توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سید محمد حجت کوه‌کمری‌ای ۹۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سید محمد حجت کوه‌کمری‌ای ۹۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل سید محمد حجت کوه‌کمری‌ای ۹۷ اسلاید در PowerPoint :

سیدمحمد حجت کوه‌کمری

حُجَّت کوه‌کَمَری، سیدمحمد، فقیه و مرجع تقلید امامی قرن چهاردهم بود.

فهرست مندرجات

۱ – شناخت اجمالی
۲ – پدر
۲.۱ – تحصیلات
۲.۲ – وفات
۳ – تحصیلات
۴ – رسیدن به مقام اجتهاد
۵ – فعالیت‌های علمی
۶ – شاگردان
۷ – تصدی اداره حوزه علمیه قم
۸ – از دیدگاه بزرگان
۸.۱ – صاحب ریحانه الادب
۸.۲ – شهید مطهری
۹ – خدمات
۱۰ – وفات
۱۱ – خصیصه‌های اخلاقی
۱۲ – آثار
۱۲.۱ – حدیثی
۱۲.۲ – فقهی
۱۲.۳ – اصولی
۱۲.۴ – رجالی
۱۳ – تألیفات شاگردان از سید حجت
۱۴ – فرزندان
۱۵ – فهرست منابع
۱۶ – پانویس
۱۷ – منابع

شناخت اجمالی

وی در ۱۳۱۰ (۱۲۷۱ش) در تبریز در خانواده‌ای روحانی به دنیا آمد.
خانواده‌اش از سادات کوه‌کمر ، محلی از توابع اَهَر در منطقه آذربایجان شرقی ، بودند.
نسب او به علی‌اصغر، فرزند امام سجاد علیه‌السلام، می‌رسد

[۱] محمدعلی مدرس تبریزی، ریحانهالادب، ج۲، ص۲۳، تهران ۱۳۷۴ش.

[۲] محمد شریف‌رازی، آثار الحجه، یا، تاریخ و دائرهالمعارف حوزه علمیه قم،ج ۱، ص ۹۳ـ۹۴، قم ۱۳۳۲ـ (۱۳۳۳ش).

که تبار وی با ۲۵ واسطه به وجود پر جود امام سجاد (علیه السلام) مـی رسـد و از آن شـجـره طـیـبـه شـاخ و بـرگ و میوه می گیرد. او فـرزنـد سید علی برادر زاده سید حسین کوه کمری تبریزی می باشد که از مراجع مـعـروف نجف بودند.

پدر

تحصیلات

دروس عالی فقه و اصول را در نجف نزد میرزا حبیب‌اللّه رشتی ، فاضل ایروانی و فاضل شربیانی آموخت و نزد فاضل شربیانی بسیار محترم بود.

[۳] محمدعلی مدرس تبریزی، ریحانهالادب، ج۲، ص۲۵، تهران ۱۳۷۴ش.

[۴] محمد محسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام‌الشیعه: نقباءالبشر فی القرن الرابع عشر،قسم ۴، ص ۱۴۹۴، مشهد ۱۴۰۴.

[۵] شهاب‌الدین مرعشی نجفی، الاجازه الکبیره، ج۱، ص۱۰۹، او، الطریق و المَحَجَّه لثمره المُهْجَه، اعداد و تنظیم محمد سمامی حائری، قم ۱۴۱۴.

او از فاضل شربیانی، زین‌العابدین مازندرانی ، سیدمحمد بحرالعلوم و محمدحسن مامقانی اجازه روایت داشت و فرزندش محمد و سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی از او اجازه روایت داشتند.

[۶] شهاب‌الدین مرعشی نجفی، الاجازه الکبیره، ج۱، ص۱۰۹، او، الطریق و المَحَجَّه لثمره المُهْجَه، اعداد و تنظیم محمد سمامی حائری، قم ۱۴۱۴.

