توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یاسین الخطیب ۹۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یاسین الخطیب ۹۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل یاسین الخطیب ۹۰ اسلاید در PowerPoint :

یاسین بن خیرالله خطیب عمری

خطیب عُمَری، شهرت یاسین بن خیراللّه بن محمودبن موسی الخطیب بن علی بن حاج قاسم عمری، مورخ ، ادیب ، شاعر و از فضلای موصل در سده دوازدهم و سیزدهم است.

[۱] عباس عزاوی، تاریخ الادب العربی فی العراق، ج۲، ص۴۶، بغداد ۱۳۸۰ـ۱۳۸۲/ ۱۹۶۰ـ۱۹۶۲.

[۲] یاسین بن خیرالله خطیب عمری، چاپ عماد علی حمزه، ج۱، ص۱۱،(بیروت )۱۴۰۷/۱۹۸۷.

فهرست مندرجات

۱ – نسب و تولد
۲ – تصوف خطیب عُمَری
۳ – سرودن شعر
۴ – اساتید
۵ – وفات
۶ – آثار
۷ – فهرست منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع

نسب و تولد

او نسب خود را به عمربن خطّاب ، خلیفه دوم، می رساند.

[۳] یاسین بن خیرالله خطیب عمری، الروضه الفیحاء فی تواریخ النساء، ج۱، ص۲۱، چاپ رجاء محمود سامرائی، بیروت ۱۹۸۷.

خطیب عمری در حدود ۱۱۵۷ در خانواده ای صاحب نام و اهل علم به دنیا آمد. پدرش ، خیراللّه، عالم به طب و ادب و تصوف و فقه ، و برادرش محمدامین نیز از فضلا و مورخان مشهور عصر خود بود.

[۴] عباس عزاوی، تاریخ الادب العربی فی العراق، ج۲، ص۴۰، بغداد ۱۳۸۰ـ۱۳۸۲/ ۱۹۶۰ـ۱۹۶۲.

[۵] عمرطالب، «محمدامین العمری: حیاته و ادبه»، ج۱، ص۳، آدابالرافدین، ش ۴ (۱۹۷۲).

[۶] سالم عبدالرزاق احمد، فهرس مخطوطات مکتبه الاوقاف العامه فی الموصل، ج۵، ص۱۰۷،( موصل )۱۴۰۳ـ۱۹۸۳.

[۷] سالم عبدالرزاق احمد، فهرس مخطوطات مکتبه الاوقاف العامه فی الموصل، ج۱، ص۲۶۷،(موصل)۱۴۰۳ـ۱۹۸۳.

[۸] یاسین بن خیرالله خطیب عمری، چاپ عماد علی حمزه، ج۱، ص۱۱،( بیروت )۱۴۰۷/۱۹۸۷.

تصوف خطیب عُمَرى

اطلاعات ما از زندگی اجتماعی و خانوادگی خطیب عمری ناچیز است. دوره زندگی وی عصر ظهور و درخشش تصوف و بزرگان صوفیه در عرصه های مختلف اجتماعی و سیاسی در سراسر قلمرو اسلامی بود. خطیب عمری نیز همچون برخی از نویسندگان آن عصر به تصوف توجه داشت و توانایی‌اش در عرضه اطلاعات درباره این موضوع کسب عنوان زاهد را برای وی به دنبال داشت. همچنین او اجازه نقل معارف صوفیه را، به ویژه در دو طریقت قادریه و نقشبندیه ، از شیخ عثمان بن یوسف بن عزالدین قادری خطیب (عثمان الخطیب)، مشهور به اسود موصلی،

[۹] یاسین بن خیرالله خطیب عمری، الروضه الفیحاء فی تواریخ النساء، ج۱، ص۲۳، چاپ رجاء محمود سامرائی، بیروت ۱۹۸۷.

دریافت کرد.

[۱۰] سالم عبدالرزاق احمد، فهرس مخطوطات مکتبه الاوقاف العامه فی الموصل،ج۶، ص۲۶۷،پانویس ۱،(موصل )۱۴۰۳ـ۱۹۸۳.

