مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل یوسف بن عبدالقادر اسیر ۵۵ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل یوسف بن عبدالقادر اسیر ۵۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یوسف بن عبدالقادر اسیر ۵۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل یوسف بن عبدالقادر اسیر ۵۵ اسلاید در PowerPoint :
پاورپوینت کامل یوسف بن عبدالقادر اسیر ۵۵ اسلاید در PowerPoint
اَسیر، یوسف بن عبدالقادر بن محمد حسینی ۲۳۰-۳۰۷ق/ ۸۱۵- ۸۸۹م، ادیب، فقیه، شاعر و روزنامه نگار لبنانی است.
فهرست مندرجات
۱ – وجه تسمیه
۲ – زادگاه و تحصیلات
۳ – شهرت علمی
۴ – بازگشت به زادگاه
۵ – فعالیت در بیروت
۶ – فعالیت در قسطنطنیه
۷ – دو دهه آخر عمر
۸ – شخصیت اجتماعی
۹ – ادیب و فقیهی چیره دست
۱۰ – آثار
۱۱ – فهرست منابع
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع
وجه تسمیه
یکی از نیاکان او در پی جنگی با اروپاییان، مدتی در مالت به اسارت به سر برد و به همین سبب، او و خاندانش به اسیر معروف شدند.
زادگاه و تحصیلات
اسیر در صیدا زاده شد و در همانجا به حفظ قرآن و فراگیری مقدمات ادب پرداخت و از درس استادانی چون احمد شرمبالی بهره برد.
[۱] فیلیپ دی طرازی، تاریخ الصحافه العربیه، ج۱، ص۳۵، بیروت، ۹۱۳م.
[۲] جرجی زیدان، مشاهیر الشرق، ج۱، ص۲۱، بیروت، دارمکتبه الحیاه.
[۳] ادهم آل جندی، اعلام الادب و الفن، ج۱، ص۲۵، دمشق، ۹۵۸م.
[۴] بستانی، ج۳، ص۷۵.
او چون پیشه پدر بازرگان خویش را بر نمیتافت، در ۷ سالگی به دمشق رفت و چند ماه در مدرسه مرادیه آن شهر دانش آموخت، ولی مرگ پدر او را ناگزیر ساخت که به صیدا باز گردد و برای اداره امور خانواده حرفه پدر را دنبال کند.
[۵] فیلیپ دی طرازی، تاریخ الصحافه العربیه، ج۱، ص۳۵، بیروت، ۹۱۳م.
[۶] جرجی زیدان، مشاهیر الشرق، ج۱، ص۲۱، بیروت، دارمکتبه الحیاه.
[۷] بستانی، ج۳، ص۷۵.
با این همه، دلبستگی او به علم و ادب، شوق سفر را بار دیگر در دل او برانگیخت و او در اواخر سال ۲۵۰ق/ ۸۳۴م به قاهره رفت
[۸] بستانی، ج۳، ص۷۵.
و در الازهر مدت سال، به فراگیری دانشهای ادبی و دینی عصر پرداخت.
شهرت علمی
استادی و احاطه علمی او در آن زمان مایه شهرت وی شده بود تا آنجا که در مجالس بزرگان در قاهره شرکت میجست و به آموزش فرزندان ایشان میپرداخت و در امتحانات عمومی مدارس عالی حاضر میشد و به طرح سؤالهای آنها میپرداخت.
[۹] ادهم آل جندی، اعلام الادب و الفن، ج۱، ص۲۵، دمشق، ۹۵۸م.
[۱۰] فیلیپ دی طرازی، تاریخ الصحافه العربیه، ج۱، ص۳۵، بیروت، ۹۱۳م.
[۱۱] جرجی زیدان، مشاهیر الشرق، ج۱، ص۲۱-۲۲، بیروت، دارمکتبه الحیاه.
[۱۲] رشید یوسف عطاءالله، تاریخ الاداب العربیه، ج۱، ص۶۸، به کوشش علی نجیب عطوی، بیروت، ۴۰۵ق/ ۹۸۵م.