[۷] المسلسلات فی الاجازات: محتویه علی اجازات علماء الاسلام فی حق شهاب‌الدین الحسینی المرعشی النجفی، جمعها نجله محمود مرعشی، ج۲، ص۴۲۵، قم: کتابخانه آیهاللّه مرعشی نجفی، ۱۴۱۶.

وی پس از تکمیل تحصیلات به تبریز بازگشت و به تصدی امور دینی مردم پرداخت.

وفات

سیدعلی در ۱۳۱۹ش در تبریز درگذشت.
پیکرش را به قم منتقل کردند و در صحن حرم حضرت معصومه سلام‌اللّه‌علیها به خاک سپردند.

[۸] محمدعلی مدرس تبریزی، ریحانهالادب، ج۲، ص۲۵، تهران ۱۳۷۴ش.

[۹] محمد محسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام‌الشیعه: نقباءالبشر فی القرن الرابع عشر،قسم۴، ص۱۴۹۴، مشهد ۱۴۰۴.

حاشیه بر فرائدالاصول و مکاسب شیخ‌انصاری از آثار اوست.

[۱۰] المسلسلات فی الاجازات: محتویه علی اجازات علماء الاسلام فی حق شهاب‌الدین الحسینی المرعشی النجفی، جمعها نجله محمود مرعشی، ج۲، ص۴۲۵، قم: کتابخانه آیهاللّه مرعشی نجفی، ۱۴۱۶.

عموی سیدعلی، سیدحسین کوه‌کمری (مشهور به تُرک، متوفی ۱۲۹۹)، نیز از عالمان بنام و از شاگردان محمد حسن نجفی و شیخ مرتضی انصاری بود و شاگردان بسیاری داشت.

[۱۱] محمد حرزالدین، معارف الرجال فی تراجم العلماء و الادباء، ج۱، ص۲۶۲ـ۲۶۵، قم ۱۴۰۵.

تحصیلات

سیدمحمد حجت ادبیات، ریاضیات، طب‌قدیم و برخی علوم جدید را در تبریز آموخت.
بیشتر دروس مقدماتی فقه و اصول و کتاب ریاض‌المسائل سیدعلی طباطبایی را نیز در همان‌جا نزد پدرش فراگرفت و خود به تدریس شرح لمعه شهیدثانی پرداخت.

[۱۲] محمدعلی مدرس تبریزی، ریحانهالادب، ج۲، ص۲۳، تهران ۱۳۷۴ش.

[۱۳] محمد شریف‌رازی، آثار الحجه، یا، تاریخ و دائرهالمعارف حوزه علمیه قم، ج ۱، ص ۹۳ـ۹۴، قم ۱۳۳۲ـ (۱۳۳۳ش).

در ۱۳۳۰ (=۱۲۹۱ش) برای ادامه تحصیل به نجف رفت.
فقه و اصول و حدیث و رجال را نزد سیدمحمدکاظم طباطبایی یزدی ، سید ابوتراب خوانساری ، شیخ‌الشریعه اصفهانی ، سیدمحمد فیروزآبادی ، میرزا حسین نائینی ، آقا ضیاء عراقی ، علی قوچانی و شیخ‌علی گنابادی فراگرفت.
ریاضیات و نجوم را نیز در نجف از حیدرقلی‌خان سردار کابلی آموخت.
حجت در ایام تحصیل در نجف به بیماری سختی مبتلا شد و به توصیه پدرش به تبریز بازگشت، اما پس از مدتی دوباره به نجف رفت و علاوه بر ادامه تحصیل، به تدریس نیز پرداخت.

[۱۴] محمدعلی مدرس تبریزی، ریحانهالادب، ج۲، ص۲۳ـ۲۴، تهران ۱۳۷۴ش.

[۱۵] محمد شریف‌رازی، ج۱، ص۹۸ـ۹۹، ۱۹۷،آثار الحجه، یا، تاریخ و دائرهالمعارف حوزه علمیه قم، قم ۱۳۳۲ـ (۱۳۳۳ش).

