پاورپوینت کامل یوسف‌ بن‌ یحیی‌ ‌تادلی‌ ۳۴ اسلاید در PowerPoint


در حال بارگذاری
10 جولای 2025
پاورپوینت
17870
2 بازدید
۷۹,۷۰۰ تومان
خرید

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یوسف‌ بن‌ یحیی‌ ‌تادلی‌ ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یوسف‌ بن‌ یحیی‌ ‌تادلی‌ ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پاورپوینت کامل یوسف‌ بن‌ یحیی‌ ‌تادلی‌ ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

ابن‌زیات ابوحجاج پاورپوینت کامل یوسف‌ بن‌ یحیی‌ ‌تادلی‌ ۳۴ اسلاید در PowerPoint

اِبْن‌ِ زَیّات‌، ابوحجّاج‌ (یا ابویعقوب‌) یوسف‌ بن‌ یحیی‌ بن‌ عیسی‌ ابن‌عبدالرحمان ‌تادلی‌ (د ۶۲۷ یا ۶۲۸ق‌/۱۲۳۰ یا ۱۳۳۱م‌)، ادیب‌، لغوی‌، فقیه‌ و قاضی‌ مالکی‌ مراکشی‌ است.

فهرست مندرجات

۱ – زندگی
۲ – درتصوف
۳ – آثار
۳.۱ – در ادب
۳.۲ – در تصوف
۴ – فهرست منابع
۵ – پانویس
۶ – منبع

زندگی

ابن‌ زیات‌ اهل‌ تادلا یا تادله‌، شهری‌ در جبال‌ بربر، نزدیک‌ تلمسان‌ و فاس‌

[۱] یاقوت‌، بلدان‌، ج۱، ص۸۱۰.

بود. فیروزآبادی‌

[۲] فیروزآبادی‌، محمد، البُلغه، به‌ کوشش‌ محمد مصری‌، ج۱، ص‌ ۲۹۴، دمشق‌، ۱۳۹۲ق‌/۱۹۷۲م‌.

و سیوطی‌

[۳] سیوطی‌، بغیه الوعاه، ج۱، ص۴۲۵، قاهره‌، ۱۳۲۶ق‌.

او را در نحو و لغت‌ و ادب‌ امام‌ خوانده‌اند. وی‌ به‌ حضور ابوالعباس‌ احمد سبتی‌ (۵۲۴ -۶۰۱ق‌/۱۱۳۰- ۱۲۰۴م‌) پیر و ولی‌ مراکشی‌ رسید و ابن‌ حوط الله‌ و سلالقی‌ را نیز ملاقات‌ کرد. ابن‌ زیات‌، هنگامی‌ که‌ در شهر رگراگه‌ (رجراجه‌ یا چنانکه‌ بابا تنبکتی‌ آورده‌: دقداق‌) قاضی‌ بود، درگذشت. ‌

[۴] باباتنبکتی‌، احمد، «ذیل‌ الابتهاج‌» در حاشیه الدیباج‌ المذهب‌ ابن‌ فرحون‌، ج۱، ص۳۵۲، قاهره‌، ۱۳۵۱ق‌.

فیروزآبادی‌ و سیوطی‌ درگذشت‌ او را پس‌ از ۵۴۰ق‌/۱۱۴۵م‌ نوشته‌اند،

[۵] فیروزآبادی‌، محمد، البُلغه، به‌ کوشش‌ محمد مصری‌، ج۱، ص‌ ۲۹۴، دمشق‌، ۱۳۹۲ق‌/۱۹۷۲م‌.

[۶] سیوطی‌، بغیه الوعاه، ج۱، ص۴۲۵، قاهره‌، ۱۳۲۶ق‌.

اما او خود از رجالی‌ یاد کرده‌ است‌ که‌ در ۶۱۶ق‌/۱۲۱۹م‌ درگذشته‌اند.

[۷] ابن‌ زیات‌، یوسف‌، التشوف‌ الی‌ رجال‌ التصوف‌، به‌ کوشش‌ آدولف‌ فور، ج۱، ص۴۶۹، رباط، ۱۹۵۸م‌.

حاجی‌ خلیفه‌

[۸] حاجی‌ خلیفه‌، کشف‌، ج۲، ص۱۷۹۰.

و بغدادی‌

[۹] بغدادی‌، هدیه‌، ج۱، ص۵۵۲.

نیز سال‌ وفات‌ او را پس‌ از ۵۴۰ ق‌ نوشته‌اند ولی‌ بغدادی در جای دیگر سال‌ ۶۳۰ق‌/۱۲۳۳م‌ را یاد کرده‌ است‌.

[۱۰] بغدادی‌، ایضاح‌، ج۱، ص۲۹۲.

گفته‌اند که‌ جنازه او را به‌ مراکش‌ بردند و در قبه سیدی‌ محمد فرّان‌ و سیدی‌ محمد بربوشی‌ در بیرون‌ شهر و نزدیک‌ دروازه خمیس‌ به‌ خاک‌ سپردند.

درتصوف

از کتاب‌ التشوّف‌ الی‌ رجال‌ التصوّف‌ او برمی‌آید که‌ او خود در زمره صوفیان‌ بوده‌ و گاه‌ مطالبی‌ را از زبان‌ مریدان‌ نقل‌ کرده‌ است‌.

[۱۱] ابن‌ زیات‌، یوسف‌، التشوف‌ الی‌ رجال‌ التصوف‌، به‌ کوشش‌ آدولف‌ فور، ج۱، ص‌ ۲۲۲، رباط، ۱۹۵۸م‌.

