توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حقانیت تشیع ۸۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حقانیت تشیع ۸۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل حقانیت تشیع ۸۰ اسلاید در PowerPoint :

حقانیت شیعه

در آیات و روایات فراوانی بر امامت و ولایت اهل بیت تأکید شده و فضایل فراونی برای آنان بیان شده و آنان را به‌عنوان مرجعیت دینی معرفی نموده‌اند و از شیعیان اهل بیت نیز مدح نموده‌اند که می توان مجموعه این‌ها را عاملی برای جدایی شیعه از عامه بیان کرد. در این مختصر برای هر یک از امور فوق به طور فهرست‌وار ادله و شواهدی اقامه شده است.

فهرست مندرجات

۱ – آیات امامت
۱.۱ – آیه ولایت
۱.۲ – آیه انذار
۱.۳ – آیه تبلیغ
۱.۴ – آیه اکمال
۲ – آیات فضائل اهل بیت
۲.۱ – سوره دهر
۲.۲ – آیه شراء
۲.۳ – آیه مباهله
۲.۳.۱ – حدیث در این مورد
۲.۳.۲ – تأیید صحت حدیث
۲.۴ – آیه مودّت
۳ – آیات مرجعیت دینی اهل بیت
۳.۱ – آیه تطهیر
۳.۲ – آیه اولی الأمر
۴ – روایات امامت و ولایت
۴.۱ – حدیث غدیر
۴.۲ – حدیث دوازده خلیفه
۴.۳ – حدیث ولایت
۴.۴ – حدیث وصایت
۴.۵ – حدیث منزلت
۴.۶ – حدیث خلافت
۵ – روایات فضائل حضرت علی
۵.۱ – حدیث نور
۵.۲ – حدیث « أحبّ الخلق »
۵.۳ – میزان ایمان و نفاق
۵.۴ – برادر معنوی پیامبر
۵.۵ – باز بودن درب خانه ایشان به مسجد
۵.۶ – ردّ شمس
۵.۷ – ابلاغ سوره برائت
۵.۸ – مولود کعبه
۵.۹ – گرفتن لواء
۵.۱۰ – اولین مسلمان و مؤمن
۵.۱۱ – اولین نمازگزار با پیامبر
۵.۱۲ – اعلم صحابه
۶ – روایات در مرجعیت دینی اهل بیت
۶.۱ – حدیث ثقلین
۶.۲ – حدیث «انا مدینه العلم»
۶.۳ – حدیث سفینه
۶.۴ – حدیث امان
۶.۵ – حدیث « علیّ مع الحقّ »
۷ – روایات در مدح شیعه
۸ – پانویس
۹ – منبع

آیات امامت

با مراجعه به قرآن کریم پی به وجود آیاتی خواهیم برد که بر امامت و ولایت امام علی علیه‌السّلام یا مجموعه اهل بیت علیهم‌السّلام دلالت می‌کنند که در ذیل به برخی از آنها اشاره خواهیم کرد:

آیه ولایت

خداوند متعال می‌فرماید: «اِنَّما وَلِیُّکُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُوْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونُ »

[۱] مائده/سوره۵، آیه۵۵.

« ولیّ امر شما تنها خدا و رسول خدا و مومنانی هستند که نماز را به پا داشته و فقیران را در حال رکوع زکات می‌دهند. »

داستان نزول آیه شریفه بنا بر آنچه در کتاب‌های تاریخی، تفسیری و روایی آمده، چنین است: روزی مرد فقیری در مسجد از مردم تقاضای کمک کرد، علی علیه‌السّلام که در حال رکوع بود، انگشتر خود را به عنوان صدقه به او داد. آن گاه این آیه توسط جبرئیل بر پیامبر ـ که در منزل بود ـ نازل شد.

مضمون این حدیث توسط ده نفر از صحابه نقل گردیده و بیش از پنجاه نفر از علمای اهل سنت آن را در کتب خود آورده‌اند؛ مثل طبرانی،

[۲] معجم الاوسط، ج۷، ص ۱۰، ح۶۲۲۸.

ابوبکر جصّاص،

[۳] احکام القرآن، ج۲، ص ۴۴۶.

واحدی،

[۴] اسباب النزول، ص ۱۳۳.

زمخشری،

[۵] الکشاف، ج۱، ص ۶۴۹.

و….