[۱۶] المسلسلات فی الاجازات: محتویه علی اجازات علماء الاسلام فی حق شهاب‌الدین الحسینی المرعشی النجفی، جمعها نجله محمود مرعشی، ج۲، ص۴۲۶، قم: کتابخانه آیهاللّه مرعشی نجفی، ۱۴۱۶.

و در اثر بدی آب و هوای نجف و ضعف مزاج، ناچار در سال ۱۳۴۹ ه.ق به قم مهاجرت نمود و با آن لیاقت و استعداد ذاتی و اندوخته‌های علمی و فضیلتی که داشت مورد توجه وعنایت خاص شیخ عبدالکریم حائری قرار گرفت بـحـدی کـه او را در جایگاه نماز خود دستور اقامه نماز جماعت داد و در بالای سر حرم حضرت معصومه (علیه السلام) تعیین نمود ضمن انجام نماز جماعت، به کلیه امور و مسائل مذهبی و شرعی مردم رسیدگی می نمود.

رسیدن به مقام اجتهاد

وی از برخی استادان خود اجازه روایت داشت، از جمله از پدرش، آقاضیاء عراقی ، شریعت ‌اصفهانی ، سیدابوتراب خوانساری ، عبداللّه مامقانی ، سیدحسن صدر ، شیخ محمدباقر بیرجندی ، حاج‌شیخ‌عبدالکریم حائری یزدی و محمدحسین کاشف‌الغطاء .
از میرزای نائینی ، شریعت اصفهانی، آقاضیاءالدین عراقی و برخی دیگر از استادانش نیز گواهی اجتهاد دریافت نمود.

[۱۷] محمدعلی مدرس تبریزی، ریحانهالادب، ج۲، ص۲۴، تهران ۱۳۷۴ش.

[۱۸] المسلسلات فی الاجازات: محتویه علی اجازات علماء الاسلام فی حق شهاب‌الدین الحسینی المرعشی النجفی، جمعها نجله محمود مرعشی، ج۲، ص۴۲۷، قم: کتابخانه آیهاللّه مرعشی نجفی، ۱۴۱۶.

سید شهاب‌الدین مرعشی‌ نجفی

[۱۹] شهاب‌الدین مرعشی نجفی، الاجازه الکبیره، ج۱، ص۱۳۵، او، الطریق و المَحَجَّه لثمره المُهْجَه، اعداد و تنظیم محمد سمامی حائری، قم ۱۴۱۴.

از او اجازه روایت داشت.

فعالیت‌های علمی

سید محمدحجت در نجف حلقه درس بزرگی داشت، اما به علت بیماری ناچار نجف را ترک کرد.
وی از ۱۳۰۹ش در قم سکونت گزید و در آن‌جا به تدریس پرداخت.
شیوایی بیان، حسن سلیقه و تسلط در تدریس و احاطه‌اش بر آرا و منابع فقهی ، شاگردان فراوانی را به حلقه درسش جذب نمود.

[۲۰] محمدعلی مدرس تبریزی، ریحانهالادب، ج۲، ص۲۴، تهران ۱۳۷۴ش.

[۲۱] علیرضا ریحان، آینه دانشوران، ج۱، ص۸۱، چاپ ناصر باقری بیدهندی، قم ۱۳۷۲ش.

[۲۲] حسین نوری همدانی، «مصاحبه با استاد آیت‌اللّه حسین نوری»، حوزه، ص۳۷،سال ۵، ش ۳ (مرداد و شهریور ۱۳۶۷)

[۲۳] مرتضی مبرقعی، «مصاحبه با آیهاللّه سیدمرتضی مبرقعی»، ج۱، ص۷۲، حوزه، سال ۸، ش ۱و۲ (فروردین ـ تیر ۱۳۷۰).

[۲۴] عزالدین زنجانی، «مصاحبه با استاد آیت‌اللّه سیدعزالدین زنجانی»، ج۱، ص۳۷، حوزه، سال ۴، ش ۵ (آذر و دی ۱۳۶۶).