البته تحولات و تغییرات گسترده عصر محمدعلی پاشا در مصر بیشک بر این دانش آموخته جوان الازهر تأثیر عمیق داشت.
[۱۳] بستانی، ج۳، ص۷۵.
بازگشت به زادگاه
پس از شکست طرحهای سیاسی و نظامی محمدعلی و فرو نشستن موج این تحولات، اسیر در ۲۵۷ق/ ۸۴۱م ناچار به صیدا بازگشت،
[۱۴] جرجی زیدان، مشاهیر الشرق، ج۱، ص۲۱-۲۲، بیروت، دارمکتبه الحیاه.
که علت بازگشت اسیر را از مصر بیماری کبد نوشته است، ولی این بار نیز اقامت او در زادگاهش دیری نپایید و در ۲۵۸ق/ ۸۴۲م به طرابلس که از حیث فرهنگی و ادبی بر صیدا بسی برتری داشت، سفر کرد و سال در آن شهر اقامت گزید و به تدریس علوم ادبی و اسلامی پرداخت. آوازه علمی اسیر بسیاری از علما و ادیبان آن شهر را به سوی او کشانید و مجالس درس او در مسجد بزرگ منصوری محل اجتماع بسیاری از دوستدارانش شد. از جمله بزرگانی که از مجالس عمومی یا خصوصی او در طرابلس بهره میبردند، یوحنا حاج، اسقف اعظم مارونیها، و یوحنا حبیب، مؤسس جمعیت مبلغان مارونی را میتوان یاد کرد که هم شیفته مقام علمی اسیر شده بودند و هم شیفته لطف سخن و نرمخویی او.
[۱۵] فیلیپ دی طرازی، تاریخ الصحافه العربیه، ج۱، ص۳۵، بیروت، ۹۱۳م.
[۱۶] جرجی زیدان، مشاهیر الشرق، ج۱، ص۲۱-۲۲، بیروت، دارمکتبه الحیاه.
[۱۷] ادهم آل جندی، اعلام الادب و الفن، ج۱، ص۲۵، دمشق، ۹۵۸م.
[۱۸] بستانی، ج۳، ص۷۵.
فعالیت در بیروت
اسیر در ۲۶۱ق/ ۸۴۵م راهی بیروت شد. این شهر خوش آب و هوا در آن زمان به برکت فعالیتهای فرهنگی و آموزشی هیأتهای مسیحی و گسترش مدارس و چاپخانهها رفتهرفته رونقی مییافت و به تدریج در برابر قاهره که دورهای از درخشش سیاسی و علمی را پشت سرگذاشته بود، خودنمایی میکرد. اسیر در این شهر زمینهای مساعد برای فعالیتهای خود یافت. نخست به ریاست دبیران دادگاه شرع بیروت برگزیده شد و در همان حال به همکاری با هیأت مبلغان آمریکایی برای ترجمه کتاب مقدس به زبان عربی پرداخت. برخی از اعضای این هیأت مانند کرنلیوس واندیک نزد او زبان عربی آموختند. به علاوه، او بسیاری از سرودهای مذهبی مسیحیان را که از کتاب مقدس برگرفته شده بود، برای ایشان به نظم عربی درآورد. سپس منصب افتا در شهر عکا به وی سپرده شد و او تا ۲۷۶ق/ ۸۶۰م در این مقام بود.
[۱۹] فیلیپ دی طرازی، تاریخ الصحافه العربیه، ج۱، ص۳۷، بیروت، ۹۱۳م.
[۲۰] جرجی زیدان، مشاهیر الشرق، ج۱، ص۲۱-۲۲، بیروت، دارمکتبه الحیاه.
[۲۱] بستانی، ج۳، ص۷۵.
[۲۲] ادهم آل جندی، اعلام الادب و الفن، ج۱، ص۲۵-۲۶، دمشق، ۹۵۸م.
