توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل غیبت ولی عصر ۶۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل غیبت ولی عصر ۶۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل غیبت ولی عصر ۶۷ اسلاید در PowerPoint :

غیبت امام زمان

غیبت امام زمان (علیه‌السلام) به معنای پنهان شدن ایشان از انظار می‌باشد، و این عقیده از باورهای بنیادی شیعه است.

فهرست مندرجات

۱ – غیبت در روایات
۲ – تألیفات در زمینه غیبت
۳ – انواع غیبت
۳.۱ – غیبت صغری
۳.۲ – غیبت کبری
۴ – غیبت در کلام امامان
۵ – نواب اربعه
۶ – زیارت امام در غیبت صغری
۶.۱ – مدعیان دروغین نیابت
۷ – علت نگارش کتب غیبت
۸ – تلاش علما برای اثبات غیبت
۸.۱ – شیخ مفید
۸.۲ – شیخ طوسی
۹ – نیابت عام
۱۰ – فلسفه غیبت
۱۰.۱ – بیم از کشته شدن
۱۰.۲ – به گردن نداشتن بیعت
۱۰.۳ – آماده کردن شیعیان
۱۱ – شبهات غیبت
۱۱.۱ – اشکال اول
۱۱.۲ – اشکال دوم
۱۲ – وظایف شیعه در زمان غیبت
۱۲.۱ – انجام تکالیف شرعی
۱۲.۱.۱ – رجوع به فقهای شیعه
۱۲.۱.۲ – ایجاد زمینه‌های حکومت
۱۲.۱.۳ – پرهیز از سکوت در برابر ظلم
۱۲.۲ – وظایف ویژه عصر غیبت
۱۲.۲.۱ – امام‌شناسی
۱۲.۲.۲ – انتظار فرج
۱۲.۲.۳ – رعایت ادب در نام امام
۱۲.۲.۴ – اظهار شوق بردیدار امام
۱۲.۲.۵ – تعیین نکردن وقت ظهور
۱۲.۲.۶ – به یاد امام بودن
۱۲.۲.۷ – خوشحال کردن مؤمنین
۱۲.۲.۸ – قیام هنگام بردن نام امام
۱۲.۲.۹ – وظایف دیگر
۱۳ – عناوین مرتبط
۱۴ – پانویس
۱۵ – منبع

غیبت در روایات

روایات فراوانی از پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و دیگر معصومین (علیهم‌السلام) درباره غیبت امام دوازدهم (علیه‌السلام) نقل شده‌اند.
این روایات، حقایقی را درباره غیبت، فلسفه آن، ویژگی‌های روزگار غیبت و وظایف شیعیان در این روزگار بیان می‌کنند.

تألیفات در زمینه غیبت

اهمّیّت غیبت و فراوانی روایات غیبت، علمای شیعه را واداشته است که حتّی در روزگار حضور امامان معصوم (علیهم‌السلام) نیز کتاب‌هایی در این‌باره تألیف کنند؛ مانند کتاب‌های الملاحم و القائم، نوشته علی بن مهزیار اهوازی، نزدیک امام نهم (علیه‌السلام) و کتاب مشیخه، نوشته حسن بن محبوب

[۱] جاسم، حسین، تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم، ص۲۲.

وجود این روایات موجب شده است که راه انکار امام غایب (علیه‌السلام) بسته گردد و شیعیان از نظر فکری و روحی، برای روزگار غیبت آماده شوند.

[۲] جزایری، طیب، آخرین امید، ص۶۰.

انواع غیبت

غیبت امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) به دو دوره تقسیم می‌شود: «غیبت صغری» و «غیبت کبری».

غیبت صغری

از وفات امام یازدهم (علیه‌السلام) (۲۶۰ ق.) آغاز می‌شود و تا ۳۲۹ ق.، شصت و نه سال، ادامه می‌یابد.

[۳] شیخ طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، ص۲۴۲.

[۴] صدر، محمد، تاریخ الغیبه الصّغری، ص۳۴۵.

غیبت صغری از سال ۲۶۰ هجری (سال شهادت امام یازدهم) تا سال ۳۲۹ (سال در گذشت آخرین نایب خاص امام) یعنی حدود ۶۹ سال بود. (مرحوم شیخ مفید آغاز غیبت صغری را از سال تولد آن حضرت (سال ۲۵۵) حساب کرده است و با این محاسبه، دوران غیبت صغری، ۷۵ سال می‌شود. طبعاً نظریه مرحوم مفید از این لحاظ بوده است که حضرت مهدی در زمان حیات پدر نیز حضور و معاشرت چندانی با دیگران نداشته و از نظر کلی غایت محسوب می‌شده است. گویا بر اساس همین ملاحظه است که محققانی مانند: طبرسی، سید محسن امین، و آیت‌الله سید صدر الدین صدر نیز آغاز غیبت صغری را از سال میلاد آن حضرت، و مدّت آن را ۷۴ سال دانسته‌اند)

[۵] مفید، محمد بن محمد، الارشاد، ص۳۴۶.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری، ج۲، ص۲۵۹.

[۷] امین عاملی، محسن، اعیان الشیعه، ج۲، ص۴۶، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات.

[۸] صدر، سید صدرالدین، المهدی، ص۱۸۱، بیروت، دارالزهرا، ۱۳۹۸ هـ. ق.

در دوران غیبت صغری، ارتباط شیعیان با امام بکلی قطع نبود و آنان، به گونه‌ای خاص و محدود، با امام ارتباط داشتند.
توضیح آنکه: در طول این مدّت، افراد مشخصی به عنوان «نایب خاص» با حضرت در تماس بودند و شیعیان می‌توانستند به وسیله آنان مسائل و مشکلات خویش را به عرض امام برسانند و توسط آنان پاسخ دریافت دارند و حتی گاه به دیدار امام نائل شوند. از اینرو می‌توان گفت در این مدّت، امام، هم غایب بود و هم نبود.
این دوره را می‌توان دوران آماده سازی شیعیان برای غیبت کبری دانست که طی آن، ارتباط شیعیان با امام، حتی در همین حد نیز قطع شد و مسلمانان موظف شدند در امور خود به نایبان عام آن حضرت، یعنی فقهای واجد شرائط و آشنایان به احکام اسلام، رجوع کنند.
اگر غیبت کبری یکباره و ناگهان رخ می‌داد، ممکن بود موجب انحراف افکار شود و ذهنها آماده پذیرش آن نباشد. اما گذشته از زمینه سازیهای مدبرانه امامان پیشین، در طول غیبت صغری، به تدریج ذهنها آماده شد و بعد، مرحله غیبت کامل آغاز گردید. همچنین امکان ارتباط نایبان خاص با امام در دوران غیبت صغری، و نیز شرفیابی برخی از شیعیان به محضر آن حضرت در این دوره، مسئله ولادت و حیات آن حضرت را بیشتر تثبیت کرد.

[۹] صدر، سید صدرالدین، المهدی، ص۱۸۳، بیروت، دارالزهرا، ۱۳۹۸ هـ. ق.

[۱۰] نشریه مؤسسه در راه حق، پیشوای دوازدهم امام زمان، ص۳۸.

با سپری شدن دوره غیبت صغری، غیبت کبری و دراز مدّت امام آغاز گردید که تاکنون نیز ادامه دارد و پس از این نیز تا زمانی که خداوند اذن ظهور و قیام به آن حضرت بدهد، ادامه خواهد داشت.

غیبت کبری

از پایان غیبت صغری آغاز می‌شود و تا حال ادامه دارد.

[۱۱] کلینی، محمد بن یعقوب، الاصول من الکافی، ج۱، ص۲۷۵، ح۱۹.

غیبت در کلام امامان

غیبت دو گانه امام دوازدهم (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)، سالها پیش از تولد او توسط امامان قبلی، پیشگویی شده و از همان زمان توسط راویان و محدثان، حفظ و نقل و در کتابهای حدیث ضبط شده است که به عنوان نمونه به نقل چند حدیث در این زمینه اکتفا می‌کنیم:
۱ – امیر مؤمنان (علیه‌السّلام) فرمود: (امام) غایب ما، دو غیبت خواهد داشت که یکی طولانی‌تر از دیگری خواهد بود. در دوران غیبت او، تنها کسانی در اعتقاد به امامتش پایدار می‌مانند که دارای یقینی استوار و معرفتی کامل باشند.

[۱۲] قندوزی، سلیمان بن ابراهیم، ینابیع المودّه، ج۳، ص۲۴۹.

۲ – امام باقر (علیه‌السّلام) فرمود: (امام) قائم دو غیبت خواهد داشت که در یکی از آن دو: خواهند گفت: او مرده است..

[۱۳] نعمانی، محمد بن ابراهیم، غیبت نعمانی، ص۱۷۳.

۳ – ابوبصیر می‌گوید، به امام صادق (علیه‌السّلام) عرض کردم: امام باقر می‌فرمود: قائم آل محمد (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) دو غیبت خواهد داشت که یکی طولانی‌تر از دیگری خواهد بود.
امام صادق (علیه‌السّلام) فرمود: بلی، چنین است..

[۱۴] نعمانی، محمد بن ابراهیم، غیبت نعمانی، ص۱۷۳.

۴ – حضرت صادق (علیه‌السّلام) فرمود: امام قائم دو غیبت خواهد داشت: یکی کوتاه مدّت و دیگری دراز مدّت..

[۱۵] نعمانی، محمد بن ابراهیم، غیبت نعمانی، ص۱۷۰.

[۱۶] صافی گلپایگانی، لطف‌الله، منتخب الاثر، فصل ۲، باب ۲۶، ص۲۵۱ – ۲۵۳.