[۱۱] یاسین بن خیرالله خطیب عمری، چاپ عماد علی حمزه، ج۱، ص۱۱ـ۱۲،( بیروت )۱۴۰۷/۱۹۸۷.

سرودن شعر

خطیب عمری در سرودن شعر نیز توانمند بود. چلبی در مجموعه خود

[۱۲] داود چلبی، کتاب مخطوطات الموصل، ج۱، ص۱۵۲، بغداد ۱۹۲۷ب.

قصایدی از وی نقل کرده و او را از شعرا و مصنفان دانسته است. همچنین، منظومه ای با عنوان مقاصدالتعبیر در موضوع تعبیر خواب از خطیب عمری به دست آمده که شاهد دیگری بر توانایی شعر سرودن اوست. برادرش محمدامین هم به شناخت او از شعر و نظم اشاره کرده است.

[۱۳] سالم عبدالرزاق احمد، فهرس مخطوطات مکتبه الاوقاف العامه فی الموصل، ج۷، ص۲۴۵،( موصل )۱۴۰۳ـ۱۹۸۳.

[۱۴] یاسین بن خیرالله خطیب عمری، چاپ عماد علی حمزه، ج۱، ص۱۲ـ۱۳،( بیروت )۱۴۰۷/۱۹۸۷.

اساتید

اعتبار و شهرت خطیب عمری عمدتآ به سبب تحقیقات و تألیفات وی است. اینکه او شاگرد چه کسانی بوده است چندان معلوم نیست و فقط برخی اشارات خود وی در قسمت های مختلف تألیفاتش، اطلاعات اندکی به ما می‌دهد. براین اساس، گذشته از پدر و برادرش ، استادان او در معارف صوفیه اسود موصلی و در علوم فقهی ملاعبدالقادربن محیی الدین أربلی موصلی بودند. محمدبن قاسم عبدلی نیز استاد وی بود.

[۱۵] سالم عبدالرزاق احمد، فهرس مخطوطات مکتبه الاوقاف العامه فی الموصل، ج۶، ص۲۶۷،( موصل )۱۴۰۳ـ۱۹۸۳.

[۱۶] یاسین بن خیرالله خطیب عمری، چاپ عماد علی حمزه، ج۱، ص۱۵،( بیروت )۱۴۰۷/۱۹۸۷.

وفات

خطیب عمری پس از ۱۲۳۲ در موصل وفات یافت.

[۱۷] سالم عبدالرزاق احمد، فهرس مخطوطات مکتبه الاوقاف العامه فی الموصل، ج۵، ص۶۴،(موصل )۱۴۰۳ـ۱۹۸۳.

[۱۸] سالم عبدالرزاق احمد، فهرس مخطوطات مکتبه الاوقاف العامه فی الموصل، ج۶، ص۱۸۶،( موصل )۱۴۰۳ـ۱۹۸۳.

[۱۹] سالم عبدالرزاق احمد، فهرس مخطوطات مکتبه الاوقاف العامه فی الموصل، ج۶، ص۱۸۸،( موصل )۱۴۰۳ـ۱۹۸۳.

[۲۰] سالم عبدالرزاق احمد، فهرس مخطوطات مکتبه الاوقاف العامه فی الموصل، ج۶، ص۲۶۷،( موصل )۱۴۰۳ـ۱۹۸۳.

[۲۱] سالم عبدالرزاق احمد، فهرس مخطوطات مکتبه الاوقاف العامه فی الموصل، ج۷، ص۲۴۵،( موصل )۱۴۰۳ـ۱۹۸۳.

[۲۲] عماد عبدالسلام رئوف، الموصل فی العهد العثمانی، ج۱، ص۳۸۹، نجف ۱۳۹۵/۱۹۷۵.

[۲۳] اسماعیل بغدادی، هدیه، ج ۲، ستون ۵۱۲: ۱۲۲۴.

[۲۴] عباس عزاوی، تاریخ الادب العربی فی العراق، ج۲، ص۴۶: ۱۲۲۴، بغداد ۱۳۸۰ـ۱۳۸۲/ ۱۹۶۰ـ۱۹۶۲.

آثار

خطیب عمری بیش از بیست اثر از خود به جا گذاشته است

[۲۵] یاسین بن خیرالله خطیب عمری، چاپ عماد علی حمزه، ج۱، ص۱۲،) بیروت (۱۴۰۷/۱۹۸۷.

[۲۶] یاسین بن خیرالله خطیب عمری، چاپ عماد علی حمزه، ج۱، ص۱۷،( بیروت )۱۴۰۷/۱۹۸۷.

[۲۷] عماد عبدالسلام رئوف، الموصل فی العهد العثمانی، ج۱، ص۳۸۹، نجف ۱۳۹۵/۱۹۷۵.

که تمامآ جمع آوری از کتابهای معروف پیشینیان است و به جز آن‌هایی که درباره تاریخ عصر مؤلف یا کمی پیش از وی است بقیه آثار او از اهمیت چندانی برخوردار نیستند.

[۲۸] داود چلبی، «حول مخطوطه دمشق فی تراجم علماء الموصل فی القرن الثانی عشرالهجری»، ج۱، ص۲۳۵، لغهالعرب، سال ۵، ش ۴ (۱۹۲۷الف).

از آثار وی اینهاست:
۱) الآثارالجلیه . موضوع آن تاریخ است و به شیوه سالشمار نوشته شده است. خطیب عمری در این اثر وقایع تاریخی از سال اول تا پایان ۱۲۱۰ هجری را ذکر کرده است. براساس آنچه که او در مقدمه این کتاب نوشته، اطلاعات اولیه را از آثار مورخان معروفی چون ابن اثیر ، ابن خلّکان و ابن الوردی جمع آوری کرده و مطالبی را هم با تکیه بر شنیده‌هایش از استادان آن عصر ذکر نموده است. همچنین، در این اثر برخی حوادث عصر خود را که شاهد آن بوده، آورده است. او این اثر را به محمدامین بیگ بن یاسین افندی، مفتی موصل، تقدیم کرده است. نسخهای خطی از این اثر در مدرسه خیاط موصل موجود است.

[۲۹] داود چلبی، کتاب مخطوطات الموصل، ج۱، ص۱۴۰ـ۱۴۱، بغداد ۱۹۲۷ب.

[۳۰] داود چلبی، «حول مخطوطه دمشق فی تراجم علماء الموصل فی القرن الثانی عشرالهجری»، ج۱، ص۱۴۰ـ۱۴۱، لغهالعرب، سال ۵، ش ۴ (۱۹۲۷الف).

[۳۱] خیرالدین زرکلی، الاعلام، ج۸، ص۱۲۹، بیروت ۱۹۸۴.

[۳۲] یاسین بن خیرالله خطیب عمری، چاپ عماد علی حمزه، ج۱، ص۱۷،( بیروت )۱۴۰۷/۱۹۸۷.

۲) الخریده العمریه یا الخرده العربیه من الطب . نسخه خطی در موضوع طب . نسخهای با این عنوان در یکی از کتابخانه های شخصی موصل موجود است، اما چون محتوای آن طبی نیست نمیتواند کتاب مذکور باشد.

[۳۳] داود چلبی، کتاب مخطوطات الموصل، ج۱، ص۲۶۴، بغداد ۱۹۲۷ب.

[۳۴] موسوعه الموصل الحضاریه، موصل: دارالکتب للطباعه و النشر، ج۴، ص۳۸۱، ۱۴۱۲.

۳) خلاصهالتواریخ . در قالب یک مقدمه و هشت باب و هر باب شامل معرفی و شرح احوال کسانی است که نامشان با یکی از اسما یا صفات خداوند همراه است، همچون عبداللّه و عبدالرحمان. نسخهای خطی از این کتاب به شماره ۹۹۰۰ در کتابخانه برلین نگهداری میشود.

[۳۵] عماد عبدالسلام رئوف، الموصل فی العهد العثمانی، ج۱، ص۳۹۰، نجف ۱۳۹۵/۱۹۷۵.

[۳۶] یاسین بن خیرالله خطیب عمری، چاپ عماد علی حمزه، ج۱، ص۱۸،(بیروت )۱۴۰۷/۱۹۸۷.

۴) الدر المکنون فی مآثرالماضی (المآثر الماضیه) من القرون. در تاریخ اسلام از آغاز تا ۱۲۲۶، با تأکید بر حوادث موصل. نسخ متعددی از این کتاب در کتابخانه های مختلف جهان وجود دارد.

[۳۷] اسماعیل بغدادی، ایضاح المکنون،ج ۱، ستون ۴۴۸، در حاجی خلیفه، ج ۳ـ۴.

[۳۸] اسماعیل بغدادی، ایضاح المکنون،ج ۲، ستون ۱۲۷، در حاجی خلیفه، ج ۳ـ۴.

[۳۹] بروکلمان،تاریخ الادب العربی، ج ۲، ص ۷۸۱.

[۴۰] عماد عبدالسلام رئوف، الموصل فی العهد العثمانی، ج۱، ص۳۸۹، نجف ۱۳۹۵/۱۹۷۵.

۵) الدر المنتثر فی تراجم فضلاء القرن الثانی عشر . شرح احوال علما و شعرای هم عصر مؤلف که نسخه ای خطی از آن در کتابخانه عباس عزاوی موجود بوده است

[۴۱] داود چلبی، کتاب مخطوطات الموصل، ج۱، ص۱۴۱، بغداد ۱۹۲۷ب.

[۴۲] اسماعیل بغدادی،هدیهالعارفین، ج ۲، ستون ۵۱۲: ۱۲۲۴.

[۴۳] عماد عبدالسلام رئوف، الموصل فی العهد العثمانی، ج۱، ص۳۹۱، نجف ۱۳۹۵/۱۹۷۵.

[۴۴] عباس عزاوی، ج۲، ص۱۳۱،پانویس ۲، تاریخ الادب العربی فی العراق، بغداد ۱۳۸۰ـ۱۳۸۲/ ۱۹۶۰ـ۱۹۶۲.

۶) الجوهره فی اللغات المشتهره . جزوه کوچک در لغت عرب که برحسب الفبا تنظیم شده است. این اثر که در ۱۲۰۵ نوشته شده، شامل مجموعه ای منتخب از اشعار و نثر اوست. نسخه ای از آن در کتابخانه سیدناظم عمری در موصل وجود دارد.

[۴۵] عباس عزاوی، تاریخ الادب العربی فی العراق، ج۲، ص۴۶، بغداد ۱۳۸۰ـ۱۳۸۲/ ۱۹۶۰ـ۱۹۶۲.

۷) الروض الزاهر فی تاریخ الملوک الاوائل و الاواخر . در موضوع فرمانروایان، سلاطین، وزرا، صاحب منصبان، امیران، قضات و شیوخ که به ترتیب حروف الفبا تنظیم شده بوده است. از این اثر، نسخه ای موجود نیست.

[۴۶] داود چلبی، «حول مخطوطه دمشق فی تراجم علماء الموصل فی القرن الثانی عشرالهجری»، ج۱، ص۲۳۵، لغهالعرب، سال ۵، ش ۴ (۱۹۲۷الف).

[۴۷] عماد عبدالسلام رئوف، الموصل فی العهد العثمانی، ج۱، ص۳۹۰، نجف ۱۳۹۵/۱۹۷۵.

۸) روضهالمشتاق . در ادبیات.

[۴۸] داود چلبی، «حول مخطوطه دمشق فی تراجم علماء الموصل فی القرن الثانی عشرالهجری»، ج۱، ص۲۳۵، لغهالعرب، سال ۵، ش ۴ (۱۹۲۷الف).