آیه انذار

خداوند متعال می‌فرماید: «اِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ. »

[۶] رعد/سوره۱۳، آیه۷.

« همانا تو بیم دهنده‌ای و برای هر قومی هدایت‌گر می‌باشی. »

جمهور عامه از رسول خدا ـ صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ روایت کرده‌اند که فرمود: « من منذر و علی هادی است و با تو ‌ای علی! هدایت شوندگان هدایت یابند. »

[۷] جامع البیان، ذیل آیه.

آیه تبلیغ

خداوند می‌فرماید: «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنزِلَ الَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ اِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ. »

[۸] مائده/سوره۵، آیه۶۷.

«‌ای رسول! ابلاغ نما آنچه را که پروردگارت محافظت می‌نماید. »

ابن‌عسا‌کر به سند صحیح از ابی سعید خدری نقل می‌کند که این آیه شریفه در روز غدیر خم بر رسول خدا ـ صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ در شأن امام علی ـ علیه‌السّلام ـ نازل شد.

[۹] ابن عساکر، ج۲، ص ۸۶.

این حدیث را هشت نفر از صحابه و چهارده نفر از علمای اهل سنت نقل کرده‌اند.

آیه اکمال

خداوند متعال می‌فرماید: «الْیُومَ أکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أتْمَمْتُ عَلَیکُمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ الاسلامُ دیناً »؛

[۱۰] مائده/سوره۵، آیه۳.

« امروز دینتان را بر شما کامل نموده و نعمتم را بر شما تمام کردم و راضی شدم بر شما که اسلام دین شما است. »

خطیب بغدادی به سند صحیح از ابوهریره نقل می‌کند که هر کس روز هجدهم ذی‌الحجه (روز غدیر خم) را روزه بگیرد خداوند ثواب شصت ماه روزه را به او عطا می‌کند. روز غدیر روزی است که پیامبر ـ صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ دست علیّ را گرفت و فرمود: آیا من ولیّ مومنین نیستم؟ گفتند: آری ‌ای رسول خدا! آن گاه فرمود: هر که من مولای او هستم علیّ مولای اوست. در این حال عمر بن خطاب دو بار به علی تبریک گفت و عرض کرد:‌ای پسر ابی طالب تو مولای من و مولای تمام مسلمانان گشتی، در این هنگام آیه فوق نازل شد.

[۱۱] تاریخ بغداد، ج۸، ص ۲۹۰.

مضمون این حدیث را بیش از پانزده نفر از علمای اهل سنت نقل کرده‌اند.

آیات فضائل اهل بیت

در ذیل به برخی از این آیات اشاره می‌کنیم.

سوره دهر

خداوند متعال می‌فرماید: «وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّه مِسْکیناً وَ یَتیماً وَ أَسیرًا، اِنَّما نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نریدُ مِنْکُمْ جَزاءً وَ لا شُکُورًا »

[۱۲] انسان/سوره۷۶، آیه۸.

[۱۳] انسان/سوره۷۶، آیه۹.

« و هم به دوستی خدا به فقیر و اسیر و طفل یتیم طعامی‌ دهند (و گویند) فقط برای رضای خدا به شما طعام می‌دهیم و از شما هیچ پاداش و سپاسی هم نمی‌طلبیم».

سی و شش نفر از علمای اهل سنت تصریح نموده‌اند که این آیه در شأن اهل بیت پیامبر علیهم‌السّلام نازل شده است: فخر رازی در التفسیر الکبیر، ذیل همین آیه، قاضی بیضاوی در انوار التنزیل، سیوطی در الدّر المنثور، ابوالفداءِ در تاریخش،

[۱۴] تاریخ ابی الفداء، ج۱، ص ۱۲۶.

بغدادی در تاریخش

[۱۵] تاریخ بغداد، ج۱۳، ص ۱۹۱.

و غیره.

آیه شراء

خداوند متعال می‌فرماید: « وَ مِنَ النّاسَ مَنْ یَشری نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَ اللهُ رَءُوفُ بِالْعِبادِ»

[۱۶] بقره/سوره۲، آیه۲۰۷.

« برخی مردان‌اند که از جان خود در طلب رضایت خداوند در گذرند و خداوند دوست دار چنین بندگانی است. »

ابن‌ عباس می‌گوید: « این آیه در شأن علیّ علیه‌السّلام نازل شد، هنگامی که رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله از دست مشرکین فرار کرده و با ابوبکر به غاری پناه برد، علی علیه‌السّلام در مکه در رخت خواب پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله خوابید. »

[۱۷] مستدرک حاکم، ج۳، ص ۴.

ابن ابی الحدید می‌گوید: « تمام مفسرین، روایت کرده‌اند که آیه فوق در شأن علی علیه‌السّلام نازل شد، آن هم در شبی که آن حضرت در فِراش پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله آرمید تا جان پیامبر محفوظ بماند. »

[۱۸] شرح ابن ابی الحید، ج ۱۳، ص ۲۶۲.

چهارده نفر از علمای اهل سنت بر نزول آیه شریفه در شأن اما علی تصریح نموده‌اند که عبارت‌اند از: زینی دحلان،

[۱۹] السیره الحلبیه، ج۱، ص ۳۰۶.

فخر رازی،

[۲۰] التفسیر الکبیر، ج ۵،: ص ۲۲۳.

ابن اثیر، دیار بکری

[۲۱] اسد الغابه، ج ۴، ص ۲۵.

و غیره.

سیزده نفر نیز تصریح نموده‌اند که این آیه در « لیله المبیت » بر پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله نازل شده است که عبارت‌اند از: احمد بن حنبل،

[۲۲] تاریخ الخمیس، ج۱، ص ۳۲۵.

طبری،

[۲۳] مسند احمد، ج۱، ص ۳۴۸.

[۲۴] تاریخ طبری.

ابن سعد،

[۲۵] طبقات ابن سعد، ج۱، ص ۲۱۲.

ابن هشام،

[۲۶] سیره ابن هشام، ج۲، ص ۲۹۱.

ابن اثیر،

[۲۷] کامل ابن اثیر، ج۲، ص ۴۲.

ابن کثیر

[۲۸] البدایه و النهایه، ج۷، ص ۳۳۸.

و غیره.

آیه مباهله

خداوند متعال می‌فرماید: « فَمَنْ حَاجَّکَ فیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا تَدْعُ أبْناءَنا وَ أبناءَکُمْ و نساءَنا وَ نساءَکُمْ وَ أنفُسَنا و أنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَتَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَی الْکاذِبینَ »

[۲۹] آل عمران/سوره۳، آیه۶۱.

« پس هر کس با تو در مقام مجادله در باره عیسی برآید پس از آنکه به وحی خدا بر احوال و آگاه شدی بگو که بیایید ما و شما با فرزندان و زنان خود با هم به مباهله می‌خیزیم تا دروغگو و کافران را به لعن عذاب خدا گرفتار سازیم. »

مفسرین، اجماع دارند بر این که مراد از « انفسنا » در این آیه علی بن ابی طالب علیه‌السّلام است که در این جا از علی علیه‌السّلام به نسل پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌ تعبیر شده است.

حدیث در این مورد

احمد بن حنبل نقل می‌کنند: هنگامی که این آیه نازل شد پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله علی، فاطمه ـ حسن و حسین را خواست، آن گاه عرض کرد: بار خدایا اینان اهل بیت من‌اند.

[۳۰] سمند احمد، ج۱، ص ۱۸۵.

بیست و چهار نفر از صحابه و تابعین این مضمون را نقل کرده و آیه را در شأن اهل بیت علیهم‌السّلام می‌دانند. از قرن سوم تا سیزدهم نیز بیش از پنجاه نفر از علمای اهل سنت این مضمون را نقل کرده‌اند.

تأیید صحت حدیث

این حدیث را می‌توان از راه‌های مختلف تصحیح نمود:

۱. حدیث در صحیح مسلم از سعد بن ابی وقاص نقل شده.

[۳۱] صحیح مسلم، ج۷، ص ۱۲۰.

۲. ترمذی به صحّت آن تصریح نموده.

[۳۲] صحیح ترمذی، ج۵، ص ۵۹۶.

۳. حاکم به صحت آن تصریح نموده.

[۳۳] مستدرک حاکم، ج۳، ص ۱۵۰.

۴. ذهبی در تلخیص المستدرک به صحت آن تصریح کرده.

[۳۴] مستدرک حاکم، ج۳، ص ۱۵۰.

۵. ابن اثیر اصل قضیه را از مسلّمات دانسته است.

