توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل همسرداری پیامبر ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل همسرداری پیامبر ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل همسرداری پیامبر ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل همسرداری پیامبر ۴۶ اسلاید در PowerPoint

برای آشنایی با شیوه صحیح همسرداری باید الگوی مناسبی داشت. از این جهت شیوه پاورپوینت کامل همسرداری پیامبر ۴۶ اسلاید در PowerPoint (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) الگوی مناسبی برای این امر می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – اخلاق قرآنی
۲ – علت ازدواج‌های متعدد
۳ – ویژگیهای رفتاری پیامبر
۳.۱ – عدالت
۳.۱.۱ – عدالت در مهریه
۳.۱.۲ – عدالت در نفقه
۳.۱.۳ – عدالت در همنشینی
۳.۱.۴ – عدالت در اعطای هدایا
۳.۲ – صبر در برابر ناسازگاری
۳.۲.۱ – مخالفت با تنبیه بدنی
۳.۲.۲ – صبر در برار حسادت
۳.۳ – احترام به روحیات همسران
۳.۳.۱ – کلمات محبت‌آمیز
۳.۳.۲ – دلجویی
۳.۳.۳ – پذیرش عذر
۳.۳.۴ – مهربان‌تر از پدر
۳.۴ – اختیار در انتخاب
۳.۵ – کمک به همسران
۴ – روایات پیامبر در همسرداری و خانواده
۵ – پانویس
۶ – منبع

اخلاق قرآنی

در همین زمینه گروهی از اصحاب پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) گفتند: «چه خوب است کسی پیش پیامبر بفرستیم و از چگونگی رفتار ایشان در خانه سؤال کنیم و از او پیروی کنیم. از همین جهت پیش همه همسران ایشان فرستادند و فرستاده از همه آنان یک پاسخ آورد؛ اخلاق ایشان اخلاق قرآنی بود. شب‌ها نمازشب می‌خواند و روزها روزه می‌گرفت و افطار می‌کرد و با زنان خود گرد می‌آمد.»

[۱] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۷۳.

قبل از پرداختن به ویژگی‌های رفتاری پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) با همسران خود ابتدا به ازدواج‌های متعدد ایشان و علت آن پرداخته تا پاسخی به شبهات مطرح شده در این زمینه داده شود.

علت ازدواج‌های متعدد

ازدواج‌های پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به خاطر مسائل جنسی نبود زیرا:
۱- آن حضرت در اوج جوانی در سن بیست و پنج سالگی با حضرت خدیجه که چهل ساله بود، ازدواج کرد و تا سن پنجاه و سه سالگی به مدت بیست و هشت سال تا زمانی که حضرت خدیجه در قید حیات بود، ایشان ازدواج دیگری نداشت و ازدواج‌های مکرر ایشان بعد از رحلت همسرش در ده سال آخر عمر ایشان بود.
۲- ازدواج پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) با زنان بیوه، دارای فرزند، مطلقه و یا سالمند بود و از میان ایشان تنها “عایشه” دختر بود.
۳- رسم قبیله‌ها در آن زمان حمایت از دامادها بود و پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) با برقراری روابط خانوادگی به دنبال پیشبرد اهداف والای خود بود.
۴- بعضی از ازدواجها برای شکستن سنت جاهلیت بود؛ از جمله ممنوع بودن ازدواج با همسر فرزندخوانده و پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به فرمان خدا پس از طلاق زید از همسرش زینب را به عقد خود در آورد، تا سنت جاهلیت را بشکند.

[۲] قرائتی، محسن، سیره پیامبراکرم بانگاهی به قرآن کریم، ص۴۵ – ۴۶.

۵- در برخی موارد پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) برای اینکه برای زنی همسری پیدا نمی‌شد، او را به همسری خود در آورد، همچون “حفصه” دختر عمر که پس از مرگ شوهرش، “عمر” ابتدا از “ابوبکر” و بعد از “عثمان” خواست، او را به همسری خود در آورند؛ ولی آن دو نپذیرفتند؛ ولی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) پذیرفت.

[۳] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۸، ص۶۵.

[۴] مقریزی، احمد بن علی، امتاع الاسماع، ج۶، ص۴۶.

ویژگیهای رفتاری پیامبر

در این مجال به پنج خصیصه کلی و شاخه‌های آنها، در مورد ویژگی‌های رفتاری آن حضرت با همسرانشان می‌پردازیم.

عدالت

عدالت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در زمینه‌های مختلفی چون مهریه، نفقه، همنشینی، اعطای هدایا به همسران مطرح می‌شود.حضرت مهریه هر کدام از همسران خود را یکسان در نظر می‌گرفت. هر چند در برخی موارد استثناء داشت که آن هم به دلایل مختلف بود.