به گفته مرتضی حائری یزدی، از شاگردان مبرِّز و نیز داماد حجت،

[۲۵] مرتضی حائری یزدی، سرّ دلبران: عرفان و توحید ناب در ضمن داستان‌ها، ج۱، ص۱۶، به کوشش رضا استادی، قم ۱۳۷۷ش.

درس خارج فقه او، پس از درس آیت‌اللّه حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی، مهم‌ترین درس حوزه علمیه قم به شمار می‌رفت.

شاگردان

فقیهان بزرگی در درس حجت شرکت کردند و شاگردان متعددی نزد او تربیت شدند، از جمله سیدمحمد محقق داماد ، میرزا هاشم آملی ، محمدعلی قاضی طباطبایی ، شیخ موسی زنجانی، مرتضی حائری یزدی، ابوطالب تجلیل تبریزی، علی‌صافی گلپایگانی، لطف‌اللّه صافی گلپایگانی، سید نصراللّه مستنبط، محمد کرمی، علی غروی و جعفر سبحانی

[۲۶] مرتضی حائری یزدی، سرّ دلبران: عرفان و توحید ناب در ضمن داستان‌ها، ج۱، ص۱۶، به کوشش رضا استادی، قم ۱۳۷۷ش.

[۲۷] محمد شریف‌رازی، آثار الحجه، ج۱، ص۱۹۴ـ۱۹۷، یا، تاریخ و دائرهالمعارف حوزه علمیه قم، قم ۱۳۳۲ـ (۱۳۳۳ش).

[۲۸] مرتضی مبرقعی، «مصاحبه با آیهاللّه سیدمرتضی مبرقعی»، ج۱، ص۷۲، حوزه، سال ۸، ش ۱و۲ (فروردین ـ تیر ۱۳۷۰).

[۲۹] موسوعه مؤلفی الامامیه، قم: مجمع الفکر الاسلامی، ج۱، ص۴۱۸، ۱۳۷۸ـ۱۳۷۹ش.

[۳۰] موسوعه مؤلفی الامامیه، قم: مجمع الفکر الاسلامی، ج۲، ص۳۲۹، ۱۳۷۸ـ۱۳۷۹ش.

[۳۱] اشراف جعفر سبحانی،موسوعه طبقات الفقهاء، ج۱۴، قسم ۱، ص۵۵۱، قم:مؤسسه الامام الصادق، ۱۴۱۸۱۴۲۴.

شیخ عبداللّه مامقانی، شیخ ابراهیم مراغه‌ای،سید محمد حسین طباطبایی،سید ابراهیم علوی مقبره‌ای، میرزا ابوطالب تجلیل تبریزی،آسید یوسف مزلقانی،سید ابوالقاسم تهرانی، شیخ نصرت تبریزی میانجی،ابوالمجد بروجردی، آقا معتمد کرمانشاهی، شیخ احمد عراقی، حاج سید مرتضی ایروانی، احمد قمی، شیخ اسحق قفقازی، شیخ اسدالله کاشانی، سید اسدالله ده خرقانی می‌باشند.

تصدی اداره حوزه علمیه قم

حجت کوه‌کمری، که در علم حدیث نیز بسیار تبحر داشت، مورد احترام و اعتماد شیخ عبدالکریم حائری یزدی بود تا آن‌جا که حائری در اواخر عمر احتیاطات فتوایی خود را به وی ارجاع می‌داد و نیز او را، به جای خود، برای اقامه جماعت در حرم حضرت معصومه سلام‌اللّه ‌علیها تعیین کرد

[۳۲] محمد شریف‌رازی، آثار الحجه، ج۱، ص۹۰ـ۹۱، یا، تاریخ و دائرهالمعارف حوزه علمیه قم، قم ۱۳۳۲ـ (۱۳۳۳ش).

[۳۳] محمد شریف‌رازی، آثار الحجه، ج۱، ص۱۱۲ـ۱۱۳، یا، تاریخ و دائرهالمعارف حوزه علمیه قم، قم ۱۳۳۲ـ (۱۳۳۳ش).

[۳۴] محمد شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان،ج۱،ص۳۰۵، تهران ۱۳۵۲ـ۱۳۵۴ش.

