توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حفص قاری ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حفص قاری ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل حفص قاری ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

حفص بن عمر دوری

حَفْص‌ بن عُمر دُوری، از راویان قرائتهای هفت‌ ‌گانه قرآن و محدّث قرن دوم و سوم است.

فهرست مندرجات

۱ – پدر
۲ – محل سکونت
۳ – مشایخ حدیث
۴ – راویان حدیث
۵ – آموختن قرائت های هفت‌گانه
۶ – قرائت قراء به دوری
۷ – تبحر در نحو و لغت
۸ – وفات
۹ – پسران
۱۰ – آثار
۱۱ – فهرست منابع
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

پدر

پدرش عُمر بن عبدالعزیز بن صهبان

[۱] ابن‌سعد، الطبقات الکبری (بیروت)، ج۷، ص۳۶۴.

[۲] ابن‌حِبّان، کتاب الثقات، ج۸، ص۲۰۰، حیدرآباد، دکن ۱۳۹۳ـ۱۴۰۳/ ۱۹۷۳ـ ۱۹۸۳، چاپ افست بیروت.

[۳] خطیب بغدادی، تاریخ بغدادی، ج۹، ص۸۹.

(صُهَیب)، کنیه‌اش ابوعُمر

[۴] محمد بن احمد دولابی، الکنی و الاسماء، ج۲، ص۵۴، چاپ زکریا عمیرات، بیروت ۱۴۲۰/۱۹۹۹.

[۵] ابن‌ابی‌حاتم، کتاب الجرح و التعدیل، حیدرآباد، ج۳، ص۱۸۳، دکن ۱۳۷۱ـ ۱۳۷۳/ ۱۹۵۲ـ۱۹۵۳، چاپ افست بیروت.

یا ابوعمرو

[۶] عمرو ابن‌سعد، الطبقات الکبری (بیروت)، ج۷، ص۳۶۴.

و به دُوری (منسوب به دُور، از محله‌های بغداد )

[۷] سمعانی، الانساب، ج۲، ص۵۰۳.

[۸] ابن‌اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج۱، ص۵۲۱، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۴.

و مُقری و اَزدی

[۹] ابن‌سعد، الطبقات الکبری (بیروت)، ج۷، ص۳۶۴.

[۱۰] خطیب بغدادی، تاریخ بغدادی، ج۹، ص۸۹.

مشهور بود.

محل سکونت

حفص در سامرا سکونت داشت.

[۱۱] کتاب الجرح و التعدیل، ج۳، ص۱۸۳، ابن‌ابی‌حاتم، کتاب الجرح و التعدیل، حیدرآباد، دکن ۱۳۷۱ـ ۱۳۷۳/ ۱۹۵۲ـ۱۹۵۳، چاپ افست بیروت.

مشایخ حدیث

او از اسماعیل‌ بن جعفر، ابواسماعیل ابراهیم‌ بن سلیمان مؤدِّب، ابوتُمیله یحیی‌ بن واضح، علی‌ بن قدامه، یزید بن هارون، حجاج‌ بن محمد اعور، یحیی‌ بن ابی‌بُکیر و عفّان‌ بن مسلم حدیث شنید

[۱۲] ابن‌ابی‌حاتم، کتاب الجرح و التعدیل، ج۳، ص۱۸۳ـ۱۸۴، حیدرآباد، دکن ۱۳۷۱ـ ۱۳۷۳/ ۱۹۵۲ـ۱۹۵۳، چاپ افست بیروت.

[۱۳] خطیب بغدادی، تاریخ بغدادی، ج۹، ص۸۹.

[۱۴] یوسف‌ بن عبدالرحمان مِزّی، تهذیب الکمال فی اسماءالرجال، ج۷، ص۳۵ـ۳۶، چاپ بشار عواد معروف، بیروت ۱۴۲۲/ ۲۰۰۲.

و قرآن را نزد قاریان بزرگ قرائت کرد.

[۱۵] خطیب بغدادی، تاریخ بغدادی، ج۹، ص۹۰.

[۱۶] یوسف‌ بن عبدالرحمان مِزّی، تهذیب الکمال فی اسماءالرجال، ج۷، ص۳۶ـ۳۷، چاپ بشار عواد معروف، بیروت ۱۴۲۲/ ۲۰۰۲.

راویان حدیث

ابن‌ماجه، ابوزُرعه عُبیداللّه‌ بن عبدالکریم رازی، ابوبکر بن ابی‌الدنیا، علی‌ بن سُلیم، ابوبکر حسن‌ بن بشّار بن علّاف، حاجب‌ بن ارکین فرغانی، علی‌ بن ابراهیم اهوازی، فضل‌ بن شاذان و ابوحاتِم محمد بن ادریس رازی از او روایت کرده‌اند

[۱۷] ابن‌ابی‌حاتم، کتاب الجرح و التعدیل، حیدرآباد، ج۳، ص۱۸۴، دکن ۱۳۷۱ـ ۱۳۷۳/ ۱۹۵۲ـ۱۹۵۳، چاپ افست بیروت.

