توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صفات جوانان (قرآن) ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صفات جوانان (قرآن) ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل صفات جوانان (قرآن) ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل صفات جوانان (قرآن) ۳۸ اسلاید در PowerPoint

صفات جوانان با توجه به آیات قرآن عبارتند از:

فهرست مندرجات

۱ – زیبایی طلبی
۲ – شجاعت
۳ – قدرت
۴ – لهوگرایی
۵ – پانویس
۶ – منبع

زیبایی طلبی

جوانی، دوران خودآرایی در لباس و جمال:
«اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیَاهُ الدُّنْیَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِینَهٌ وَتَفَاخُرٌ بَیْنَکُمْ وَتَکَاثُرٌ فِی الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ کَمَثَلِ غَیْثٍ أَعْجَبَ الْکُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ یَهِیجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ یَکُونُ حُطَامًا وَفِی الْآخِرَهِ عَذَابٌ شَدِیدٌ وَمَغْفِرَهٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَیَاهُ الدُّنْیَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ؛

[۱] حدید/سوره۵۷، آیه۲۰.

بدانید که جز این نیست که زندگى این دنیا بازى و سرگرمی و آرایش نمودن و فخرفروشى‌تان به یکدیگر و افزون‌طلبى از همدیگر در اموال و فرزندان است، همانند بارانى که گیاهان (سرسبز حاصل از) آن کشاورزان را به شگفت آورد سپس پژمرده شود و آن را زرد بینى سپس خشک و شکسته شود؛ و در آخرت عذابى سخت است (براى طاغیان) و آمرزش و خشنودى خدا (براى مطیعان)، و زندگى دنیا جز متاع فریب نیست.»

[۲] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۳، ص۳۵۱.

بنا بر اینکه این ویژگیهاى پنج‌گانه در آیه مطابق مراحل سنّ انسان از کودکی تا پیری باشد و دوران جوانى دوران لهو و سرگرمى است.

[۳] طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۱۹، ص ۱۶۴.

شجاعت

جوانی، زمان تهور و شجاعت و زیر پا افکندن مصلحت سنجی‌ها:
۱. «فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلاَّ ذُرِّیَّهٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن یَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِی الأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِینَ؛

[۴] یونس/سوره۱۰، آیه۸۳.

«پس به موسی ایمان نیاورد مگر فرزندانى از قوم او (مردمان مستضعف از قوم او) آن هم با ترسى از فرعون و اشراف قوم خودشان که مبادا (فرعون) آنها را عذاب کند، و البته فرعون در روى زمین بسى برترى‌طلب و از تجاوزکاران بود تجاوز در تکبر به دعوى الوهیت و در قتل به کشتن کودکان و در ستم به شکنجه‌هاى گوناگون.»

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۸، ص۳۶۶.

[۶] طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه موسوی همدانی، ج۱۰، ص۱۶۳.

۲. «إِذْ أَوَى الْفِتْیَهُ إِلَى الْکَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَهً وَهَیِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا • وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا یَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْکَهْفِ یَنشُرْ لَکُمْ رَبُّکُم مِّن رَّحمته ویُهَیِّئْ لَکُم مِّنْ أَمْرِکُم مِّرْفَقًا؛

[۷] کهف/سوره۱۸، آیه۱۰.

[۸] کهف/سوره۱۸، آیه۱۶.

(به یاد آر) آن گاه که آن جوانان در آن غار بزرگ پناه گرفتند پس گفتند: پروردگارا، از جانب خود به ما رحمتى ببخش و براى ما در کارمان هدایت و نجات فراهم ساز. و (به یکدیگر گفتند) اکنون که از آنها و از آنچه به جاى خدا مى‌پرستند کناره گرفتید، پس در این غار بزرگ جاى گزینید، تا پروردگارتان از رحمت خود براى شما بگستراند، و در کارتان براى شما رفق و آسایش فراهم سازد.»

[۹] طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه موسوی همدانی، ج۱۳، ص۳۴۱.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۲، ص۳۶۱.

۳. «وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى‌ آتَیْناهُ حُکْماً وَ عِلْماً وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ‌ • وَ دَخَلَ الْمَدِینَهَ عَلى‌ حِینِ غَفْلَهٍ مِنْ أَهْلِها فَوَجَدَ فِیها رَجُلَیْنِ یَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شِیعَتِهِ وَ هذا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغاثَهُ الَّذِی مِنْ شِیعَتِهِ عَلَى الَّذِی مِنْ عَدُوِّهِ فَوَکَزَهُ مُوسى‌ فَقَضى‌ عَلَیْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِینٌ؛

[۱۱] قصص/سوره۲۸، آیه۱۴.

[۱۲] قصص/سوره۲۸، آیه۱۵.

و هنگامى که موسى به رشد و کمال رسید، حکمت و دانش به او دادیم؛ و این‌گونه نیکوکاران را پاداش مى‌دهیم. او به هنگامى که اهل شهر در غفلت بودند وارد شهر شد؛ ناگهان دو مرد را دید که به جنگ و نزاع مشغولند؛ یکى از پیروان او بود (و از بنی‌اسرائیل)، و دیگرى از دشمنانش؛ آن که از پیروان او بود در برابر دشمنش از وى تقاضاى کمک نمود؛ موسى مشت محکمى بر سینه او زد و کار او را ساخت و بر زمین افتاد (و مُرد)؛ موسى گفت: این نزاع شما از عمل شیطان بود، که او دشمن و گمراه‌کننده‌اى آشکار است.»

قدرت

جوانی، فرصت شکوفایی قدرت جسمانی و توان بدنی:
۱. «ووَ أَمَّا الْجِدارُ فَکانَ لِغُلامَیْنِ یَتِیمَیْنِ فِی الْمَدِینَهِ وَ کانَ تَحْتَهُ کَنْزٌ لَهُما وَ کانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّکَ أَنْ یَبْلُغا أَشُدَّهُما وَ یَسْتَخْرِجا کَنزَهُما رَحْمَهً مِنْ رَبِّکَ وَ ما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِی ذلِکَ تَأْوِیلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَیْهِ صَبْراً؛

[۱۳] کهف/سوره۱۸، آیه۸۲.

و اما آن دیوار از آن دو پسر نوجوان یتیم در شهر بود و در زیر آن گنجى براى آن دو بود و پدرشان هم مردى نیکوکار بود، پس پروردگارت خواست که آن دو به حد بلوغ خود رسند، و گنج خود را بیرون آورند، به جهت رحمتى که پروردگارت به آن دو داشت، و من آن را به خواست خود نکردم. این (اسرارى که براى تو بازگفتم) تأویل آن سرگذشت‌ها بود که نتوانستى بر آنها صبر ورزى.»

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیانفی تفسیر القرآن، ج۶، ص۳۷۷.

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۲، ص۵۰۴.

۲. «یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنْ کُنْتُمْ فِی رَیْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْناکُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَهٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَهٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَهٍ مُخَلَّقَهٍ وَ غَیْرِ مُخَلَّقَهٍ لِنُبَیِّنَ لَکُمْ وَ نُقِرُّ فِی الْأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمّ