توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یحیی انصاری شیرازی ۷۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یحیی انصاری شیرازی ۷۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یحیی انصاری شیرازی ۷۱ اسلاید در PowerPoint :

شیخ یحیی انصاری

شیخ پاورپوینت کامل یحیی انصاری شیرازی ۷۱ اسلاید در PowerPoint متخلص به «اشراق»، فرزند شیخ محمد انصاری، در شب نیمه ماه مبارک رمضان (برابر با سال ۱۳۰۶ش.) در روستای نوایگان دیده به جهان گشود، وی از علما و بزرگاه شیعه محسوب می‌شود و از ابتدای فعالیت‌های سیاسی، به فکر تاسیس حکومت کاملا شیعی بود که این مهم با پیروزی انقلاب اسلامی به دست آمد.

فهرست مندرجات

۱ – نسب
۲ – تحصیلات
۳ – فعالیت‌های علمی
۳.۱ – تدریس
۳.۲ – سخنرانی
۳.۳ – تالیف کتب
۴ – فعالیت‌های سیاسی
۵ – زندگی در حکومت شیعه
۵.۱ – اتحاد مسلمین
۶ – امام خمینی و استاد انصاری
۷ – اشعار آیت‌الله انصاری
۸ – پانویس
۹ – منبع

نسب

شیخ یحیی فرزند شیخ محمد بن شیخ زکریا (نصیرالاسلام) بن شیخ عبدالرحمن بن شیخ ابوعلی انصاری بن شیخ عبدالصمد انصاری بن شیخ بهاء الدین انصاری است که نسب اینان به جابر بن عبدالله انصاری (صحابی بزرگ پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم ) می‌رسد. همه اینان از عالمان و بزرگان عصر خویش بوده‌اند و شیخ یحیی انصاری در چنین خاندانی رشد کرده است.

تحصیلات

وی تحصیل را در روستای نوایگان شروع کرد و بعد در سال ۱۳۲۵ش. به حوزه علمیه شیراز رفت و در آن جا سیوطی را نزد آقا سید عبدالعلی (امام جمعه لار)، مطول را نزد حاج عالم، مغنی را نزد حاج حکیم، معالم را نزد ابوالحسن انصاری (امام جماعت مسجد وکیل) و تفسیر را نزد سید نور الدین حسینی شیرازی خواند.
شیخ یحیی به تقاضای مادرش، در شیراز، با دختر شیخ ابوالحسن انصاری ازدواج کرد.
وی پس از شش سال سکونت در شیراز، حدود سال ۱۳۳۱ش. برای ادامه تحصیل به حوزه علمیه قم هجرت کرد و در جنب مدرسه حجتیه قم سکونت گزید.
مکاسب و کفایه را نزد آیه الله محمدباقر سلطانی طباطبایی خواند و شرح تجرید را نزد آیه الله شیخ محمد یزدی آموخت. در درس‌های خارج آیه الله بروجردی، آیه الله اراکی، حاج شیخ مرتضی حائری و درس فقه و اصول امام خمینی شرکت کرد.
او برای کسب علوم عقلی و نقلی، سی سال از محضر علامه طباطبایی بهره برد و نزد وی اسفار، الهیات شفا، برهان شفا و تمهید القواعد ابن ترکه را خواند. افزون بر این، وی چند سال در جلسه خصوصی درس خارج فلسفه علامه طباطبایی حاضر شد و مباحث معاد اسفار را نزد علامه خواند. دیگر افراد این درس عبارت بودند از: آیه الله حسن زاده آملی ، آیه الله جوادی آملی ، آیه الله مصباح یزدی ، آیه الله محمدحسن مرتضوی لنگرودی ، آیه الله امینی نجف آبادی، مرحوم ابوترابی قزوینی، دکتر احمدی ملایری، دکتر غلامحسین دینانی و مرحوم صائنی زنجانی.
وی همچنین جلد ششم و هفتم بحار الانوار را نزد علامه فرا گرفت.
او یک بار شاهد موت اختیاری علامه بود که حدود یک ساعت طول کشیده. این حادثه، در همان منزلی رخ داد که هم اکنون درمانگاه قرآن و عترت در آنجا واقع شده است.
هنگامی که امر معاش مرحوم سید محمد حسن الهی طباطبایی (برادر علامه طباطبایی) در تبریز مختل شد، به قم آمد و تا آخر عمر در قم ماند. او در قم به تدریس شرح فصوص قیصری و مصباح الانس پرداخت و استاد انصاری در جلسات خصوصی درس وی شرکت جست و این دو کتاب را از او فرا گرفت.
آیه الله انصاری در جلسات عمومی درس اخلاق حاج آقا حسین فاطمی قمی و جلسات خصوصی درس اخلاق شیخ عباس قوچانی شرکت می‌کرد.
همچنین او به خدمت عارف بزرگ، شیخ محمدجواد انصاری همدانی مشرف شد و از وی دستور العمل اخلاقی خواست که وی غسل توبه و زیاد به قبرستان رفتن را توصیه کرد. آیه الله انصاری با مرحوم آیت الله بهاء الدینی نیز بسیار معاشرت داشت.

فعالیت‌های علمی

برخی از فعالیت‌های علمی وی عبارتند از:

تدریس

تدریس، از جمله فعالیت‌های علمی پرثمر برای استادان به شمار می‌رود زیرا تجربه سال‌ها تحقیق و علم اندوزی خود را مستقیما در اختیار شاگردان قرار می‌دهند و استاد انصاری نیز تا کنون در این زمینه تلاش‌های بسیاری کرده است و با تربیت شاگردان عالم مبارز و با اخلاق، همواره حوزه‌های علمیه را یاری داده است.
آیه الله انصاری از همان آغاز تحصیل در شیراز ، شروع به تدریس مقدمات کرد و در طی سال‌ها فعالیت علمی، کتاب‌های زیر را تدریس کرده است:
۱. شرح لمعه.
۲. اصول الفقه
۳. بدایه الحمکمه.
۴. رسائل.
۵. یک دوره کامل شرح فصوص قیصری.
۶. مصباح الانس .
۷. منطق منظومه.
۸. کشف المراد.
۹. اسفار که یک دوره کامل و بعضی قسمت‌های آن را (به جز جواهر و اعراض) دو دوره تدریس کرده است و هم اکنون (زمستان ۱۳۸۳) نیز به تدریس اسفار اشتغال دارد.
همچنین وی از حدود سال ۱۳۵۷ش. به بعد در مدرسه آیت الله گلپایگانی و جاهای دیگر درس اخلاق گفته است.

سخنرانی

آیه الله انصاری منبر را از اول جوانی شروع کرده و بارها در فسا ، رفسنجان ، شیراز، قم و دیگر مناطق به منبر رفته و سخنرانی کرده است. منبر او شامل روشنگری‌هایی درباره رژیم طاغوت، توجه و هشدار به التقاط و دفاع و تلاش برای حکومت شیعه بوده است. او در این راه، به التقاطهای دکتر شریعتی اشاره کرده، با وی مخالفت کرد و به همین جهت حتی بعضی یاران نزدیکش او را تنها گذاشتند ولی او همچون شهید مطهری ، اعتقاد و تعصب در خلوص دین و ناسازگاری با التقاط داشت و همه سختی‌ها را به جان خرید و از عقیده درستش دست برنداشت.
بسیاری از منبرهای او منجر به دستگیری، تبعید و حتی زندانی شدن او شده بود که از آن میان، می‌توان به دستگیری او بعد از سخنرانی هایش در خوانسار، قم (سخنرانی در مراسم سالگرد فیضیه) فسا، رفسنجان و شیراز اشاره کرد.

تالیف کتب

آثار آیت الله انصاری عبارتند از:
۱. اصطلاحات حکمت متعالیه (فارسی).
۲. آهنگ آزادی از سرکوه داراب (این کتاب فارسی و شامل قسمتی از فداکاری‌های جدش زکریا نصیر الاسلام در راه مشروطه و شرح زندگانی جابر بن عبدالله انصاری است).
۳. سروشی از عالم غیب (تفسیر سوره نبا به زبان فارسی).
۴. اشعار و قصائد و غزلیات.
۵. شرح منظومه سبزواری که جلد اول آن چاپ شده است.

فعالیت‌های سیاسی

۱. بنابر گزارش ساواک قم، وی در مرداد ماه ۱۳۴۳ ش. در مسجد امام حسن عسکری علیه‌السّلام به منبر رفته و بیاناتی اظهار داشته که به دنبال آن از مرکز ساواک به وی تذکر داده شده است.

[۱] یاران امام ۱۶، آیهالله عبدالرحیم ربانی شیرازی، ص۳۰۲.

۲. با فرا رسیدن سالگرد فاجعه خونین فیضیه در ۲۵ شوال ۱۳۸۳ق. (۲۰/۱۲/۱۳۴۳ ش.) قرار بود که محصلین علوم اسلامی، دست به تظاهرات خیابانی بزنند ولی به دلیل تجمع پلیس و نظامیان در اطراف حرم حضرت فاطمه معصومه علیهاالسّلام ، میدان آستانه و مقابل مدرسه فیضیه و هشدار ماشین پلیس، این تظاهرات خیابانی صورت نگرفت و بعضی از افراد شناخته شده در مبارزه، قبل از این ماجرا دستگیر شدند و به دنبال آن، روحانیان، مراسم سالگرد را در فیضیه برگزار کردند و در این مراسم، استاد انصاری شیرازی سخنرانی کرد.

[۲] نهضت امام خمینی، سید حمید روحانی، دفتر اول، ص۸۰۳، چ پانزدهم، بهار ۱۳۸۱.

وی در این باره می‌گوید:
«مرحوم ربانی شیرازی به من فرمود: دیگر از یاران امام هیچ کس نمانده است جز سه نفر اگر قصد قربت داری، سخنرانی کن چون شهادت محتمل است و هیچ کس حاضر نشد منبر برود لذا من منبر رفتم».
او رسما به منبر رفت و در حالی که مدرسه از جمعیت آکنده شده بود، به سخنرانی پرداخت و از مصایبی که در آن یک سال سیاه بر اسلام و روحانیت و ملت ستمدیده ایران وارد آمده بود، سخن گفت و صریحا اعلام کرد که این جنایات و خونریزی‌های رژیم، ما را در راهی که در پیش گرفته‌ایم ـ که همان راه خدا و پیشوایان انقلابی اسلام است ـ پا برجاتر و راسخ تر می‌سازد در پایان سخنان خود به رژیم هشدار داد که بیش از این به زندان کردن و محاصره امام ادامه ندهد و بداند که این گونه اسائه ادب نسبت به ساحت مقدس تنها مرجعی که در راه اسلام و برای آزادی توده‌ها گام برمی دارد، برای او ارزان تمام نخواهد شد و بالاخره مردم رشید و مسلمان ایران، کاسه صبرشان لبریز می‌شود و یکباره منفجر خواهند شد انفجاری که هیچ نیرویی نتواند آن را خاموش سازد.

[۳] نهضت امام خمینی، دفتر اول، ص۸۰۳ـ۸۰۴.

وی به جهت این سخنرانی به زندان افتاد و در مورخه ۷/۱/۱۳۴۴ ش. از زندان آزاد و قرار بازداشت وی، به قرار التزام عدم خروج از حوزه قضایی تهران تبدیل گردید.

[۴] یاران امام، آیهالله عبدالرحیم ربانی شیرازی، ص۳۰۲.

۳. استاد انصاری در تاریخ ۱۷/۸/۱۳۴۴ ش. نامه زیر را به مناسبت انتقال امام رحمه‌الله‌علیه نوشت:
محضر مقدس حضرت آیه الله آقای خمینی نجف
انتقال آن مرجع عالی قدر به جوار ائمه اطهار، دل‌های مشتاقان را تسکین موقتی بخشید.
در انتظار بازگشت آن حضرت مستطاب عالی قدر دقیقه شماری می‌کنیم.
از طرف طلاب شیرازی قم: ناصر مکارم، یحیی انصاری، حسین شب زنده دار، ربانی شیرازی

[۵] یاران امام، آیهالله عبدالرحیم ربانی شیرازی، ص۴۱.

۴. در پی ایراد سخنرانی‌های افشاگرانه، در مورخه ۱۶/۱۰/۱۳۴۴ش. از سوی ساواک ممنوع المنبر شد تا مبادا مطالب تحریک آمیز و خلاف مصالح عمومی مملکت! در بالای منبر عنوان کند.

[۶] یاران امام ۵، شهید عبدالکریم هاشمی نژاد، ص۶۶۶.

۵. در تاریخ ۱/۲/۱۳۴۵ ش. جمعی (حدود ۵۰۰ نفر) به منزل آیه الله میرزا هاشم آملی رفتند و آقای انصاری شیرازی از وی تقاضا کرد که برای آزادی شیخ حسین علی منتظری و عبدالرحیم ربانی شیرازی اقدام نماید.

[۷] یاران امام ۱۶، آیهالله ربانی شیرازی، ص۵۰.

۶. در تاریخ ۳/۲/۱۳۴۵ ش. به خاطر داشتن پیشینه مبارزاتی، چند تن از افراد فوق تبعید و آقایان شیخ ابوالقاسم خزعلی ، شیخ اکبر هاشمی رفسنجانی و شیخ پاورپوینت کامل یحیی انصاری شیرازی ۷۱ اسلاید در PowerPoint تحت مراقبت دقیق مامورین انتظامی قرار گرفتند تا در صورت مشاهده عمل خلافی، نسبت به آنان نیز تصمیماتی مقتضی اتخاذ گردد.

[۸] یاران امام ۲۱، ربانی املشی، ص۱۰۲.

۷. در سال ۱۳۴۵ ش. در رفسنجان دستگیر و پس از رهایی، در مراسم روز عید فطر در منزل امام، قطعه شعری در مدح امام قرائت کرد.

[۹] یاران امام ۲۰، آیهالله پسندیده، ص۱۱۸.

۸. در تاریخ ۲۱/۱۰/۱۳۴۵ ش. بعد از سخنرانی شهید سید محمدرضا سعیدی درباره سید جمال الدین اسد آبادی و تصمیمش بر ترک پیش نمازی، انصاری شیرازی به پشت بلندگو رفته و از سعیدی بسیار تجلیل کرد و در خاتمه از مردم خواست که برای سلامتی وی صلوات بفرستند.

[۱۰] یاران امام ۱، شهید سعیدی، ص۹۳.

۹. تلگراف تسلیت به امام خمینی در ۱۷/۳/۱۳۴۹ ش. به مناسب رحلت آیت الله حکیم .

[۱۱] یاران امام ۱۶، آیهالله ربانی شیرازی، ص۱۹۸.

۱۰. در تاریخ ۲۰/۳/۱۳۴۹ ش. اعلامیه‌ای تحت عنوان نظریه اساتید بزرگ و حجج اسلام حوزه مقدسه علمیه قم درباره مرجعیت عامه حضرت آیه الله العظمی خمینی منتشر شد که تعداد ۱۲ نفر، هر کدام مطلبی مبنی بر تایید مرجعیت حضرت امام خمینی رحمه‌الله‌علیه نگاشتند که متن امضای استاد انصاری شیرازی چنین است:

[۱۲] نهضت امام خمینی رحمه‌الله‌علیه ، دفتر اول، ص۸۲.

بسمه تعالی
صلاحیت حضرت آیه الله العظمی آقای خمینی (مد ظله) برای م