[۱۸] خطیب بغدادی، تاریخ بغدادی، ج۹، ص۹۰.

[۱۹] یوسف‌ بن عبدالرحمان مِزّی، تهذیب الکمال فی اسماءالرجال، ج۷، ص۳۶ـ۳۷، چاپ بشار عواد معروف، بیروت ۱۴۲۲/ ۲۰۰۲.

به گفته ابوداود سلیمان‌ بن اشعث، احمد بن حنبل نیز از او حدیث نوشته است.

[۲۰] خطیب بغدادی، تاریخ بغدادی، ج۹، ص۹۰.

آموختن قرائت های هفت‌گانه

حفص برای فراگرفتن قرائات قرآن، بسیار سفر کرد و نزد اشخاص بسیاری علم آموخت تا جایی که قرآن را طبق قرائتهای هفت‌ ‌گانه و نیز قرائتهای شاذ می‌خواند،

[۲۱] محمد بن احمد ذهبی، سیراعلام النبلاء، ج۱۱، ص۵۴۳، چاپ شعیب ارنؤوط و دیگران، بیروت ۱۴۰۱ـ۱۴۰۹/ ۱۹۸۱ـ۱۹۸۸.

[۲۲] محمد بن احمد ذهبی، تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام، ج۵، ص۱۱۲۹، چاپ بشارعواد معروف، بیروت ۱۴۲۴/۲۰۰۳.

هر چند به قرائت کسایی بیش‌تر تمایل داشت و بدان شهرت یافت.

[۲۳] خطیب بغدادی، تاریخ بغدادی، ج۹، ص۹۰.

[۲۴] یوسف‌ بن عبدالرحمان مِزّی، تهذیب الکمال فی اسماءالرجال، ج۷، ص۳۶ـ۳۷، چاپ بشار عواد معروف، بیروت ۱۴۲۲/ ۲۰۰۲.

او قرائت نافع مدنی و ابوجعفر یزید بن قعقاع مدنی را از اسماعیل‌ بن جعفر مدنی (متوفی ۱۸۰)، قرائت حمزه بن حبیب کوفی را از سُلیم‌ بن عیسی حنفی (متوفی ۱۸۸ یا ۱۸۹)، قرائت علی‌ بن حمزه کسایی (متوفی ۱۸۹) را از خود او، قرائت ابوعمرو بن علاء بصری را از شجاع‌ بن ابی‌نصر بلخی (متوفی ۱۹۰) و ابومحمد یحیی‌ بن مبارک یزیدی (متوفی ۲۰۲) و قرائت عاصم را از ابوبکر بن عیاش (متوفی ۱۹۳) آموخت.

[۲۵] محمد بن احمد ذهبی، سیراعلام النبلاء، ج۱۱، ص۵۴۱، چاپ شعیب ارنؤوط و دیگران، بیروت ۱۴۰۱ـ۱۴۰۹/ ۱۹۸۱ـ۱۹۸۸.

[۲۶] محمد بن احمد ذهبی، تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام، ج۵، ص۱۱۲۸، چاپ بشارعواد معروف، بیروت ۱۴۲۴/۲۰۰۳.

[۲۷] ابن‌جزری، غایه النهایه فی طبقات القرّاء، ج۱، ص۲۵۵، چاپ برگشترسر، قاهره.

گفته‌اند که دوری نخستین کسی است که قرائات را گردآوری و در این باره کتابهایی تألیف کرده است

[۲۸] محمد بن احمد ذهبی، طبقات القراء، ج۱، ص۲۲۰، چاپ احمدخان، ریاض ۱۴۱۸/۱۹۹۷.

[۲۹] خلیل‌ بن ایبک صفدی، کتاب الوافی بالوفیات، ج۱۳، ص۱۰۳، ویسبادن ۱۹۶۲.

[۳۰] ابن‌جزری، غایه النهایه فی طبقات القرّاء، ج۱، ص۲۵۵چاپ برگشترسر، قاهره.

ذهبی

[۳۱] محمد بن احمد ذهبی، تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام، ج۵، ص۱۱۲۸، چاپ بشارعواد معروف، بیروت ۱۴۲۴/۲۰۰۳.

[۳۲] خلیل‌ بن ایبک صفدی، کتاب الوافی بالوفیات، ج۱۳، ص۱۰۳، ویسبادن ۱۹۶۲.

[۳۳] ابن‌جزری، غایه النهایه فی طبقات القرّاء، ج۱، ص۲۵۵، چاپ برگشترسر، قاهره.

او را شیخ قاریان عراق ، و در قرائت قرآن ثَبَت و امام خوانده است.

