توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آثار اسراف (قرآن) ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آثار اسراف (قرآن) ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آثار اسراف (قرآن) ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل آثار اسراف (قرآن) ۴۹ اسلاید در PowerPoint

آثار اسراف با توجه به آیات قرآن عبارتند از:

فهرست مندرجات

۱ – ترس
۲ – تزیین اعمال زشت
۳ – تطیّر انبیاء
۴ – تکذیب انبیاء
۵ – تهدید انبیاء
۶ – حق ناپذیری
۷ – درماندگی
۸ – سرزنش
۹ – سرنوشت شوم
۹.۱ – سرنوشت شوم انطاکیه
۱۰ – فساد
۱۱ – محرومیت
۱۱.۱ – محرومیت از محبت
۱۱.۲ – محرومیت ازبندگی
۱۱.۳ – محرومیت از هدایت
۱۲ – ممانعت از پیروزی
۱۲.۱ – عدم هدایت الهی
۱۳ – ناسپاسی
۱۴ – هم جنس بازی
۱۵ – نا امیدی
۱۶ – پانویس
۱۷ – منبع

ترس

خوى اسراف‌گرى (ستمگرى) فرعون، باعث ایجاد خفقان و ترس علیه مؤمنان بنی‌اسرائیل:
«فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلاَّ ذُرِّیَّهٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن یَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِی الأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِینَ؛

[۱] یونس/سوره۱۰، آیه۸۳.

(در آغاز،) هیچ کس به موسی ایمان نیاورد، مگر گروهی از فرزندان قوم او (آن هم) با ترس از فرعون و اطرافیانش، مبادا آنها را شکنجه کنند زیرا فرعون، برتری جویی در زمین داشت و از اسرافکاران بود.»
جمله «و انه لمن المسرفین» مى‌تواند تعلیل دیگرى براى جمله «على خوف من فرعون» باشد.

تزیین اعمال زشت

خوى اسراف‌گرى، زمینه‌ساز زینت داده شدن اعمال زشت نزد مسرفان:
«… کَذَلِکَ زُیِّنَ لِلْمُسْرِفِینَ مَا کَانُواْ یَعْمَلُونَ؛

[۲] یونس/سوره۱۰، آیه۱۲.

… این گونه براى اسرافکاران، اعمالشان زینت داده شده است (که زشتى این عمل را درک نمى‌کنند).»

[۳] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۵، ص ۱۶۳

تطیّر انبیاء

خصلت اسراف‌گرى کافران، عامل شوم دانستن انبیا:
«قَالُوا رَبُّنَا یَعْلَمُ إِنَّا إِلَیْکُمْ لَمُرْسَلُونَ • قَالُوا إِنَّا تَطَیَّرْنَا بِکُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّکُمْ … • قَالُوا طَائِرُکُمْ مَعَکُمْ أَئِن ذُکِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ؛

[۴] یس/سوره۳۶، آیه۱۶.

[۵] یس/سوره۳۶، آیه۱۸.

[۶] یس/سوره۳۶، آیه۱۹.

(رسولان ما) گفتند: پروردگار ما آگاه است که ما قطعا فرستادگان (او) به سوی شما هستیم. آنان گفتند: ما شما را به فال بد گرفته‌ایم (و وجود شما را شوم می‌دانیم)، و اگر (از این سخنان) دست برندارید شما را سنگسار خواهیم کرد… (رسولان) گفتند: شومی شما از خودتان است اگر درست بیندیشید، بلکه شما گروهی اسرافکارید!»

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۸، ص ۳۴۳

تکذیب انبیاء

اسراف انسان‌هاى کافر، سبب تکذیب و رویارویى با رسولان الهى:
«وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْیَهِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ • إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَیْهِمُ اثْنَیْنِ فَکَذَّبُوهُمَا … • قَالُوا طَائِرُکُمْ مَعَکُمْ أَئِن ذُکِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ؛

[۸] یس/سوره۳۶، آیه۱۳.

[۹] یس/سوره۳۶، آیه۱۴.

و برای آنها،

[۱۰] یس/سوره۳۶، آیه۱۹.

اصحاب قریه (انطاکیه) را مثال بزن هنگامی که فرستادگان خدا به سوی آنان آمدند.هنگامی که دو نفر از رسولان را بسوی آنها فرستادیم، اما آنان رسولان (ما) را تکذیب کردند. (رسولان) گفتند: شومی شما از خودتان است اگر درست بیندیشید، بلکه شما گروهی اسرافکارید!»
«بل أنتم قوم مسرفون» بیانگر سبب اصلى تکذیب انبیا است.

[۱۱] طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۷، ص ۷۵.