آثار

در ادب

ابن‌ زیات‌ در ادب‌ ، تألیفی‌ به‌ نام‌ نهایه المقامات‌ فی‌ درایه المقامات‌ در شرح‌ مقامات‌ حریری‌ داشته‌ است‌ که‌ آن‌ را بهترین‌ شرح‌ها

[۱۲] فیروزآبادی‌، محمد، البُلغه، به‌ کوشش‌ محمد مصری‌، ج۱، ص‌ ۲۹۴، دمشق‌، ۱۳۹۲ق‌/۱۹۷۲م‌.

[۱۳] سیوطی‌، بغیه الوعاه، ج۱، ص۴۲۵، قاهره‌، ۱۳۲۶ق‌.

و «شرحی‌ نبیل‌»

[۱۴] باباتنبکتی‌، احمد، «ذیل‌ الابتهاج‌» در حاشیه الدیباج‌ المذهب‌ ابن‌ فرحون‌، ج۱، ص۳۵۲، قاهره‌، ۱۳۵۱ق‌.

گفته‌اند، اما اکنون‌ از آن‌ اطلاع‌ نداریم‌.

در تصوف

اثر موجود ابن‌ زیات‌ همان‌ التشوف‌ الی‌ رجال‌ التصوف‌ است‌. در این‌ کتاب‌ که‌ تألیف‌ آن‌ را در شعبان‌ ۶۱۷ آغاز کرده‌

[۱۵] ابن‌ زیات‌، یوسف‌، التشوف‌ الی‌ رجال‌ التصوف‌، به‌ کوشش‌ آدولف‌ فور، ج۱، ص‌ ۱۳، رباط، ۱۹۵۸م‌.

و در روز جمعه‌ ۱۲ ذیقعده همان‌ سال‌ به‌ پایان‌ رسانیده‌،

[۱۶] ابن‌ زیات‌، یوسف‌، التشوف‌ الی‌ رجال‌ التصوف‌، به‌ کوشش‌ آدولف‌ فور، ج۱، ص‌ ۴۷۸، رباط، ۱۹۵۸م‌.

احوال‌ صالحینی‌ را آورده‌ است‌ که‌ مقیم‌ مراکش‌ بوده‌، یا به‌ گونه‌ای‌ با آن‌ پیوند داشته‌اند.

[۱۷] ابن‌ زیات‌، یوسف‌، التشوف‌ الی‌ رجال‌ التصوف‌، به‌ کوشش‌ آدولف‌ فور، ج۱، ص‌ ۳، رباط، ۱۹۵۸م‌.

ابن‌ زیات‌ در مقدمه کتاب‌ می‌نویسد که‌ از اخبار و آثار اولیاءالله‌ در مغرب‌ کسی‌ چیزی‌ نمی‌داند، چنانکه‌ شخص‌ بی‌اطلاع‌ گمان‌ می‌برد که‌ در مغرب‌ ولی‌ و وتدی‌ نیست‌. وی می‌نویسد که‌ آنچه‌ در این‌ کتاب‌ یاد کرده‌ است‌، یا شنیده‌های‌ اوست‌ و یا مطالبی‌ است‌ که‌ اسنادی‌ در مورد آن‌ها داشته‌ است‌ و در هر حال‌ بر صحیح‌ترین‌ آنها اعتماد کرده‌ است.

[۱۸] ابن‌ زیات‌، یوسف‌، التشوف‌ الی‌ رجال‌ التصوف‌، به‌ کوشش‌ آدولف‌ فور، ج۱، ص‌ ۴، رباط، ۱۹۵۸م‌.

التشوف‌ مأخذ مصنفّین‌ پس‌ از ابن‌ زیات‌ قرار گرفته‌ است‌. از آن‌ جمله‌: ابن‌ ابی‌ زرع‌ ،

[۱۹] ابن‌ ابی‌ زرع‌، علی‌، الانیس‌ المطرب‌، ج۱، ص‌ ۳۶، رباط، ۱۹۷۲م‌.

[۲۰] ابن‌ ابی‌ زرع‌، علی‌، الانیس‌ المطرب‌، ج۱، ص۱۷۰، رباط، ۱۹۷۲م‌.

ابن‌ مریم‌ ،

[۲۱] ابن‌ مریم، محمد، البستان‌، به‌ کوشش‌ محمد بن‌ ابی‌ شنب‌، ج۱، ص‌ ۳۳، الجزایر، ۱۳۲۶ق‌/۱۹۰۸م‌.

[۲۲] ابن‌ مریم، محمد، البستان‌، به‌ کوشش‌ محمد بن‌ ابی‌ شنب‌، ج۱، ص۱۰۸، الجزایر، ۱۳۲۶ق‌/۱۹۰۸م‌.

[۲۳] ابن‌ مریم، محمد، البستان‌، به‌ کوشش‌ محمد بن‌ ابی‌ شنب‌، ج۱، ص۱۱۱، الجزایر، ۱۳۲۶ق‌/۱۹۰۸م‌.

ناصری‌ ،

[۲۴] ناصری‌، احمد، الاستقصا، به‌ کوشش‌ جعفر و محمد ناصری‌، ج۲، ص۷۴، دارالبیضاء، ۱۹۵۴م‌.

[۲۵] ناصری‌، احمد، الاستقصا، به‌ کوشش‌ جعفر و محمد ناصری‌، ج۲، ص۲۶۲-۲۶۳، دارالبیضاء، ۱۹۵۴م‌.

عبدالحق‌ بادسی‌ مؤلف‌ المقصد ، احمد تادلی‌ مؤلف‌ المغری‌ ، ابن‌ عسکر مؤلف‌ دوحه الناشر، محمد کتانی‌ مؤلف‌ سلوه الانفاس‌ و ابن‌ موقت‌ مؤلف‌ السعا

  راهنمای خرید:
  • همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
  • ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
  • در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.