[۳۴] محمد بن احمد ذهبی، سیراعلام النبلاء، ج۱۱، ص۵۴۳، چاپ شعیب ارنؤوط و دیگران، بیروت ۱۴۰۱ـ۱۴۰۹/ ۱۹۸۱ـ۱۹۸۸.

دوری یکی از دو راوی قرائت ابوعمرو با واسطه ابومحمد یزیدی و کسایی ،

[۳۵] عثمان‌ بن سعید دانی، کتاب التیسیر فی القراءات السبع، ج۱، ص۵، چاپ اوتوپرتسل، استانبول ۱۹۳۰.

[۳۶] عثمان‌ بن سعید دانی، کتاب التیسیر فی القراءات السبع، ج۱، ص۷، چاپ اوتوپرتسل، استانبول ۱۹۳۰.

[۳۷] عثمان‌ بن سعید دانی، کتاب التیسیر فی القراءات السبع، ج۱، ص۱۲، چاپ اوتوپرتسل، استانبول ۱۹۳۰.

[۳۸] عثمان‌ بن سعید دانی، کتاب التیسیر فی القراءات السبع، ج۱، ص۱۶، چاپ اوتوپرتسل، استانبول ۱۹۳۰.

هر دو از قاریان هفت‌گانه، بوده و نیز از طریق ابن‌جماز قرائت ابوجعفر یزید بن قعقاع مدنی، از قاریان ده‌گانه، را روایت کرده است.

[۳۹] ابن‌جزری، النشر فی القراءات العشر، ج۱، ص۱۷۷، چاپ علی‌محمد ضباع، بیروت: دارالفکر.

قرائت قراء به دوری

ابن‌جزری

[۴۰] ابن‌جزری، النشر فی القراءات العشر، ج۱، ص۱۲۳ـ۱۳۱، چاپ علی‌محمد ضباع، بیروت: دارالفکر.

[۴۱] ابن‌جزری، النشر فی القراءات العشر، ج۱، ص۱۷۰ـ۱۷۲، چاپ علی‌محمد ضباع، بیروت: دارالفکر.

[۴۲] ابن‌جزری، النشر فی القراءات العشر، ج۱، ص۱۷۷ـ۱۷۸، چاپ علی‌محمد ضباع، بیروت: دارالفکر.

طرق کامل این روایات را آورده و محمد ابراهیم محمد سالم این قرائات را از طرق مذکور نقل کرده است

[۴۳] فریدهالدهر فی تأصیل و جمع القراءات العشر، ج۱، ص۱۴۲ـ۲۱۲، تحریر و جمع محمدابراهیم محمدسالم، (مصر: مطبعه حماده الحدیثه)، ۱۴۲۱/۲۰۰۱.

[۴۴] فریدهالدهر فی تأصیل و جمع القراءات العشر، ج۱، ص۴۴۴ـ۴۵۱تحریر و جمع محمدابراهیم محمدسالم، (مصر: مطبعه حماده الحدیثه)، ۱۴۲۱/۲۰۰۱.

[۴۵] فریدهالدهر فی تأصیل و جمع القراءات العشر، ج۱، ص۴۷۳ـ۴۷۴تحریر و جمع محمدابراهیم محمدسالم، (مصر: مطبعه حماده الحدیثه)، ۱۴۲۱/۲۰۰۱.

ابوالزَّعراء عبدالرحمان‌ بن عبدوس (متوفی بعد از ۲۸۰)، احمد بن فَرَح مفسر (متوفی ۳۰۳)، ابن‌أسد نَصیبی (متوفی بعد از ۳۰۷)، ابوعثمان سعید بن عبدالرحمان ضریر (متوفی بعد از ۳۱۰)، ابن‌نفّاح باهلی (متوفی ۳۱۴)، جعفر بن عبداللّه ابن‌نَهشَل (متوفی ۲۹۴) و بسیاری دیگر، قرآن را بر دُوری قرائت کرده و از او روایت کرده‌اند.

[۴۶] محمد بن احمد ذهبی، طبقات القراء، ج۱، ص۲۲۰ـ۲۲۱، چاپ احمدخان، ریاض ۱۴۱۸/۱۹۹۷.

[۴۷] ابن‌جزری، غایه النهایه فی طبقات القرّاء، ج۱، ص۲۵۵ـ۲۵۶، چاپ برگشترسر، قاهره.

ابن‌ابی‌حاتم رازی

[۴۸] ابن‌ابی‌حاتم، کتاب الجرح و التعدیل، ج۳، ص۱۸۴، حیدرآباد، دکن ۱۳۷۱ـ ۱۳۷۳/ ۱۹۵۲ـ۱۹۵۳، چاپ افست بیروت.

و ابن‌حبّان

[۴۹] ابن‌حِبّان، کتاب الثقات، ج۸، ص۲۰۰، حیدرآباد، دکن ۱۳۹۳ـ۱۴۰۳/ ۱۹۷۳ـ ۱۹۸۳، چاپ افست بیروت.

حفص را