سیر تاریخ، صحت این پیشگوییها را تایید کرد و همچنانکه پیشوایان قبلی فرموده بودند، غیبتهای دو گانه امام عینیّت یافت.

نواب اربعه

غیبت صغری زمینه‌ای بود تا شیعیان برای غیبت کبری آماده گردند. در این دوره، امام (علیه السلام) از طریق چهار نماینده با مردم در ارتباط بود و به نیازهای علمی و معنوی آنان پاسخ می‌گفت.
نمایندگان را «نوّاب اربعه» می‌خوانند که اسامی آنان به ترتیب نیابت عبارت است از: عثمان بن سعید عمری، محمّد بن عثمان، حسین بن روح نوبختی و علی بن محمّد سمری.
امام (علیه السلام) پیش از رحلت سمری- آخرین نایب- نامه‌ای به‌وی نوشت و از رحلت آگاهش ساخت و از او خواست که پس از خود، کسی را به نیابت خاص نگمارد.

[۱۷] شیخ طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، ص۳۹۵.

بنابر شاهد تاریخی، کسان دیگری نیز از آن حضرت، «وکالت» داشتند. اینان از طریق نوّاب اربعه با امام (علیه‌السلام) در ارتباط بودند.

زیارت امام در غیبت صغری

زیارت امام (علیه السلام) در روزگار غیبت صغری، ویژه نوّاب اربعه نبود و برخی کسان دیگر نیز گاهی به فیض ملاقات می‌رسیدند.
شیخ صدوق از سیزده وکیل و چهل و شش نفر عامّه شیعیان نام برده است که مدّعی شده‌اند امام را در این دوران دیده‌اند.

[۱۸] صدوق، محمد بن علی بن بابویه، کمال‌الدّین، ج۲، ص۴۴۲.

[۱۹] قلندری، حمید، آخرین امام، ص۷۷.

[۲۰] قلندری، حمید، آخرین امام، ص۱۱۴.

مدعیان دروغین نیابت

در این میان، برخی نواب را انکار کردند و خود- به دروغ- مدّعی نیابت شدند. از این کسان‌اند: ابو محمّد حسن شریعی، محمّد بن نُصیری و احمد بن هلال کرخی.

[۲۱] شیخ طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، ص۳۷۹.

علت نگارش کتب غیبت

آغاز غیبت کبری و قطع ارتباط با امام و حمله‌های اعتقادی مخالفان، موجب حیرت و سرگردانی شمار بسیاری از شیعیان شد؛ چنان که در روایات نیز پیش ‌بینی شده بود.

[۲۲] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۵۱، ص۶۸.

از این رو، علمای شیعه امامیه مجبور شدند کتاب‌هایی درباره غیبت امام (علیه‌السلام) بنگارند.
از این گونه کتاب‌هایند: الغیبه نوشته نعمانی و کمال الدّین نوشته شیخ صدوق.

تلاش علما برای اثبات غیبت

از اواخر قرن چهارم، علمای امامیه، در کنار احادیث، از استدلال‌های کلامی و عقلی نیز برای اثبات غیبت امام زمان (علیه السلام) سود بردند.

شیخ مفید

شیخ مفید (م.۴۱۳ق.) از پیشگامان این حرکت است. وی در کتاب الفصول العشره فی الغیبه می‌کوشد تا وجود امام غایب را با دو اصل ثابت کند: یکی ضرورت وجود امام (علیه السلام) در هر دوره زمانی و دیگر، عصمت امام (علیه‌السلام).

شیخ طوسی

دانشمندان دیگر امامیّه، مانند سیّد مرتضی و شیخ طوسی شیوه شیخ مفید را پی گرفتند. شیخ طوسی کتابی به نام الغیبه نوشت و جدیدترین استدلال‌های روایی و کلامی را برای توجیه غیبت کبری به کار گماشت.

[۲۳] جاسم، حسین، تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم، ص۲۲۳.

نیابت عام

بنابر روایات، در روزگار غیبت، فقهایی که دارای شرایط ویژه‌ای باشند، نیابت عام دارند و مناصب امام- قضا، حکومت و بیان احکام- را بر عهده می‌گیرند.

[۲۴] خمینی، روح‌الله، البیع، ج۲، ص۴۶۷.

فلسفه غیبت

در روایات علل گوناگونی برای غیبت بیان شده است؛ امّا علت حقیقی غیبت، تا زمان حضور روشن نخواهد شد.

[۲۵] صدوق، محمد بن علی بن بابویه، کمال‌الدّین، ج۲، ص۴۸۲.

بیم از کشته شدن

بنابراین روایات، یکی از دلایل غیبت امام (علیه‌السلام) این است که دشمنان در پی کشتن اویند.
در تاریخ نیز آمده است که بنی عباس از روایات اسلامی فهمیده بودند کسی در خاندان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آ