توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تیرماه ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تیرماه ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تیرماه ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

تیر (ماه)

تیر، نام چهارمین ماه سال در تقویم‌های مختلف ایرانی از جمله تقویم فعلی، نیز نام سیزدهمین روز هر ماه در پاره‌ای از دیگر تقویمهای رایج ایران می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – واژه تیر
۲ – تیر در بعض منابع
۳ – روشن‌ترین ستاره آسمان
۴ – پیشینه تقویم ماه‌ها
۵ – روز شمار زردشتی
۶ – گاه شماری یزدگردی
۷ – وجه تمایز ماه‌ها ایرانی با سایرین
۸ – گاه شماری در دوره ساسانی
۹ – مراسمات در تیر ماه
۱۰ – رسم تیرگان در مازندران
۱۱ – احکام نجوم پاورپوینت کامل تیرماه ۵۳ اسلاید در PowerPoint
۱۲ – گاه شماری رسمی در ایران
۱۳ – فهرست منابع
۱۴ – پانویس
۱۵ – منبع

واژه تیر

این واژه از واژه اوستایی taria §tis مشتق شده

[۱] جهانگیر اوشیدری، دانشنامه مزدیسنا: واژه نامه توضیحی آئین زرتشت، ذیل «تیشتر».

و برای آن حالتهای ریشه شناختی و نیز معانی متعددی فرض شده است

[۲] پانائینو، ص ۳۴.

تلفظ واژه تیر در زبان پهلوی

[۳] دیوید نیل مکنزی، فرهنگ کوچک زبان پهلوی، ج۱، ص۱۴۷، ترجمه مهشید میرفخرایی.

و برخی دیگر از زبانهای ایرانی میانه

[۴] پانائینو، ص۳۴.

همان صورت امروزین آن است.

تیر در بعض منابع

در بعضی منابع اسلامی

[۵] ابوریحان بیرونی، الا´ثارالباقیه عن القرون الخالیه، ج۱، ص۲۲۱.

تیر همان سیاره عطارد دانسته شده است. فرض یکی بودن تیشتر و عطارد بویژه با افسانه‌هایی که ابوریحان بیرونی

[۶] ابوریحان بیرونی، الا´ثارالباقیه عن القرون الخالیه، ج۱، ص۲۲۱.

درباره یکی بودن تیر و عطارد ذکر کرده است، تقویت می‌شود؛ اما مشخصات نجومی تیشتر که در نوشته‌های پهلوی به عنوان درخشانترین ستاره‌ای که در ایران مشاهده می‌شده

[۷] خارگات، ج۱، ص۱۱۸ـ۱۱۹.

[۸] خارگات، ج۱، ص۱۴۲.

[۹] مهرداد بهار، پژوهشی در اساطیر ایران، ج۱، ص۳۱، یادداشت ۳۴.

از آن یاد شده است، با عطارد تطبیق نمی‌کند.

[۱۰] خارگات، ج۱، ص۱۱۹.

روشن‌ترین ستاره آسمان

بسیاری از پژوهشگران، تیشتر را روشنترین ستاره آسمان، یعنی شِعرای یمانی دانسته‌اند.

[۱۱] آرتور امانوئل کریستن سن، ایران در زمان ساسانیان، ج۱، ص۵۰ ـ۵۱، ترجمه غلامرضا رشید یاسمی.

[۱۲] حسن تقی زاده، گاهشماری در ایران قدیم، ج۱، ص۶۶، پانویس ۱۲۲.

[۱۳] خارگات، ج۱، ص۱۱۶ـ ۱۲۶.

از دیگر سو، افرادی چون پورداود

[۱۴] اوستا، یشت ها، ج۱، ص۳۵، گزارش پورداود.

و مکنزی

[۱۵] دیوید نیل مکنزی، فرهنگ کوچک زبان پهلوی، ج۱، ص۱۴۷، ترجمه مهشید میرفخرایی.

اصولاً مخالف یکی دانستن تیر با تیشتر بوده‌اند. اگرچه امروزه تیر به عنوان یکی از اسامی عطارد به کار می‌رود (عطارد)، اما درباره درستی اطلاق نام تیر به این سیاره، یا به شعرای یمانی نمی‌توان بصراحت اظهار نظر کرد.

پیشینه تقویم ماه‌ها

قدیمترین اشاره به نام ماههای ایرانی و نام روزهای ماه، گذشته از اوستا و متون پهلوی که از یک سو تاریخ دقیق نگارش آن‌ها روشن نیست و از سوی دیگر از الحاقات مصون نبوده‌اند

[۱۶] بندهش، مقدمه انکلساریا، ص ۲۸ـ۳۰.

[۱۷] بندهش، بهمن یشت، شایست لاشایست، ج ۵، بخش ۱، مقدمه وِست، ص ۲۸ـ۲۹.

به عنوان دو رکن از چهار رکن تاریخ گذاری (تقویم)، بر روی سفال شکسته‌های خُمخانه شاهی در شهر نَسا متعلق به اوایل دوره اشکانیان آمده است

[۱۸] دیاکونوف و لیوشیتس، ص ۳۷.

بر روی پوستنبشته شماره سه اورامان نیز که متعلق به همان دوره اما متأخرتر از اسناد شهر نساست، بنا بر قرائت کاولی

[۱۹] کاولی، ص ۱۴۸.

و سایس

[۲۰] سایس، ص ۲۰۳.

و اونوالا

[۲۱] اونوالا، ص ۱۳۷.

نام ماه اورتات (هئوروتات/ خرداد) ضبط شده است که حاکی از رواج نامهای ایرانی ماهها و روزها ــ و احتمالاً تیر ــ در دوره اشکانیان است. در بندهش

[۲۲] بندهش، فرگرد ۲۵.

[۲۳] مهرداد بهار، پژوهشی در اساطیر ایران، ج۱، ص۷۴.

تیر چهارمین ماه سال و نخستین ماه فصل تابستان ذکر شده است.

روز شمار زردشتی

رواج دو گونه گاه شماری زردشتی (یکی بدون اِعمال کبیسه در سال و دیگری با اعمال کبیسه یک ماهه در هر ۱۲۰ سال برای بازگرداندن فصول به موضع واقعی آنها) در دوره تاریخی طولانی در ایران پیش از اسلام، باعث بروز تشتت در ثبت موضع ماه تیر در بسیاری از متون متعلق به ایران پیش از اسلام و نیز آثار مورخان اسلامی شده است. در دوره اشکانی مقارن با سومین دوره اعمال کبیسه یک ماهه در ۱۲۰ سال (از ۱۳۷ تا ۱۸ پیش از مبدأ گاه شماری مسیحی) اردیبهشت در تقویم زردشتی وَهیژَکی (کبیسه دار) با ماه تیر در تقویم عرفی (بدون کبیسه) مقارن بوده است.

[۲۴] رضا عبداللهی، تاریخ تاریخ در ایران، ج۱، ص۱۸۳ـ۱۸۶.

[۲۵] رضا عبداللهی، تاریخ در ایران، جدول۷.

در ۴۶۱ میلادی برای جلوگیری از عدم اعمال یک ماه کبیسه در سالهای پس از آن، دو ماه یکجا ــ یک ماه در موعد مقرر و یک ماه برای اعمال کبیسه در ۱۲۰ سال بعد ــ در گاه شماری وهیژکی، کبیسه اعمال شده است.

[۲۶] رضا عبداللهی، تاریخ تاریخ در ایران، ج۱، ص۱۸۹ـ ۱۹۱.

پس از این اِعمال کبیسه، تیر در گاه شماری وهیژکی با اسفند درگاه شماری عرفی مقارن بوده و نوروز، نخستین روز فروردین، درگاه شماری و هیژکی مقارن با یکم آذر در گاه شماری عرفی بوده است.

[۲۷] رضا عبداللهی، تاریخ در ایران، جدول۷.

این، همان موضع ماههای گاه شماری وهیژکی است که در بندهش

[۲۸] بندهش، فرگرد ۲، فصل ۲۵.

[۲۹] مهرداد بهار، پژوهشی در اساطیر ایران، ج۱، ص۷۴.

و دینکرد

[۳۰] دینکرد، فصل ۴۱۹، بند ۹.

و بسیاری از آثار منجمان و مورخان اسلامی،

[۳۱] ابوریحان بیرونی، الا´ثارالباقیه عن القرون الخالیه، ج۱، ص۱۴ـ ۱۵.