تهدید انبیاء

اسراف کافران، سبب تهدید انبیا از سوى آنان:
«وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْیَهِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ• قَالُوا إِنَّا تَطَیَّرْنَا بِکُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّکُمْ وَلَیَمَسَّنَّکُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِیمٌ • قَالُوا طَائِرُکُمْ مَعَکُمْ أَئِن ذُکِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ؛

[۱۲] یس/سوره۳۶، آیه۱۳.

[۱۳] یس/سوره۳۶، آیه۱۸.

[۱۴] یس/سوره۳۶، آیه۱۹.

و برای آنها، اصحاب قریه (انطاکیه) را مثال بزن هنگامی که فرستادگان خدا به سوی آنان آمدند.آنان گفتند: ما شما را به فال بد گرفته‌ایم (و وجود شما را شوم می‌دانیم)، و اگر (از این سخنان) دست برندارید شما را سنگسار خواهیم کرد و شکنجه دردناکی از ما به شما خواهد رسید! (رسولان) گفتند: شومی شما از خودتان است اگر درست بیندیشید، بلکه شما گروهی اسرافکارید!»

حق ناپذیری

اسراف کافران، موجب حق‌ناپذیری آنان در برابر دعوت انبیاى الهى:
«وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْیَهِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ• قَالُوا طَائِرُکُمْ مَعَکُمْ أَئِن ذُکِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ؛

[۱۵] یس/سوره۳۶، آیه۱۳.

[۱۶] یس/سوره۳۶، آیه۱۹.

و برای آنها، اصحاب قریه (انطاکیه) را مثال بزن هنگامی که فرستادگان خدا به سوی آنان آمدند. (رسولان) گفتند: شومی شما از خودتان است اگر درست بیندیشید، بلکه شما گروهی اسرافکارید!»
جمله «بل أنتم» مى‌تواند تعلیل براى موارد پیشین، از جمله، حق‌ناپذیرى باشد.

درماندگی

زیاده‌روى در انفاق با بخشیدن تمام اموال، درپى‌دارنده درماندگى:
«وَلاَ تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَهً إِلَى عُنُقِکَ وَلاَ تَبْسُطْهَا کُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا؛

[۱۷] اسراء/سوره۱۷، آیه۲۹.

هرگز دستت را بر گردنت زنجیر مکن، (و ترک انفاق و بخشش منما) و بیش از حد (نیز) دست خود را مگشای، تا مورد سرزنش قرار گیری و از کار فرومانی.»

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۶، ص ۲۴۴.

«حسر»، معناى ناتوانى و درماندگى دارد.

[۱۹] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۳، ص۱۳۳.

سرزنش

زیاده‌روى در انفاق، موجب سرزنش دیگران واقع شدن:
«وَلاَ تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَهً إِلَى عُنُقِکَ وَلاَ تَبْسُطْهَا کُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا؛

[۲۰] اسراء/سوره۱۷، آیه۲۹.

هرگز دستت را بر گردنت زنجیر مکن، (و ترک انفاق و بخشش منما) و بیش از حد (نیز) دست خود را مگشای، تا مورد سرزنش قرار گیری و از کار فرومانی.»

سرنوشت شوم

اسراف‌گرى و گزاف کارى در زندگى، باعث بدبختی و ابتلا به سرنوشت شوم:
«قَالُوا طَائِرُکُمْ مَعَکُمْ أَئِن ذُکِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ؛

[۲۱] یس/سوره۳۶، آیه۱۹.

(رسولان) گفتند: شومی شما از خودتان است اگر درست بیندیشید، بلکه شما گروهی اسرافکارید!»

سرنوشت شوم انطاکیه

اسراف‌کارى مردم انطاکیه سبب بدبختى و ابتلاى آنان به سرنوشت شوم:
«وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْیَهِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ• قَالُوا طَائِرُکُمْ مَعَکُمْ أَئِن ذُکِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ؛

[۲۲] یس/سوره۳۶، آیه۱۳.

[۲۳] یس/سوره۳۶، آیه۱۹.

و برای آنها، اصحاب قریه (انطاکیه) را مثال بزن هنگامی که فرستادگان خدا به سوی آنان آمدند. (رسولان) گفتند: شومی شما از خودتان است اگر درست بیندیشید، بلکه شما گروهی اسرافکارید!»

[۲۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۸، ص ۳۳۹.

به نظر مفسّران مقصود از «القریه»، انطاکیه است.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۸، ص۶۵۴.

فساد

اسراف‌گرى عامل فساد و تباهى در زمین:
«وَلَا تُطِیعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِینَ • الَّذِینَ یُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ وَلَا یُصْلِحُونَ؛

[۲۶] شعراء/سوره۲۶، آیه۱۵۱.

[۲۷] شعراء/سوره۲۶، آیه۱۵۲.

و فرمان مسرفان را اطاعت نکنید.همانها که در زمین فساد می‌کنند و اصلاح نمی‌کنند!»

محرومیت

یکی از آثار اسراف محرومیت است.

محرومیت از محبت

اس