توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اقرار کردن کودک ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اقرار کردن کودک ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اقرار کردن کودک ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

اقرار کودک

اقرار کودک، از اصطلاحات علم فقه، به معنای اخبار کودک به حقّی که برای غیر بر ضرر خود او است. اقرار در لغت به معنی اعتراف و در اصطلاح اعتراف به حقّی ثابت بر ضرر خود یا نفی حقّی برای خود از ذمّه دیگری گویند.
به اتفاق فقیهان اقرار کودک در اموری که حق دخالت و تصرّف ندارد، مثل امور مالی پذیرفته نیست اگرچه ولی به او اذن دهد، اما اگر کودک ممیّز در اموری که شرعاً حق دخالت و تصرّف دارد، اقرار نماید، مانند اقرار به وقف، وصیّت، صدقه و … پذیرفته و آثار شرعی بر آن مترتّب می‌گردد.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – ماهیت اقرار
۳ – عناصر اقرار
۴ – حکم اقرار نسبت به کودک
۴.۱ – اقرار غیر مجاز
۴.۲ – اقرار مجاز
۵ – دیدگاه حقوقی
۶ – پانویس
۷ – منبع

واژه‌شناسی

اقرار در لغت به معنی اعتراف است و در معنی اذعان نیز به کار می‌رود.

[۱] ر. ک:ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۵، ص۸۸.

[۲] زبیدی، مرتضی، تاج العروس، ج۷، ص۳۸۱.

[۳] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۲، ص۷۹۰.

[۴] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۳، ص۱۶۵.

و تقریر به معنی وادار نمودن، اجبار ساختن مخاطب به اقرار نسبت به آن‌چه مربوط به اوست و از آن آگاهی دارد، می‌باشد.

[۵] تفتازانی، مسعود بن عمر، مختصر المعانی، ص۱۳۷.

اقرار در معنی اصطلاحی از معنی لغوی دور نیفتاده است و فقها با اختلاف عبارت، آن را این گونه تعریف نموده‌اند: «اخبار مخبر به حقّی که برای غیر بر ضرر خود می‌نماید».

[۶] ر. ک:ابن حمزه طوسی، محمد بن علی، الوسیله، ۲۸۳.

[۷] شهید اول، محمد بن جمال‌الدین، الدروس الشرعیّه، ج۳، ص۱۲۱.

[۸] علامه حلی، حسن بن یوسف، قواعد الاحکام، ج۲، ص۴۱۱.

[۹] محقق ثانی، علی بن حسین، جامع المقاصد، ج۹، ص۱۹۵.

در ماده ۱۲۵۹ قانون مدنی نیز اقرار همین‌گونه تعریف شده است.

ماهیت اقرار

البته درباره ماهیت اقرار اختلاف‌نظر وجود دارد. بعضی آن را در زمره ایقاعات می‌آورند، بدین اعتبار که تنها با اراده اقرار کننده (مُقر) واقع می‌شود. برخی دیگر هم‌چون صاحب جواهر (قدّس‌سرّه) معتقدند اقرار از عقود و ایقاعات نیست، زیرا چهره انشایی ندارد و چون شبیه به ایقاع است، فقها آن را در باب ایقاعات ذکر نموده‌اند.

[۱۰] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۵، ص۲.

به هر صورت عناصر اقرار از نظر تحلیلی عبارت است از:

عناصر اقرار

اول: اخبار، در این عنصر احدی تردید نکرده است، بنابراین بر سکوت اخبار صدق نمی‌کند، مگر به ضمیمه قرائن، ضمن اینکه در اقرار اخباری باید قصد اقرار کننده وجود داشته باشد وگرنه اقرار صادق نیست.
دوم: اقرار باید به زیان اقرار کننده تمام شود.
سوم: مورد اخبار (مخبر به) باید صورت خارجی به خود گرفته باشد، هر چند مستمر تا زمان اقرار باشد، مانند اقرار به اجاره که در گذشته صورت گرفته است و اقرار به اجاره دادن خانه که تا زمان اقرار بر اجاره باقی است، پس اخبار از آینده خارج از اقرار مورد بحث است.

[۱۱] ر. ک: جعفری لنگرودی، محمدجعفر، مبسوط در ترمینولوژی حقوق، ج۱، ص۵۳۱-۵۳۰.

حکم اقرار نسبت به کودک

آیا اگر کودک علیه خود اقرار نماید، مثل این‌که بگوید به دیگری بدهکارم یا مالی را از دیگری برداشته‌ام، صحیح است و آثار شرعی، همانند اقرار مکلفین بر آن مترتّب می‌گردد یا خیر؟
در پاسخ باید گفت: از دیدگاه فقهی اقرار کودک به دو قسم تقسیم می‌شود.

اقرار غیر مجاز

به اتفاق فقیهان اقرار کودک در اموری که حق دخالت و تصرّف ندارد، مثل امور مالی پذیرفته نیست و هیچ اثری بر آن مترتب نمی‌گردد، هرچند ولیّ شرعی به او اذن داده باشد.

[۱۲] طوسی، محمد بن حسن، المبسوط، ج۳، ص۳.

[۱۳] ابن ادریس حلی، محمد بن منصور، السرائر، ج۲، ص۴۹۸.

[۱۴] محقق حلی، جعفر بن حسن، شرائع الاسلام، ج۳، ص۶۹۸.

[۱۵] علامه حلی، حسن بن یوسف، قواعد الاحکام، ج۲، ص۴۱۳.

[۱۶] شهید اول، محمد بن جمال‌الدین، الدروس الشرعیّه، ج۳، ص۱۲۶.

[۱۷] خمینی، سیدروح‌الله، تحریر الوسیله، ج۲، ص۵۶.

آیت‌الله فاضل لنکرانی (قدّس‌سرّه) در این‌با