[۳۵] المسلسلات فی الاجازات: محتویه علی اجازات علماء الاسلام فی حق شهاب‌الدین الحسینی المرعشی النجفی، جمعها نجله محمود مرعشی، ج۲، ص۴۲۷، قم: کتابخانه آیهاللّه مرعشی نجفی، ۱۴۱۶.

سیدمحمد حجت، پس از وفات حائری‌یزدی، همراه با سیدمحمدتقی خوانساری و سید صدرالدین صدر، اداره حوزه علمیه قم را برعهده گرفت.
این سه فقیه، در زمانی این مسئولیت را برعهده گرفتند که اوضاع سیاسی و سخت‌گیری‌های رضاشاه پهلوی درباره فعالیت‌های دینی و تنگناهای ایجاد شده در مورد عالمان دینی ، حوزه قم را در وضع دشواری قرار داده بود.

از دیدگاه بزرگان

صاحب ریحانه الادب

مرحوم میرزا محمد علی مدرس صاحب ریحانه الادب که یکی از تلامذه و شاگردان ایشان می باشد در حق استاد خود می نویسند: سـیـد سـنـد، حبر معتمد مولینا الاجل سید محمد بن سید علی بن نقی بن محمد حسینی کوه کـمـری که از سادات آبادی کوه کمر نامی از توابع تبریز، به صحت نسب و شرافت حسب، در غایت شهرت معروف می باشد نسب عالیش به سید محمد مصری ملقب به حجازی از اولاد علی اصغر بن الامـام الـسـجـاد (علیه السلام) موصول می گردد ایشان حاوی فروع و اصول، جامع معقول و منقول، فقیه کـامـل، عالم عـامل، عابد زاهد،محدث ثقه رجالی، دارای کمالات نفسانیه حائز مقامات معنویه مـی بـودنـد در مـضمار مسایقت گوی سبقت را از اکابر و اقران ربودند حاوی قدح معلی و مرجع تقلید گروه انبوهی از شیعیان و استاد الکل فی الکل می باشند.

شهید مطهری

مرحوم استاد شهید مرتضی مطهری می نویسند: مـرحـوم حـجـت یک سیگاری بود که تا کنون نظیر او را ندیده بودم گاهی سیگار او از سیگار دیگر بریده نمی شد بعضی از اوقات هم که می برید بسیار مدتش کوتاه بود طولی نمی کشید که مجددا سیگاری را آتش می زد در اوقات بیماری اکثر وقتشان صرف کشیدن سیگار می گشت وقـتی مریض شدند و او را برای معالجه به تهران بردند، در تهران اطبا گفتند چون بیماری ریوی دارید باید سیگار را ترک کنید و به سینه تان ضرر دارد ایشان ابتدا به شوخی فرموده بودند: من این سینه را برای کشیدن سیگار می خواهم اگر سیگار نباشد سینه را می خواهم چه کنم؟
عرض کردند به هر حال سیگار برایتان ضرر دارد و واقعا مضر است، ایشان فرموده بودند واقعا مضر است گفته بودند بلی واقعا همینطور است فرموده بودند دیگر نمی کشم یک کلمه نمی کشم کار را یکسره نمود یک حرف و یک تصمیم این مرد را به صورت یک مهاجر از عادت قرار داد.

خدمات

حجت کوه‌کمری در این اوضاع، بیشتر بر ساماندهی حوزه و رسیدگی به وضع معیشتی طلاب اهتمام داشت.
وی در پاره‌ای مسائل سیاسی و اجتماعی، مانند مبارزه با بی‌حجابی، نیز اندکی دخالت می‌کرد، اما رویکرد عام او، اجتناب از برخورد فعال با مسائل سیاسی و رویارویی مستقیم با حکومت بود و از این‌رو، در دوران مرجعیت خود از ملاقات کردن با شاه وقت و دیگر رجال حکومتی پرهیز می‌کرد و آنان را به حضور نمی‌پذیرفت.