۹) زبده الآثار الجلیه . تلخیصی از الآثارالجلیه و تعلیقی درباره تاریخ دیگر سرزمینهای اسلامی از ابتدای سال ۹۲۰. این اثر با وجود اختصار، مفید و درخور ستایش است زیرا اطلاعات مفیدی درباره موصل دارد که یا مورخان دیگر در بیان آن اهمال ورزیده‌اند یا هیچ اثر تاریخی در این زمینه به ما نرسیده است. از این اثر نسخه ای خطی در مکتبه الاوقاف العامه در موصل موجود است.

[۴۹] داود چلبی، کتاب مخطوطات الموصل، ج۱، ص۲۶۸ـ۲۶۹، بغداد ۱۹۲۷ب.

[۵۰] بروکلمان،تاریخ الادب العربی، ج ۲، ص ۷۸۲.

[۵۱] سالم عبدالرزاق احمد، فهرس مخطوطات مکتبه الاوقاف العامه فی الموصل، ج۶، ص۱۸۶،( موصل )۱۴۰۳ـ۱۹۸۳.

[۵۲] محمدامین سویدی، ج۱، ص۴۳۵،پانویس ۱، حدیقهالزوراء فی سیرهالوزراء، چاپ عماد عبدالسلام روؤف، بغداد ۱۴۲۳/ ۲۰۰۳.

[۵۳] محمدامین سویدی، ج۱، ص۴۴۰، پانویس ۱، حدیقهالزوراء فی سیرهالوزراء، چاپ عماد عبدالسلام روؤف، بغداد ۱۴۲۳/ ۲۰۰۳.

[۵۴] محمدامین سویدی، ج۱، ص۴۴۱، پانویس ۱، حدیقهالزوراء فی سیرهالوزراء، چاپ عماد عبدالسلام روؤف، بغداد ۱۴۲۳/ ۲۰۰۳.

۱۰) السیف المهنّد فی مَن اسمُه أحمد . کتاب با ذکری از مشتقات اسم احمد شروع شده است. سپس مؤلف درباره فضائل نام احمد سخن گفته و در ادامه نیز آن را به نام پیامبر متبرک کرده است. مطالب آن تا نیمه اول قرن سیزدهم ادامه می‌یابد. نسخه خطی این اثر در یکی از کتابخانه های شخصی موصل موجود است.

[۵۵] بروکلمان،تاریخ الادب العربی، ج ۲، ص ۷۸۲.

[۵۶] عماد عبدالسلام رئوف، الموصل فی العهد العثمانی، ج۱، ص۳۹۱، نجف ۱۳۹۵/۱۹۷۵.

[۵۷] یاسین بن خیرالله خطیب عمری، چاپ عماد علی حمزه، ج۱، ص۲۱،( بیروت )۱۴۰۷/۱۹۸۷.

۱۱) السیوف الساطعه . این کتاب مشتمل بر ادعیه است.

[۵۸] یاسین بن خیرالله خطیب عمری، چاپ عماد علی حمزه، ج۱، ص۲۱،(بیروت )۱۴۰۷/۱۹۸۷.

۱۲) العذْب الصافی فی تسهیل القوافی . این اثر در موضوعات مختلف از جمله شهدای بدر است. نسخه خطی این کتاب در مکتبهالاوقاف العامه در موصل موجود است.

[۵۹] داود چلبی، کتاب مخطوطات الموصل، ج۱، ص۲۵۷، بغداد ۱۹۲۷ب.

[۶۰] سالم عبدالرزاق احمد، فهرس مخطوطات مکتبه الاوقاف العامه فی الموصل، ج۶، ص۲۶۷ـ ۲۶۸،( موصل )۱۴۰۳ـ۱۹۸۳.

[۶۱] بروکلمان،تاریخ الادب العربی، ج ۲، ص ۷۸۲.

۱۳) عمدهالبیان فی تصاریف الزمان . نسخه ای از آن در کتابخانه سیدناظم عمری در موصل موجود است.