برای موضع فصلی ماههای ایرانی نقل شده است.

گاه شماری یزدگردی

با ورود اسلام به ایران گاه شماری جدیدی با عنوان گاه شماری یزدگردی وضع گردید. نخستین روز (مبدأ) این گاه شماری مطابق با ۱۶ ژوئن ۶۳۲ پس از مبدأ گاه شماری مسیحی و ۱۷۱ سال پس از برقراری دو ماه کبیسه (کبیسه مضاعف) نخستین روز گاه شماری یزدگردی مقارن با ۲۶ خرداد ماه بنا به گاه شماری امروزی ایران و بنابراین، نخستین روز پاورپوینت کامل تیرماه ۵۳ اسلاید در PowerPoint یزدگردی مقارن با ۱۴ سپتامبر و ۲۴ شهریور ماه در گاه شماری امروزی ایران، در آستانه فصل پاییز قرار داشته است. به علت این تقارن، به رغم آن‌که در برخی از منابع تیر را نخستین ماه تابستان دانسته‌اند، بعضی منجمان، مورخان و شعرای ایرانی تا قرن پنجم از تیر به عنوان ماه پاییزی نیز یاد کرده‌اند.

[۳۲] محمدبن ایوب طبری، زیج مفرد، نسخه خطی کتابخانه دانشگاه کیمبریج، ش (۱۰) Browne O1، نسخه عکسی کتابخانه بنیاد دایره المعارف اسلامی، گ ۴ پ.

[۳۳] دهخدا، ذیل مادّه تیر.

[۳۴] محمود روح الامینی، آیین‌ها و جشن های کهن در ایران امروز: نگرش و پژوهشی مردم شناختی، ج۱، ص۱۰۷ـ ۱۰۸.

وجه تمایز ماه‌ها ایرانی با سایرین

با اصلاح گاه شماری در ۴۷۱ و ایجاد گاه شماری جلالی (تقویم)، به علت حذف هجده روز از فروردین یزدگردی برای برابر شدن اول فروردین با نوروز و تحویل آفتاب به برج حمل

[۳۵] رضا عبداللهی، تاریخ تاریخ در ایران، ج۱، ص۳۰۴.

و ضرورت ایجاد تمایز بین ماههای نو پدید با ماههای وهیژکی و سایر ماهها در گاه شماریهای رایج در ایران، پس از حذف این هجده روز، نامهای جدیدی برای ماههای سال و نیز روزهای ماه وضع گردید

[۳۶] محمدبن ابی عبدالله سنجر کمالی، زیج اشرفی، گ ۴ پ. sp.

[۳۷] محمدبن محمد نصیرالدین طوسی، سی فصل در معرفت تقویم، فصل ۶.

[۳۸] رضا عبداللهی، تاریخ در ایران، جدول ۱۴.

[۳۹] رضا عبداللهی، تاریخ تاریخ در ایران، جدول ۱۵.

و ماه تیر را روزافزون و سیزدهمین روز آن را تیغ زن نامیدند.

گاه شماری در دوره ساسانی

در گاه شماری رایج در ایران در دوره ساسانی (گاه شماری زردشتی) هم زمان شدن نام ماه با نام روز ماه

[۴۰] محمود روح الامینی، آیین‌ها و جشن های کهن در ایران امروز: نگرش و پژوهشی مردم شناختی، ج۱، ص۲۲.

مقدّس شمرده می‌شد و برابر همین تقارن، در ماه تیر، جشن مهم تیرگان برپا می‌شد.

[۴۱] اردشیر آذرگشسب، آئین برگزاری جشنهای ایران باستان، ج۱، ص۱۵.

این روز را با نیایش تیشتر، آورنده آب،

[۴۲] مهرداد بهار، پژوهشی در اساطیر ایران، ج۱، ص۳۱.

[۴۳] عبدالحسین زرین کوب، تاریخ مردم ایران: کشمکش با قدرتها، ج۱، ص۲۶.

پاشیدن آب به یکدیگر و پذیرایی با میوه و آجیل و گندم پخته و میوه کال و تقدیم هدایا جشن می‌گرفتند.

[۴۴] ابوریحان بیرونی، الا´ثارالباقیه عن القرون الخالیه، ج۱، ص۲۲۰.

مراسمات

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.