطلاحی

در اصطلاح فقهی برخی آن را تعهّد به نفس معنی کرده‌اند، این‌گونه که به موجب آن کفیل متعهّد می‌شود «مکفول» را که نسبت به «مکفول‌له» متعهّد و بدهکار است برای متعهّد‌له حاضر نماید.

[۶] مقدس اردبیلی، احمد بن محمد، مجمع الفائده والبرهان، ج۹، ص۳۱۵.

[۷] شهید اول، محمد بن جمال‌الدین، اللمعه الدمشقیه، ص۱۲۲.

[۸] شهید ثانی، زین‌الدین بن علی، الروضه البهیه، ج۴، ص۱۵۱.

[۹] طباطبایی، سیدعلی، ریاض المسائل، ج۹، ص۲۸۹.

گروهی نیز آن را عقدی دانسته‌اند که به‌منظور تعهّد به نفس تشریع شده است.

[۱۰] علامه حلی، حسن بن یوسف، قواعد الاحکام، ج۲، ص۱۶۷.

[۱۱] فاضل آبی، حسن بن ابوطالب، کشف الرموز، ج۱، ص۵۵۹.

[۱۲] فخرالمحققین، محمد بن حسن، ایضاح الفوائد، ج۲، ص۹۸.

[۱۳] حسینی عاملی، سیدجواد، مفتاح الکرامه، ج۱۶، ص۵۶۳.

بنابراین کفالت در حقیقت عقدی است که اثر آن التزام و تعهّد شخص ثالث است نسبت به حاضر نمودن بدهکار و تسلیم وی به طلبکار، هرگاه که او را بخواهد.

[۱۴] خویی، سیدابوالقاسم، منهاج الصالحین، ج۲، ص۱۹۰.

به این معنی که شخص ثالث به سود متعهّد‌له، ملتزم می‌شود که متعهّد و بدهکار وی را برای او حاضر کند.

[۱۵] محقق بجنوردی، سیدحسن، القواعد الفقهیه، ج۶، ص۱۵۰.

[۱۶] امام خمینی، سیدروح‌الله، تحریر الوسیله، ج۲، ص۳۹.

معنای حقوقی

در اصطلاح حقوقی نیز ماده ۷۳۴ قانون مدنی کفالت را چنین تعریف کر