[۳۶] محمد شریف‌رازی، آثار الحجه، یا، تاریخ و دائرهالمعارف حوزه علمیه قم،ج ۱، ص ۱۰۴ـ۱۰۵، ۱۱۲، قم ۱۳۳۲ـ (۱۳۳۳ش).

[۳۷] «نجوم امت، :۷ آیت‌اللّه سیدمحمد حجت»، نور علم،ص۸۶-۸۷، ش۱۰ (خردد ۱۳۶۴).

[۳۸] عزالدین زنجانی، «مصاحبه با استاد آیت‌اللّه سیدعزالدین زنجانی»، ج۱، ص۴۰، حوزه، سال ۴، ش ۵ (آذر و دی ۱۳۶۶).

حجت که پس از وفات حائری‌یزدی، یکی از مراجع تقلید شده بود، در پی رحلت سید ابوالحسن اصفهانی در ۱۳۲۶ش و حاج آقاحسین قمی در ۱۳۲۷ش، از مراجع تقلید مشهور گشت و مقلدان فراوانی، به‌ویژه در منطقه آذربایجان، یافت.

[۳۹] مرتضی حائری یزدی، سرّ دلبران: عرفان و توحید ناب در ضمن داستان‌ها، ج۱، ص۲۰۶، به کوشش رضا استادی، قم ۱۳۷۷ش.

[۴۰] محمد شریف‌رازی، آثار الحجه، یا، تاریخ و دائرهالمعارف حوزه علمیه قم،ج ۱، ص۱۱۳، قم ۱۳۳۲ـ (۱۳۳۳ش).

وی در قم ، مدرسه‌ای دینی به نام مدرسه حجّتیه ساخت که بنای آن از ۱۳۲۴ش آغاز شد.
این مدرسه علاوه بر محل سکونت طلاب و مدرّسان، دارای مسجد و کتابخانه نیز بود و از مدارس مهم و بزرگ آن زمان به شمار می‌رفت.

[۴۱] محمد شریف‌رازی، آثار الحجه، یا، تاریخ و دائرهالمعارف حوزه علمیه قم،ج ۱، ص۱۸۵-۱۹۰، قم ۱۳۳۲ـ (۱۳۳۳ش).

فهرست نسخه‌های خطی کتابخانه مدرسه حجّتیه، به کوشش رضا استادی، در ۱۳۵۴ش به چاپ رسید.
مدرسه حجّتیه اینک بخشی از «مرکز جهانی علوم اسلامی» است که طلاب غیرایرانی مقیم قم، در آن‌جا به تحصیل علوم دینی می‌پردازند.
یـکـی دیـگـر از خـدمات ایشان، کتابخانه نفیس و ذی قیمتی است که در قلب مدرسه حجتیه جا گـرفـتـه اسـت و اکنون بیش از ۲۵ هـزار جـلـد کتاب متنوع و نفیس در زمینه‌های کتب درسی طلا ب، تفسیر ادبیات، اخبار و احـادیـث و رجـال و تـاریـخ ‌مـی بـاشد.

وفات

سیدمحمد حجت، پس از یک دوره بیماری سخت، در ۶۲ سالگی در ۱۳۳۱ش در قم وفات یافت و در حجره‌ای کنار مسجد مدرسه حجّتیه به خاک سپرده شد.
در سوک او مجالس متعددی برگزار و در رثایش اشعار بسیاری سروده شد.

[۴۲] محمد شریف‌رازی، آثار الحجه، یا، تاریخ و دائرهالمعارف حوزه علمیه قم،ج ۱، ص ۱۶۸ـ۱۸۴، قم ۱۳۳۲ـ (۱۳۳۳ش).

[۴۳] محمد شریف‌رازی، آثار الحجه، یا، تاریخ و دائرهالمعارف حوزه علمیه قم،ج ۱، ص ۳۱۸ـ۳۱۹، قم ۱۳۳۲ـ (۱۳۳۳ش)

به گفته حائری یزدی،

[۴۴] مرتضی حائری یزدی، سرّ دلبران: