توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حج انبیا ۶۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حج انبیا ۶۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل حج انبیا ۶۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حج انبیا ۶۹ اسلاید در PowerPointء

پاورپوینت کامل حج انبیا ۶۹ اسلاید در PowerPointء بیان حج گزاردن پیامبران الهی در آیات قرآن و روایات اسلامی است. بر پایه این روایات، همه پیامبران مانند حضرت آدم، نوح، ابراهیم، موسی، عیسی، داود، سلیمان، یونس و حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) حج گزارده‌اند.
زمان حج همه پیامبران، در دهه ذی‌حجه بوده است و درباره چگونگی انجام آن تا زمان حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) آگاهی چندانی در دست نیست. از دوره حضرت ابراهیم تا ظهور اسلام، حج با شکل کنونی آن انجام می‌شده است.

فهرست مندرجات

۱ – پاورپوینت کامل حج انبیا ۶۹ اسلاید در PowerPoint در روایات
۱.۱ – حضرت آدم
۱.۲ – حضرت شیث
۱.۳ – حضرت نوح
۱.۴ – حضرت ابراهیم و اسماعیل
۱.۵ – حضرت موسی
۱.۶ – پیامبر اسلام
۱.۷ – دیگر پیامبران
۲ – حج‌گزاری همه انبیاء
۳ – زمان حج پیامبران
۴ – فهرست منابع
۵ – پانویس
۶ – منبع

پاورپوینت کامل حج انبیا ۶۹ اسلاید در PowerPoint در روایات

حج گزاردن پیامبران الهی در روایات پرشماری مطرح شده است؛ در برخی جوامع روایی، بابی با عنوان «حج الانبیاء» این روایات را گرد آورده است.

[۱] کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۴، ص۲۱۲، به کوشش علی‌اکبر غفاری، تهران، انتشارات دارالکتب اسلامیه، ۱۳۷۵ش.

[۲] صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۲۹، تحقیق و تصحیح علی اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق.

[۳] مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۹۶، ص۲۸، بیروت، داراحیاء التراث العربی و مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۳ق.

شماری از این روایات ذیل آیاتی آمده که کعبه را نخستین خانه روی زمین معرفی کرده «اِنَّ اَوَّلَ بَیتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکهَ»

[۴] آل عمران/سوره۳، آیه۹۶.

[۵] عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، ج۱، ص۶۰، تحقیق سید‌هاشم رسولی محلاتی، تهران، مکتبه العلمیه الاسلامیه، ۱۳۸۰ق.

[۶] عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، ج۱، ص۱۸۶، تحقیق سید‌هاشم رسولی محلاتی، تهران، مکتبه العلمیه الاسلامیه، ۱۳۸۰ق.

و آن را «بیت العتیق» دانسته است.

[۷] صدوق، محمد بن علی، علل الشرائع و الاحکام، ج۲، ص۳۹۹، به کوشش سیدمحمدصادق بحرالعلوم، نجف، مکتبه الحیدریه، ۱۳۸۵ق.

[۸] طوسی، محمد بن حسن، الخلاف فی الاحکام، ج۶، ص۵۸، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۰۷ق.

[۹] حج/سوره۲۲، آیه۳۳.

همچنین برخی روایات ذیل آیه «وَ لِکُلِّ اُمَّهٍ جَعَلْنا مَنْسَکاً» مناسک حج را از جمله مناسک واجب برای همه امت‌ها شمرده‌اند.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۷، ص۱۳۴، به کوشش محمدجواد بلاغی، تهران، انتشارات ناصرخسرو، ۱۳۷۲ش.

[۱۱] قرطبی، محمد بن احمد، تفسیر قرطبی، ج۱۲، ص۵۸، هران، ناصر خسرو، ۱۳۶۴ش.

بر پایه روایات، قدمت آئین حج، حتی به پیش از خلقت آدم بازمی‌گردد و نخستین حج‌گزاران، فرشتگان در آسمان چهارم بوده‌اند.

[۱۲] صدوق، محمد بن علی، علل الشرائع و الاحکام، ج۲، ص۵۹۵، به کوشش سیدمحمدصادق بحرالعلوم، نجف، مکتبه الحیدریه، ۱۳۸۵ق.

[۱۳] بروجردی، سیدحسین، جامع احادیث الشیعه، ج۱۰، ص۱۸، به کوشش اسماعیل معزی ملایری.

[۱۴] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۱۲۹، به کوشش عبدالرحیم ربانی شیرازی، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.

حضرت آدم

پس از این‌که حضرت آدم به زمین انتقال یافت، وی به فرمان خداوند مامور بنای کعبه و برگزاری مراسم حج گردید.

[۱۵] ازرقی، محمد بن عبدالله، اخبار مکه و ما جاء فیها من الآثار، ج۱، ص۳۴-۳۶، به کوشش رشدی الصالح ملحس، بیروت، دارالاندلس، ۱۴۱۶ق.