[۶۲] عماد عبدالسلام رئوف، الموصل فی العهد العثمانی، ج۱، ص۳۸۹، نجف ۱۳۹۵/۱۹۷۵.

[۶۳] خیرالدین زرکلی، الاعلام، ج۸، ص۱۲۹، بیروت ۱۹۸۴.

۱۴) عنوان الاعیان فی ذکر ملوک الزمان . شامل شرح احوال ملوک اسلام ، حکومتشان و نیز احوال انبیا ، صحابه ، تابعین ، علما و شعرای مشهور است. نسخه ای از این کتاب در کتابخانه سیدناظم عمری در موصل نگهداری میشود.

[۶۴] داود چلبی، «حول مخطوطه دمشق فی تراجم علماء الموصل فی القرن الثانی عشرالهجری»، ج۱، ص۲۵۷، لغهالعرب، سال ۵، ش ۴ (۱۹۲۷الف).

[۶۵] اسماعیل بغدادی،هدیهالعارفین، ج ۲، ستون ۵۱۲.

[۶۶] عماد عبدالسلام رئوف، الموصل فی العهد العثمانی، ج۱، ص۳۹۱، نجف ۱۳۹۵/۱۹۷۵.

۱۵) غایهالبیان فی مناقب سلیمان . درباره سلیمان نبی و مناقب او و در شرح احوال کسانی است که سلیم نام دارند. نسخه ای از این کتاب در کتابخانه برلین به شماره ۹۹۰۱ وجود دارد.

[۶۷] عماد عبدالسلام رئوف، الموصل فی العهد العثمانی، ج۱، ص۳۹۰ـ۳۹۱، نجف ۱۳۹۵/۱۹۷۵.

۱۶) غایهالمرام فی محاسن بغداد دارالسلام . شرح و وصف بغداد، قصر‌ها، دروازه‌ها، بازار‌ها، رود‌ها، حکام آن و تحولات این منطقه تا سال ۱۲۲۰ است. این اثر در ۱۳۴۷ش/ ۱۹۶۸ منتشر شده است.

[۶۸] بروکلمان،تاریخ الادب العربی، ج ۲، ص ۷۸۱.

[۶۹] استیون همزلی لانگریگ، اربعه قرون من تاریخ العراق الحدیث، ج۱، ص۳۲۹، نقله الی العربیه جعفر خیاط، بغداد (۱۹۶۸/۱۳۸۸)، چاپ افست قم ۱۳۷۰ش.

[۷۰] عماد عبدالسلام رئوف، الموصل فی العهد العثمانی، ج۱، ص۳۹۲، نجف ۱۳۹۵/۱۹۷۵.

۱۷) غرائب الاثر فی حوادث ربع القرن الثالث عشر : تکمله ای است بر الآثارالجلیه که در آن حوادث سالهای ۲۴۰ تا ۱۲۲۵ به اختصار بیان شده است،

[۷۱] بروکلمان، تاریخ الادب العربی، ج ۲، ص ۷۸۲.

[۷۲] استیون همزلی لانگریگ، اربعه قرون من تاریخ العراق الحدیث، ج۱، ص۳۲۹، نقله الی العربیه جعفر خیاط، بغداد (۱۹۶۸/۱۳۸۸)، چاپ افست قم ۱۳۷۰ش.

[۷۳] عماد عبدالسلام رئوف، الموصل فی العهد العثمانی، ج۱، ص۳۹۰، نجف ۱۳۹۵/۱۹۷۵.

این اثر به کوشش محمدصدیق جلیلی در موصل در ۱۳۱۹ش/ ۱۹۴۰ با همین عنوان چاپ و منتشر شد.

[۷۴] استیون همزلی لانگریگ، اربعه قرون من تاریخ العراق الحدیث، ج۱، ص۳۹۵، نقله الی العربیه جعفر خیاط، بغداد (۱۹۶۸/۱۳۸۸)، چاپ افست قم ۱۳۷۰ش.

۱۸) قرّهالعین فی تراجم الحسن و