مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل عزالدین عبدالحمید بن هبهالله ۵۰ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل عزالدین عبدالحمید بن هبهالله ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عزالدین عبدالحمید بن هبهالله ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل عزالدین عبدالحمید بن هبهالله ۵۰ اسلاید در PowerPoint :
ابن ابیالحدید معتزلی
عزالدین ابوحامد عبدالحمید بن هبهالله بن ابیالحدید مداینی (اوّل ذیحجه ۵۸۶-۶۵۶ق/۳۰ دسامبر ۱۱۹۰- ۱۲۵۸م)، معروف به اِبْنِ اَبیالْحَدید، دانشمند، شاعر، ادیب، شارح نهج البلاغه، فقیه شافعی و اصولی معتزلی و از علمای قرن هفتم هجری قمری بود.
با بررسی شرح نهج البلاغه، بر خلاف نظر برخی که او را شیعی غالی شمردهاند، میتوان او را معتزلی معتدلی دانست. وی قائل به افضلیت امام علی (علیهالسلام) بر خلفای سهگانه است ولی افضلیت را ضروری امام نمیداند.
ابن ابیالحدید کتابهای بسیاری تالیف نموده اما مهمترین آنها شرح کتاب نهج البلاغه است و عمده معروفیت او به خاطر تالیف این شرح است.
فهرست مندرجات
۱ – زندگینامه
۲ – شعر در مدح ابن علقمی
۳ – سِمتها
۴ – ویژگیهای علمی
۵ – مذهب
۶ – دیدگاه در مورد خلفا
۷ – آثار
۷.۱ – شرح نهج البلاغه
۷.۱.۱ – منابع مورد استفاده
۷.۱.۲ – شیوه نگارش
۷.۱.۳ – ردیهها
۷.۱.۴ – وضعیت چاپ و نسخ
۷.۲ – الفلک الدائر علی المثل السائر
۷.۳ – السبع العلویات
۷.۴ – نظم کتاب الفصیح
۷.۵ – سایر آثار
۸ – درگذشت
۹ – فهرست منابع
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع
زندگینامه
عزالدین ابوحامد عبدالحمید بن هبهالله بن محمد بن محمد بن محمد بن حسین بن ابیالحدید مداینی، در مداین دیده به جهان گشود و در همان شهر پرورش یافت. علم کلام و اصول آموخت. پدرش قاضی مداین بود.
عزالدین در کودکی و به قولی در جوانی به بغداد رفت و در آن شهر در محضر علما و بزرگان مشهور بغداد که بیشتر آنها شافعی مذهب بودند، به قرائت کتب و اندوختن دانش پرداخت و در محافل علمی و ادبی شرکت جست و به قول صاحب نسمه السحر، معتزلی جاحظی شد.
[۱] ابوالفضل ابراهیم، محمد، مقدمه بر شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۱۵.
نیز از ابوالبقاء عکبری و ابوالخیر مصدق بن شبیب واسطی ادب آموخت
[۲] عباس، احسان، تعلیقات بر وفیات الاعیان ابن خلکان، ج۷، ص۳۴۲.
و به مناسبت نزدیکی عقیدتی با ابن علقمی (د ۶۵۶ق/۱۲۵۸م) وزیر ادیب و دانشمند مستعصم آخرین خلیفه عباسی در شمار کاتبان دیوان دارالخلافه درآمد.
[۳] ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۱۳، ص۱۹۹-۲۰۰.
از اینرو ابن ابیالحدید قصاید السبع و شرح نهج البلاغه را به نام او نوشت.
شعر در مدح ابن علقمی
در ۶۴۲ق/۱۲۴۴م در نخستین یورشهای مغول به بغداد که سپاه عباسی به فرماندهی شرفالدین اقبال شرابی سپهسالار مستعصم بالله سپاه مغول را شکست داد، ابن ابیالحدید پیروزی سپاه بغداد را نتیجه تدبیر ابن علقمی دانست و قصیدهای در تهینت و ستایش وی سرود که ابیاتی از آن در شرح نهج البلاغه
[۴] ابن ابیالحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۸، ص۲۴۲-۲۴۳.
ثبت است.
سِمتها
ابن ابیالحدید، ابتدا کتابت دارالتشریفات را برعهده داشت. در ۶۲۹ق به کتابت خزانه منصوب شد و مدتی بعد کاتب دیوان گردید. در صفر ۶۴۲/ژوئیه ۱۲۴۴ به عنوان ناظر حلّه تعیین شد. سپس خواجه امیر علاءالدین طَبّرْس گردید و پس از آن ناظر بیمارستان عضدی و سرانجام ناظر کتابخانههای بغداد شد.
[۵] ابن فوطی، عبدالرزاق، تلخیص مجمع الاداب، ج۴، ص۱۹۰-۱۹۱.
[۶] عباس، احسان، تعلیقات بر وفیات الاعیان ابن خلکان، ج۷، ص۳۴۲.