[۱۶] صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۳۵، تحقیق و تصحیح علی اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق.

[۱۷] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱۳، ص۳۳۲، به کوشش عبدالرحیم ربانی شیرازی، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.

درباره حج آدم (علیه‌السّلام) روایت شده که پس از خروج از بهشت، وی بر کوه صفا فرود آمد. سپس جبرئیل مناسک حج را به او آموخت و آدم، همه اعمال حج، از جمله طواف، رمی جمرات، قربانی، حلق، سعی و طواف نساء را به جا آورد.

[۱۸] کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۴، ص۱۹۰-۱۹۱، به کوشش علی‌اکبر غفاری، تهران، انتشارات دارالکتب اسلامیه، ۱۳۷۵ش.

[۱۹] صدوق، محمد بن علی، علل الشرائع و الاحکام، ج۲، ص۴۰۰، به کوشش سیدمحمدصادق بحرالعلوم، نجف، مکتبه الحیدریه، ۱۳۸۵ق.

برخی روایات از ۷۰۰ حج و ۳۰۰ عمره آدم، با پای پیاده، گزارش کرده‌اند.

[۲۰] صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۲۹، تحقیق و تصحیح علی اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق.

حضرت شیث

پس از آدم، شیث، فرزند او، کعبه را بازسازی و حج عمره بجای آورد.

[۲۱] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، ج۱، ص۱۶۲، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دار احیاء التراث العربی.

[۲۲] بدرالعینی، محمود بن احمد، عمده القاری، ج۱۵، ص۲۱۷، بیروت، دار احیاء التراث العربی.

[۲۳] مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۱۱، ص۲۶۱، بیروت، داراحیاء التراث العربی و مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۳ق.

مراسم حج‌گزاری، پس از آدم (علیه‌السّلام) میان فرزندانش تداوم یافت

[۲۴] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، ج۱، ص۱۶۲، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دار احیاء التراث العربی.

[۲۵] بدرالعینی، محمود بن احمد، عمده القاری، ج۱۵، ص۲۱۷، بیروت، دار احیاء التراث العربی.

[۲۶] مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۱۱، ص۲۶۱، بیروت، داراحیاء التراث العربی و مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۳ق.

و پیامبران پس از وی به برگزار نمودن حج اهتمام ویژه‌ای داشتند.

[۲۷] ازرقی، محمد بن عبدالله، اخبار مکه و ما جاء فیها من الآثار، ج۱، ص۵۱، به کوشش رشدی الصالح ملحس، بیروت، دارالاندلس، ۱۴۱۶ق.

[۲۸] ازرقی، محمد بن عبدالله، اخبار مکه و ما جاء فیها من الآثار، ج۱، ص۶۸-۶۹، به کوشش رشدی الصالح ملحس، بیروت، دارالاندلس، ۱۴۱۶ق.

[۲۹] ازرقی، محمد بن عبدالله، اخبار مکه و ما جاء فیها من الآثار، ج۱، ص۷۲-۷۴، به کوشش رشدی الصالح ملحس، بیروت، دارالاندلس، ۱۴۱۶ق.

[۳۰] قرطبی، محمد بن احمد، تفسیر قرطبی، ج۲، ص۱۳۰، هران، ناصر خسرو، ۱۳۶۴ش.

[۳۱] شمس شامی، محمد بن یوسف، سبل الهدی و الرشاد فی سیره خیر العباد،ج۱، ص۲۱۰، بیروت، ۱۴۱۴ق.

حضرت نوح

نوح (علیه‌السّلام) نیز پیش از سیل، حج انجام داد

[۳۲] نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج۸، ص۹، قم، مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث، ۱۴۰۸ق.

[۳۳] ازرقی، محمد بن عبدالله، اخبار مکه و ما جاء فیها من الآثار، ج۱، ص۷۲، به کوشش رشدی الصالح ملحس، بیروت، دارالاندلس، ۱۴۱۶ق.

و در جریان طوفان ماموریت یافت تا سرنشینانش کشتی را گرد خانه کعبه طواف داده و به منا برد. این کشتی، در بازگشت دوباره بر گرد کعبه، طواف نمود و سرنشینان کشتی، سوار بر آن، سعی میان صفا و مروه انجام دادند.

[۳۴] کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۴، ص۲۱۲-۲۱۳، به کوشش علی‌اکبر غفاری، تهران، انتشارات دارالکتب اسلامیه، ۱۳۷۵ش.

[۳۵] عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، ج۲، ص۱۴۹، تحقیق سید‌هاشم رسولی محلاتی، تهران، مکتبه العلمیه الاسلامیه، ۱۳۸۰ق.

[۳۶] صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۳۰، تحقیق و تصحیح علی اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق.