[۳۵] کامل ابن اثیر، ج۲، ص ۲۹۳.

۶. جصاص تصریح به عدم اختلاف در حدیث نموده است.

[۳۶] احکام القرآن، ج۲، ص ۱۶.

۷. قاضی ایجی نیز به صحت این حدیث تصریح دارد.

[۳۷] شرح مواقف، ج۸، ص ۳۶۷.

آیه مودّت

خداوند متعال می‌فرماید: « قُلْ لا أسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أجْراً اِلّا الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی؛ »

[۳۸] شوری/سوره۴۲، آیه۲۳.

« بگو من از اجر رسالت جز این نمی‌خواهم که مودت مرا در حق خویشاوندان من منظور دارید. »

جمهور عامه روایت کرده‌اند که بعد از نزول آیه فوق، سوال کردند:‌ای رسول خدا! نزدیکان تو که مودّت آنان بر ما واجب است کیانند؟ فرمود: « علی، فاطمه، حسن و حسین. »

این مضمون را بیست و چهار نفر از صحابه و تابعین و حدود شصت نفر از علمای اهل سنت نقل کرده‌اند؛ امثال: سیوطی،

[۳۹] درالمنثور، ج۶، ص ۷.

طبری،

[۴۰] جامع البیان، ج ۲۵، ص ۱۴ .

[۴۱] جامع البیان، ج ۲۵، ص ۱۵./ref> مسند احمد، ج ۱، ص ۱۹۹.

احمد بن حنبل و دیگران. عده‌ای نیز؛ مانند: ابن حبان در تفسیرش حدیث را از مسلمات دانسته است.

آیات مرجعیت دینی اهل بیت

برخی از آیات دلالت بر عصمت و مرجعیت دینی اهل بیت علیهم‌السّلام دارند که عبارت‌اند از:

آیه تطهیر

خداوند متعال می‌فرماید: « اِنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجسَ أهْلَ البَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیرًا »

[۴۲] احزاب/سوره۳۳، آیه۳۳.

« همانا خداوند اراده کرده تا هرگونه رجس و پلیدی را از شما اهل بیت علیهم‌السّلام دور کرده و شما را پاک نماید. »

شکی نیست که این آیه ـ که دلالت بر عصمت دارد ـ در شأن اهل بیت پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله وارد شده است.

این شأن نزول را سیزده نفر از صحابه و ده‌ها نفر از علمای اهل سنت در کتب خود ذکر کرده‌اند.

ترمذی در صحیح‌اش از عمر بن ابی سلمه نقل می‌کند: « هنگامی که آیه تطهیر بر پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله در خانه ‌ام سلمه نازل شد، پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله علی، فاطمه، حسن و حسین علیها‌السّلام را دعوت کرد و سپس کساء را بر روی آنها کشید و عرض کرد: بار خدایا! اینان اهل بیت من هستند. پس رجس و پلیدی را از آنان دور کند و آنان را پاک فرما »

[۴۳] صحیح ترمذی، ج۵، ص ۳۲۷.

آیه اولی الأمر

خداوند متعال می‌فرماید: « أطیعُوا اللهَ وَ أطیعُوا الرَّسُولَ وَ ألِی الْأمْرِ مِنْکُمْ. »؛

[۴۴] نساء/سوره۴، آیه۵۹.

« خدا و رسول و صاحبان امر از خود را اطاعت کنید. »

مقصود از اولی الامر معصومینی هستند که اطاعت آنان به طور مطلق همانند اطاعت خدا و رسول خدا واجب است. البته در حقّ کسانی غیر از این دوازده اما، ادّعای عصمت نشده است.

پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: « هر کسی مرا اطاعت کند خدا را اطاعت کرده و هر کسی مرا نافرمانی کند خدا را نافرمانی کرده است و هر کسی علی را اطاعت کند مرا اطاعت کرده و هر کسی علی را نافرمانی کند مرا نافرمانی کرده است.»

[۴۵] ترجمه امام علی علیه‌السّلام ابن عساکر، ج۱، ص ۳۶۴.

روایات امامت و ولایت

یکی دیگر از عوامل ظهور و بروز شیعه، روایاتی است که دلالت بر امامت و ولایت اهل بیت علیهم‌السّلام و در رأس آن علی بن ابی طالب علیه‌السّلام دارد.