عدالت در مهریه

مهریه هر یک از همسران “جویریه”، “صفیه” و “ام‌حبیبه” چهارصد درهم.

[۵] ابن عبد البر، یوسف‌ بن‌ عبدالله، الاستیعاب فی معرفه الاصحاب، ج۴، ص۱۸۴۵.

[۶] مقریزی، احمد بن علی، امتاع الاسماع، ج۶، ص۳۳.

[۷] مقریزی، احمد بن علی، امتاع الاسماع، ج۶، ص۴۲.

[۸] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، ج۱۱، ص۶۰۶.

مهریه صفیه، آزادی‌اش از اسارت بوده؛ آزادی جویریه هم با پرداخت «مال‌الکتابه» توسط پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به عنوان مهریه وی بود.

[۹] ابن هشام حمیری، عبدالملک، السیره النبویه، ج۲، ص۶۴۵.

[۱۰] مقدسی، مطهر بن طاهر، آفرینش و تاریخ، ج۵، ص۱۵.

مهریه ام‌حبیبه هم چهارصد دینار بود که نجاشی آن را تعیین و پرداخت کرده بود.

[۱۱] ابن عبد البر، یوسف‌ بن‌ عبدالله، الاستیعاب فی معرفه الاصحاب، ج۴، ص۱۸۴۴.

[۱۲] ابن اثیر، علی بن ابی الکرم، اسد الغابه، ج۶، ص۱۱۵.

عدالت در نفقه

از دیگر موارد عدالت پرداخت نفقه و هزینه زندگی بود. به عنوان نمونه پس از فتح خیبر به هر کدام از زنان صد وسق (هیجده تن) خرما و جو پرداخت

[۱۳] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۲، ص۶۹۳.

[۱۴] مقریزی، احمد بن علی، امتاع الاسماع، ج۱، ص۳۲۳.

[۱۵] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۴، ص۲۲۷.

[۱۶] ذهبی، شمس الدین، تاریخ اسلام، ج۲، ص۴۲۷.

و یا زمانی که برای ایشان یک طبق خرما هدیه آوردند. آن حضرت ابتدا مشتی از خرما را برای هر یک از همسران فرستاد و بعد خود نیز مشتی از آن خورد.

[۱۷] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۳۰۱.

[۱۸] خرگوشی نیشابوری، ابوسعید، شرف المصطفی، ج۴، ص۳۷۷.

[۱۹] صالحی، محمد بن یوسف، سبل الهدی، ج۷، ص۲۰۸.

عدالت در همنشینی

در همنشینی با همسران رعایت عدالت می‌کرد. هر شب در اتاق یکی از همسران بود.

[۲۰] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۸، ص۱۳۵.

[۲۱] مقریزی، احمد بن علی، امتاع الاسماع، ج۱۰، ص۲۲۶.

حتی در مواقع بیماری نیز این تقسیم را رعایت می‌کرد.

[۲۲] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۸، ص۱۳۵.

[۲۳] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۱، ص۴۱۵.

ایشان در سفرهای خود رعایت تساوی می‌نمود. قرعه می‌انداخت و یکی از همسران را با خود همراه می‌کرد.

[۲۴] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۸، ص۱۳۵.

[۲۵] ابن هشام حمیری، عبدالملک، السیره النبویه، ج۲، ص۲۹۷.

[۲۶] مقریزی، احمد بن علی، امتاع الاسماع، ج۱۰، ص۲۳۱.

“ام‌سلمه” می‌گوید: «در سفر حجه‌الوداع رسول‌خدا همسرانش را با خود همراه می‌کرد و در هر شبانه روز پیش یکی از آنان بود و به این وسیله می‌خواست که میان آنان عدالت برقرار نماید.»

[۲۷] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۸، ص۱۶۶.

در این زمینه گاهی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به سختی می‌افتاد، به همین جهت آیه تخییر نازل شد: «ترجی من تشاء منهن و توؤی الیک من تشاء و من ابتغیت ممن عزلت فلا جناح علیک….؛

[۲۸] احزاب/سوره۳۳، آیه۵۱.

هر یک از همسرانت را بخواهی می‌توانی به تاخیراندازی و هر کدام را بخواهی نزد خود جای دهی و هر گاه بعضی آنها را که برکنار ساخته‌ای بخواهی نزد خود جای دهی گناهی بر تو نیست…»
خداوند نیز پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را از این قید آزاد کرد؛ ولی با این حال پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) همچنان عدالت را در این زمینه رعایت کرد.

عدالت در اعطای هدایا

پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در زمینه اعطای هدایا به همسران خود نیز مساوات را رعایت می‌کرد. به عنوان نمونه ایشان برای پادشاه «حبش