بر اساس برخی گزارش‌ها در طوفان نوح (علیه‌السّلام) کعبه ناپدید شد. پیامبران الهی، بدون آن که مکان دقیق کعبه را بدانند، حج به جا می‌آوردند

[۳۷] ازرقی، محمد بن عبدالله، اخبار مکه و ما جاء فیها من الآثار، ج۱، ص۳۸، به کوشش رشدی الصالح ملحس، بیروت، دارالاندلس، ۱۴۱۶ق.

[۳۸] طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۴۶۳، به کوشش احمد حبیب قصیر عاملی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۹۶۳م.

[۳۹] هیثمی، علی بن ابی‌بکر، مجمع الزوائد و منبع الفوائد، ج۳، ص۲۸۸، بیروت، دارالکتاب العربیه، ۱۴۰۸ق.

حضرت ابراهیم و اسماعیل

زمانی که ابراهیم (علیه‌السّلام) مامور به بازسازی کعبه و احیای آئین حج شد.

[۴۰] حج/سوره۲۲، آیه۲۶.

[۴۱] بقره/سوره۲، آیه۱۲۷ -۱۲۸.

پس از پایان بازسازی کعبه، آن حضرت از خدا خواست که مناسک (اعمال و جایگاه) حج را به وی نشان دهد: «وَ اَرِنا مَناسِکَنا»

[۴۲] بقره/سوره۲، آیه۱۲۸.

لذا جبرئیل نزد ایشان آمد و مناسک حج را یک به یک به او آموخت

[۴۳] کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۴، ص۲۰۲، به کوشش علی‌اکبر غفاری، تهران، انتشارات دارالکتب اسلامیه، ۱۳۷۵ش.

[۴۴] بیهقی، احمد بن حسین، السنن الکبری، ج۵، ص۱۴۵، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۶ق.

و پس از فرمان فراخوانی انسان‌ها به انجام حج

[۴۵] حج/سوره۲۲، آیه۲۷.

ابراهیم بر مکان بلندی (کوه ابوقبیس یا سنگی که بعد به مقام ابراهیم معروف شد) ایستاد و با صدای بلند مردم را به حج فراخواند

[۴۶] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۷، ص۱۲۹، به کوشش محمدجواد بلاغی، تهران، انتشارات ناصرخسرو، ۱۳۷۲ش.

[۴۷] ابن‌ادریس رازی، عبد الرحمن بن محمّد، تفسیر ابن‌ابی‌حاتم (تفسیر القرآن العظیم)، ج۸، ص۴۷، تحقیق محمد الطبیب، بیروت، دارالفکر.

و خود و پسرش، اسماعیل و گروهی از جرهمیان، حج به جای آوردند.

[۴۸] ازرقی، محمد بن عبدالله، اخبار مکه و ما جاء فیها من الآثار، ج۱، ص۶۶-۷۲، به کوشش رشدی الصالح ملحس، بیروت، دارالاندلس، ۱۴۱۶ق.

[۴۹] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، ج۱، ص۲۶۰-۲۶۲، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دار احیاء التراث العربی.

[۵۰] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۸، به کوشش عبدالرحیم ربانی شیرازی، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.

پس از آن حج، به عنوان سنتی مقدس با اعمالی مخصوص از سوی دیگر پیامبران الهی و پیروان آن‌ها تداوم یافت.

[۵۱] ازرقی، محمد بن عبدالله، اخبار مکه و ما جاء فیها من الآثار، ج۱، ص۶۸، به کوشش رشدی الصالح ملحس، بیروت، دارالاندلس، ۱۴۱۶ق.

[۵۲] عمید زنجانی، عباسعلی، در راه برپایی حج ابراهیمی، ص۲۰۰، تهران، انتشارات مشعر.

حضرت موسی

در شماری از روایات، نام گروهی از پیامبران حج‌گزار، و در مواردی شیوه و تعداد دفعات حج آنان بیان شده است. پس از ابراهیم و اسماعیل (علیهما‌السّلام) دیگر پیامبران حج بجای آوردند؛ چنان‌که در روایتی نقل شده که حضرت موسی (علیه‌السّلام)، همراه با هفتاد تن از پیامبران، برای انجام حج بر شتری سرخ‌موی، پس از گذشتن از منطقه «صفاح الروحا»، لبیک‌گویان (لبیک یا کریم لبیک) احرام بست.

[۵۳] کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۴، ص۲۱۳-۲۱۴، به کوشش علی‌اکبر غفاری، تهران، انتشارات دارالکتب اسلامیه، ۱۳۷۵ش.

[۵۴] عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، ج۱، ص۱۸۶، تحقیق سید‌هاشم رسولی محلاتی، تهران، مکتبه العلمیه الاسلامیه، ۱۳۸۰ق.

[۵۵] صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۳۴-۲۳۵، تحقیق و تصحیح علی‌اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلا