توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل همسر فرعون ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل همسر فرعون ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل همسر فرعون ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

آسیه (پاورپوینت کامل همسر فرعون ۴۷ اسلاید در PowerPoint)

آسیه دختر مزاحم از بنی اسرائیل بود، فرعون او را به زنی گرفت، او از نسل انبیاء بود بر مؤمنان رحم می‌کرد و احسان می‌نمود.

[۱] تفسیر أحسن الحدیث، ج۸، ص۱۵.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی آسیه
۲ – مروری بر معنای آسیه
۳ – آسیه از منظر قرآن
۴ – ویژگی‌ها و فضائل آسیه در قرآن
۴.۱ – الگو برای مؤمنان
۴.۱.۱ – اعتقاد محکم و خلل‌ناپذیر
۴.۱.۲ – بیزاری از ظالمان و فرعونیان
۴.۲ – دفاع از مظلومان و بی‌گناهان
۵ – نقش آسیه در متقاعد کردن فرعون
۶ – سرانجام آسیه
۷ – پانویس
۸ – منبع

معرفی اجمالی آسیه

آسیه همسر شخص طغیانگر و سرکشی بود به نام فرعون (رامسس دوم)، که در رأس گروهی به نام قبطیان، صاحب قدرت و شوکت بوده و در سرزمین مصر حکومت می‌کرد، اما خودش فردی مؤمن به رسالت حضرت موسی (علیه‌السلام) بود،

[۲] ابن عاشور، محمد بن طاهر، التحریر و التنویر، ج۲۸، ص۳۳۷.

و یکی از نخستین کسانی بود که به دین توحیدی موسی ایمان آورد.

مروری بر معنای آسیه

در لغت به معنی شفادهنده، یکی از چهار زن برگزیده و مقدس در دین اسلام معرفی شده است.
نام او را از نام آمنیا ملکه مصر مشتق دانسته‌اند.
آسیه از ماده‌ی “اسی” است که در لغت به معنی حزن است، و اگر لفظ آسیه درباره‌ی یک بنا و ساختمان به کار رود، به معنی محکم بودن اساس و پایه‌ی آن می‌باشد.

[۳] فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین‌، ج‌۷، ص۳۳۳.

[۴] زبیدی، مرتضی، تاج العروس من جواهر القاموس، ج۱۹، ص۱۵۹.

اما در اصطلاح قرآنی نام زنی است که پاورپوینت کامل همسر فرعون ۴۷ اسلاید در PowerPoint و دختر مزاحم بوده،

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر جوامع الجامع‌، ج‌۴، ص۳۲۳.

و

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ج‌۲۴، ص۳۰۲

برخی وی را عمه‌ی حضرت موسی نیز دانسته‌اند.

[۷] کاشانی، فتح الله، زبده التفاسیر، ج‌۷، ص۱۱۸.

قرآن در دو آیه، از این بانوی بزرگوار با عنوان “امْرَأَتَ فِرْعَوْن” یاد کرده‌است.

[۸] قصص/سوره۲۸، آیه۹

[۹] تحریم/سوره۶۶، آیه۱۱

بنابراین در قرآن به نام این بانوی بزرگوار تصریح نشده واساساً نام هیچ زنی غیراز نام مریم (سلام‌الله‌علیها) در قرآن نیامده، بلکه به طور کلی اعداد، اسامی، خصوصیات و حالات جزیی و روزمره‌ای که نکته‌ی دینی و ابدی در آن نباشد، جایگاهی در بیانات قرآنی نداشته و قرآن با سماجت عجیبی از ذکر آنها خودداری کرده است.‌

[۱۰] پورفر، نقی، پژوهشی پیرامون تدبر در قرآن، ص۲۸۳.

آسیه از منظر قرآن

موسی ‌(علیه‌السلام)، پیامبری بود که مأمور شد به سراغ فرعون برود و وی را به دین توحید دعوت نماید و از ظلم و جنایت به مردم بیگناه بازدارد،

[۱۱] طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۴، ص۱۴۵

پس آسیه در اولین اعلان رسالت و اعجاز حضرت موسی پیامبر الوالعزم الهی برای فرعون، به او ایمان آورد، یعنی هنگامی که عصای حضرت به مار عظیمی تبدیل شد و سحر ساحران فرعون را بلعید، به پیامبری ایشان یقین پیدا کرده و ایمانش را نسبت به حضرت موسی آشکار نمود.

[۱۲] ابوالفتوح رازی، حسین بن علی، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیرالقرآن‌، ج‌۱۹، ص۳۰۶.

در روایتی از رسول خدا ‌(صلی‌الله‌علیه‌وآله) از خصال شیخ صدوق می‌خوانیم:
«أَفْضَلُ نِسَاءِ الْجَنَّهِ أَرْبَعٌ: خَدِیجَهُ بِنْتُ خُوَیلِدٍ وَ فَاطِمَهُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ‌(صلی‌الله‌علیه‌وآله) وَ مَرْیمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَ آسِیهُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ، إمْرَأَهُ فِرْعَوْن؛

[۱۳] فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، تفسیر الصافی، ج۵، ص۱۹۸

[۱۴] سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج‌۸، ص۲۲۹.

[۱۵] مغنیه، محمد جواد، التفسیر المبین‌، ص۵۰۸.

برترین زنان اهل بهشت چهار نفرند: “خدیجه” دختر خویلد و “فاطمه” دختر محمد ‌(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و “مریم” دختر عمران و “آسیه” دختر مزاحم، پاورپوینت کامل همسر فرعون ۴۷ اسلاید در PowerPoint.»

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ج‌۲۴، ص۳۰۳.

ویژگی‌ها و فضائل آسیه در قرآن

در قرآن ویژگی‌ها و فضائلی برای حضرت آسیه بیان شده است:

الگو برای مؤمنان

اخلاص و ایمان آسیه به حدی بود که خدای تبارک در قرآن کریم ایشان را به عنوان الگو و اسوه‌ای برای همه‌ی مؤمنان از زن و مرد معرفی نموده و وی را در اسوه بودن هم سنگ حضرت مریم، مادر حضرت عیسای مسیح قرار داده است:
«وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِینَ ءَامَنُواْامْرَأَتَ فِرْعَوْنَ..وَ مَرْیمَ‌ابْنَتَ عِمْرَانَ…؛

[۱۷] تحریم/سوره۶۶، آیه۱۱-۱۲.

و خداوند برای مؤمنان، به پاورپوینت کامل همسر فرعون ۴۷ اسلاید در PowerPoint مثل زده است… و همچنین به مریم دختر عمران…» خداوند برای مؤمنان مثل زنی را زده به نام آسیه که وصلت با کافران ضرری به حال ایشان نرساند، و منزلتی که در پیشگاه الهی داشت، خللی وارد نشد، با اینکه زیر سلطه‌ی یکی از دشمنان خدا بود.

[۱۸] فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، تفسیر الصافی، ج۵، ص۱۹۸.

مقصود این است که پیوند مؤمنان با کافران به حالشان زیانی ندارد و چیزی از ثواب و تقرّبشان به خدا نمی‌کاهد. در آیه‌ی شریفه دو فضیلت و ویژگی خاص برای حضرت آسیه بیان شده که در ذیل دو عنوان مطرح می‌کنیم:

اعتقاد محکم و خلل‌ناپذیر

آسیه پس از شنیدن جریان معجزه‌ی عصای حضرت موسی ‌(علیه‌السلام) به وی ایمان آورد؛ اما همسرش فرعون وی را شدیداً مورد شکنجه قرار می‌داد تا دست از آیین موسی بردارد؛ ولی آسیه در برابر این فشارها و تهدیدها با استقامت تمام ایستاد و هرگز تسلیم خواسته‌ی فرعون نشد؛ چراکه او تقرب به درگاه خدا را بر نزدیکی به فرعون و دستگاهش ترجیح می‌داد و در برابر این تهدیدها، با کلمات توحیدی حقیقت خویش را هویدا ساخت:
«رَبّ‌ ابْنِ لیِ عِندَک بَیتًا فیِ الْجَنَّهِ…؛

[۱۹] تحریم/۶۶، آیه۱۱.

پروردگارا! برای من خانه‌ای در بهشت در جوار خودت بنا کن…»
این کلمات گهربار بیانگر اینست که سلطه‌ی کافر بر مؤمن، ضرری به ایمان مومن وارد نمی‌کند؛ همچنانکه شخصیتی مثل آسیه با اینکه تحت اختیار فرعون بود، اما در بهشت الهی جایگاه ویژه‌ای بر خود اختصاص داد.‌

[۲۰] زحیلی، وهبه بن مصطفی، التفسیر المنیر فی العقیده و الشریعه و المنهج‌، ج‌۲۸، ص۳۲۶.

و قابل توجه اینکه تقاضا مى‌کند خداوند خانه‌اى در بهشت، و در نزد خودش‌، براى او بنا کند، که در بهشت بودن جنبه جسمانى آن است‌، و نزد خدا بودن جنبه روحانى آن‌، و او هر دو را در یک عبارت کوتاه جمع کرده است.

[۲۱] مکارم شیرازی ناصر، تفسیر نمونه، ج‌۲۴، ص۳۰۴.

آسیه در دعای خویش از خداوند خانه‌ای درخواست کرده که هم نزد او باشد و هم در بهشت؛ یعنی هر دو را جمع کرده، و این بدان جهت است که بهشت دار قرب خدا و جوار رب العالمین است؛ علاوه بر این حضور در نزد خدای تبارک و قرب او کرامتی است معنوی، و استقرار در بهشت، کرامتی است صوری؛ لذا ارزشمند است که بنده از خدا هر دو را بخواهد.

[۲۲] طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج‌۱۹، ص۳۴۴-۳۴۵.

از امام صادق ‌(علیه‌السلام) نقل شده که فرمودند:
«إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَشَدُّ مِنْ زُبَرِالْحَدِیدِ إِنَّ الْحَدِیدَ إِذَا دَخَلَ النَّارَ تَغَیّر وَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَوْ قُتِلَ وَ نُشِرَ ثُمَّ قُتِلَ لَمْیتَغَیرْ قَلْبُه؛

[۲۳] مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۶۷، ص۱۷۸.

مؤمن سخت‌تر از پاره آهن است، بدرستی که پاره آهن وقتی داخل آتش ش