توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هنر و معماری حفصیان ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هنر و معماری حفصیان ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هنر و معماری حفصیان ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل هنر و معماری حفصیان ۳۱ اسلاید در PowerPoint

هنر دوره حفصیان ترکیبی از هنر اندلسی و مغربی است، که ماهیت فرامحلی آن را حضور بازرگانان ایتالیایی، اسپانیایی و فرانسوی تشدید می‌کرد.

[۱] فرهنگ هنر، ج۱۴، ص۲۷.

در این دوره، قلمرو حفصیان از سویی گذرگاه مؤلفه‌های هنری اسلامی به غرب از طریق سیسیل و ایتالیا گردید

[۲] هات، ص ۲۲

و از دیگر سو، هنر بومی به‌ویژه معماری (که ملهم از معماری سرزمینهای شرقی جهان اسلام بود)، با اندیشه‌های هنری اندلسی ــ که پناهندگان به شمال افریقا، پس از فتح مجدد اسپانیا به‌دست مسیحیان به این سرزمین آورده بودندــ آمیخته شد.

[۳] بلر و بلوم، ج۱، ص۱۱۴.

[۴] فرهنگ هنر، ج۱۴، ص۲۷.

فهرست مندرجات

۱ – هنر معماری
۲ – آثار شاخص معماری
۲.۱ – مسجد هواء
۲.۲ – مدرسه شَمّاعیه
۲.۳ – ، زاویه‌ها و خانقاهها
۲.۴ – کاخها و باغهای وسیع
۳ – هنر کتاب‌آرایی
۴ – هنر موسیقی
۵ – هنر بافندگی
۶ – منابع
۷ – پانویس
۸ – منبع

هنر معماری

هنر حفصیان در حوزه‌های معماری و شهرسازی نمود بارزی یافته است. آنان‌بر رونق شهرهای ساحلی همچون تونس و سوسه افزودند و میراث مدنیت و شهرنشینی را که در حمله طایفه هلالیه (هلال.) تا حدی تضعیف شده بود، دوباره رونق بخشیدند.

[۵] بلر و بلوم، ج۱، ص۱۱۴.

برای نمونه، توسعه شهر تونس به‌ ویژه بازار آن با تأسیس سوق‌العطارین ، در جنب مسجدجامع در سال ۶۲۹،

[۶] ، محمدبن عثمان حشایشی، ج۱، ص۶۳،۷۳ الهدیه فی العادات التونسیه، چاپ احمد طویلی و محمد عنابی.

[۷] هیل، ج۱، ص۹۹.

و تثبیت این شهر به پایتخت، در این دوره صورت گرفت.

[۸] لوتورنو، ج۱، ص۲۳۱.

آنان بخش حاکم‌نشین شهر را، که به قصَبه شهرت یافت، تکمیل کردند (بسیم سلیم حکیم، ص۱۱۲، ۱۱۴). مسجد قصبه، مربوط به این دوره، نمونه آشکار تأثیرپذیری از معماری اندلسی است، به‌ویژه مناره آن با تزیینات گچ‌کاری.

[۹] پترسن، ذیل “Tunis”.

آثار شاخص معماری

مسجد هواء

اثر شاخص دیگر این دوره، مسجد هواء است که به دستور شاهزاده عطف، همسر ابوزکریا یحیی حفصی (حک: ۶۲۵ـ ۶۴۷)، بنا گردید و شبستان وسیع آن با طاق‌نماهای متعدد مشهور است.

[۱۰] هیل، ج۱، ص۹۷.

در این دوره همچنین، بازسازیهایی صورت گرفت از جمله افزودن ورودی جدیدی در ضلع شرقی مسجدجامع قَیروان.

[۱۱] بلر و بلوم، ج۱، ص۱۱۴.

هات، ص ۶۳، تصویر؛.

[۱۲] هیل، ج۱، ص۹۲ و تصویر ۸۹.

این ورودی که باب للّه ریحانا/ ریحانه نام دارد، در ۶۹۴ به فرمان ابوحفص عمر ساخته شده و سازه‌ای چهارگوش و بیرون نشسته با گنبدی قاشقی‌دار است که در طاق‌زنی کاذب و شرفه‌های تاج‌دار و اسلیمیهای کنده‌کاری‌شده گچی از الگوهای اسپانیایی ـ مغربی تأثیر گرفته است.

[۱۳] بلر و بلوم، ج۱، ص۱۱۴.

شهر بجایه. نیز در دوره حفصیان به مرکز فرهنگی و گردهمایی شخصیتهای برجسته علمی آن دوره تبدیل شد.

[۱۴] هیل، ج۱، ص۱۰۹.

مدرسه شَمّاعیه

تأسیس مدارس نیز در این دوره رونق گرفت. مهم‌ترین آن‌ها مدرسه شَمّاعیه، اولین مدرسه در نوع خود در مغرب جهان اسلام، بود که در آن محلی برای اقامت طلاب در نظر گرفته شده بود و در ۶۴۷ به فرمان ابوزکریا حفصی در شهر تونس تأسیس گردید. کاربرد مصالح ساختمانی دو رنگ، تحت‌تأثیر معماری مصری، از ویژگیهای این بناست.

[۱۵] ابن‌فضل‌اللّه عمری، مسالک الأبصار فی ممالک الأمصار، ج۴، ص۹۰، ج ۴.

[۱۶] هیل، ج۱، ص۱۴۶.

[۱۷] بلر و بلوم، ج۱، ص۱۱۶.

[۱۸] حسن حسنی عبدالوهاب، ورقات عن الحضاره العربیه بافریقیه التونسیه، ج۱، ص۷۷، قسم ۲.

تأثیرپذیری از معماری شرقی در مدرسه چهار ایوانه مستنصریه، که به دستور مستنصر حفصی (حک: ۶۴۷ـ ۶۷۵) بنا گردید، دیده می‌شود که شاید از طریق مصر به تونس رسیده باشد.

[۱۹] فرهنگ هنر، ج۱۶، ص۲۱۹.

امیران حفصی به رشد و گسترش علوم و معارف نیز توجه داشتند و در دوره آنان مجموعه‌های کتاب (کتابخانه‌ها) رو به افزایش نهادند، چنان‌که ابوزکریا حفصی بیش از سی‌هزار جلد کتاب در علوم عقلی و نقلی و پیشه‌ها در کتابخانه خود داشت.

[۲۰] محمدبن عثمان حشایشی، الهدیه فی العادات التونسیه، ج۱، ص۶۳، چاپ احمد طویلی و محمد عنابی.

، زاویه‌ها و خانقاهها

در این دوره، زاویه‌ها و خانقاههای چندی نیز ساخته شد، مانند خانقاه سیدی احمدبن عروس، شیخ عروسیه (از طریقتهای قادریه ) در ۸۹۶ و خانقاه و آرامگاه قاسم الجَلِزی در ۹۰۲. استفاده از مرمر سفید که در آن با مرمر سیاه و کاشیهای رنگین کار شده است در کف حیاط، طاقچه‌ها و قوسهای کور و ستونهای کوچک در گوشه‌های بنا و همچنین استفاده‌از کاشیهای سبز که هرمی روی هم چیده شده و جایگزین گنبدند، از ممیزات خانقاه و آرامگاه جلزی است. وفور کاشی‌کاری در این بنا تا حدی بیانگر پیشه پیر و صاحب مزار این خانقاه است‌که هنرمندی کاشی‌کار (زلِّیج) و مهاجری‌از اندلس بود.

[۲۱] فرهنگ هنر، ج۱۶، ص۲۲۰.

تزی