با ورود فؤاد پاشا وزیر امور خارجه حکومت عثمانی به لبنان در همان سال مرحله دیگری از فعالیتهای دولتی اسیر آغاز شد که تا چند سال ادامه یافت. فؤاد پاشا که برای فرونشاندن آشوبهای داخلی لبنان و جلوگیری از مداخله فرانسه در آن کشور به آن ناحیه سفر کرده بود، اسیر را به سمت دادستانی در جبل لبنان منصوب کرد.
[۲۳] فیلیپ دی طرازی، تاریخ الصحافه العربیه، ج۱، ص۳۷، بیروت، ۹۱۳م.
[۲۴] جرجی زیدان، مشاهیر الشرق، ج۱، ص۲۱-۲۲، بیروت، دارمکتبه الحیاه.
[۲۵] بستانی، ج۳، ص۷۵.
[۲۶] ادهم آل جندی، اعلام الادب و الفن، ج۱، ص۲۵-۲۶، دمشق، ۹۵۸م.
فعالیت اسیر در جبل لبنان مصادف با حکومت داوود پاشا در لبنان بود و مشاهده اوضاع و مسائل مردم در آن ناحیه ظاهراً او را نیز همچون داوود پاشا به فکر گسترش قلمرو جبل لبنان و یکپارچه کردن آن با شهرهای بزرگ ساحلی و نواحی شرقی لبنان انداخت.
[۲۷] بستانی، ج۳، ص۷۶.
[۲۸] احمد خاطر، عهد المتصرفین فی لبنان، ج۱، ص۴، بیروت، ۹۶۷م.
این فعالیتها البته مانع کارهای ادبی و ذوقی اسیر نبود و او مثلاً گاه مقالاتی در روزنامه لبنان مینوشت و خود در شعری به این نکته اشاره کرده است.
[۲۹] فیلیپ دی طرازی، تاریخ الصحافه العربیه، ج۱، ص۳۷، بیروت، ۹۱۳م.
[۳۰] بستانی، ج۳، ص۷۵.
فعالیت در قسطنطنیه
با پایان گرفتن حکومت داوود پاشا در لبنان و بازگشت او به قسطنطنیه، وظایف دولتی اسیر نیز پایان یافت و او نیز، گویا همزمان با داوود پاشا، لبنان را ترک گفت و راهی قسطنطنیه شد تا در آنجا به دور از کشاکشهای قضایی و حقوقی فعالیتهای علمی خود را از سر گیرد. در آن شهر، دو منصب مهم همزمان به وی سپرده شد: یکی استادی در دانشسرای عالی دارالمعلمین الکبری و دیگری ریاست تصحیح در دایره نظارت معارف.
[۳۱] فیلیپ دی طرازی، تاریخ الصحافه العربیه، ج۱، ص۳۷، بیروت، ۹۱۳م.
[۳۲] جرجی زیدان، مشاهیر الشرق، ج۱، ص۲۱-۲۲، بیروت، دارمکتبه الحیاه.
[۳۳] بستانی، ج۳، ص۷۶.
[۳۴] ادهم آل جندی، اعلام الادب و الفن، ج۱، ص۲۵-۲۶، دمشق، ۹۵۸م.
[۳۵] لویس شیخو، الاداب العربیه فی القرن التاسع عشر، ج۱، ص۵، بیروت، ۹۲۴م.
او در همان حال به نوشتن مقالاتی در الجوائب، نشریه معروف احمد فارسشدیاق در قسطنطنیه، نیز میپرداخت.
[۳۶] فیلیپ دی طرازی، تاریخ الصحافه العربیه، ج۱، ص۳۷، بیروت، ۹۱۳م.
در طی اقامت اسیر در آن شهر، آوازه علمی او نظر محافل قسطنطنیه را به سوی وی جلب کرد و تنی چند از بزرگان دولت عثمانی از جمله رشدی پاشا شروانی صدراعظم، احمد جودت پاشا وزیر معارف، وصفی افندی رئیس دبیران شورای دولتی، و ذهنیافندی رئیس مجلس معارف از مجالس درس او بهره بردند.
[۳۷] فیلیپ دی طرازی، تاریخ الصحافه العربیه، ج۱، ص۳۷، بیروت، ۹۱۳م.
[۳۸] جرج
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