[۷] ابوالفضل ابراهیم، محمد، مقدمه بر شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۱۵.
ویژگیهای علمی
ابن ابیالحدید، در شعر طبعی رسا داشت و در انواع مضامین شعر میگفت؛ ولی مناجات و اشعار عرفانی او مشهورتر است. اطلاعات او درباره تاریخ صدر اسلام نیز گسترده بود. علامه حلی (د ۷۲۶ق/ ۱۳۲۶م) از پدر خود، و او از ابن ابیالحدید روایت کردهاند.
[۸] قمی، عباس، الکنی و الالقاب، ج۱، ص۱۹۳.
مذهب
وی در اصول معتزلی و در فروع شافعی بود و گفته شده است که مشربی میان تسنن و تشیع برگزیده بود. در مباحث عقیدتی خود در شرح نهج البلاغه به موافقت با جاحظ تصریح دارد
[۹] ابن ابیالحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۱۸۵-۱۸۶.
به همین لحاظ او را معتزلی جاحظی شمردهاند.
بررسی شرح نهج البلاغه او نشان میدهد که برخلاف نظر ابن کثیر که وی را شیعی غالی شمرده است،
[۱۰] ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۱۳، ص۱۹۹.
میتوان او را معتزلی معتدلی دانست.
دیدگاه در مورد خلفا
ابن ابیالحدید، در آغاز کتابش اتفاق همه شیوخ معتزلی خود (متقدمان، متأخران، بصریان و بغدادیان) را بر صحت شرعی بیعت با ابوبکر نقل میکند و تصریح مینماید که از رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) نصّی بر آن بیعت وارد نشده، بلکه تنها انتخاب مردم که هم به اجماع و هم به غیراجماع راه تعیین پیشوا شمرده شده، موجب صحت آن است،
[۱۱] ابن ابیالحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۷.
اما ابن ابیالحدید به پیروی از مکتب معتزله بغداد حضرت علی (علیهالسلام) را افضل از خلفای سهگانه میداند و تصریح میکند که آن حضرت هم در کثرت ثواب و هم در فضیل و خصال حمیده از دیگران افضل است.
[۱۲] ابن ابیالحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۹.
لیکن به عقیده وی افضلیت امام ضروری نیست و در خطبه آغاز کتاب در همین معنی گفته است: سپاس خداوندی را که مفضول را بر افضل مقدم داشت.
[۱۳] ابن ابیالحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۳.
آثار
تألیفات ابن ابیالحدید را تا ۱۵ اثر برشمردهاند که مشهورترین آنها به این شرح است:
شرح نهج البلاغه
این اثر را در ۲۰ جزء به نام ابن علقمی وزیر تألیف کرد.
[۱۴] آقا بزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۱۴، ص۱۵۸-۱۵۹.
عمده شهرت و معروفیت ابن ابیالحدید به سبب تألیف این کتاب است که حاوی مجموعه عظیمی از ادب و تاریخ و کلام و فرهنگ اسلامی است.
وی این شرح را در اول رجب ۶۴۴ق/۱۲ نوامبر ۱۲۴۶م آغاز کرد و در آخر صفر ۶۴۹ق/۲۳ مه ۱۲۵۱م به پایان رسانید و چنانکه خود در آخر کتاب مینویسد،
[۱۵] ابن ابیالحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۳۴۹.
تدوین این اثر ۴ سال و ۸ ماه طول کشید که برابر است با مدت خلافت حضرت علی (علیهالسلام). ابن علقمی به پاداش این خدمت، هدایایی گرانقیمت به او بخشید.
[۱۶] هندوشاه بن سنجر، تجارب السلف، ج۱، ص۳۵۸-۳۵۹.
این شرح در واقع وسیلهای بود برای ارائه و بیان دانشهایی که ابن ابیالحدید در فنون مختلف داشت. همچنین وی بسیاری از آراءِ معتزله را در آن گنجانیده است. شرح مذکور از نظر موضوع و مزایای ادبی و تاریخی اهمیت خاص دارد، زیرا ابن ابیالحدید که در زمان مغولان میزیسته، گزارش مبسوطی از ابتدای خروج مغول و فتح ماوراءالنهر و خراسان و عراق و دیگر نواحی و هجوم آنان به بغداد در کتاب خود نوشته است
[۱۷] ابن ابیالحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۸، ص۲۱۸-۲۴۳.
که از منابع مهم تاریخ در این موضوع به شمار میآید.
منابع مورد استفاده
ابن ابیالحدید، در این کتاب غیر از کتابهای مشهوری چون تاریخ طبری و سیره ابن هشام و الاغانی و کتب معروف دیگر که در دسترس هستند، از کتابهای نادری استفاده کرده که امروزه بعضی از آنها از میان رفتهاند و یا در دسترس ما نیستند، چون کتاب المقالات تألیف زرقان شاگرد ابراهیم بن سیار نظام و کتاب المقالات ابوالقاسم بلخی و کتاب فضایل امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) از احمد بن حنبل
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
