توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هشام بن سائب کلبی ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هشام بن سائب کلبی ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هشام بن سائب کلبی ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

هشام بن محمد کلبی

هشام بن محمد بن ابی‌النصر بن السائب بن بشر بن عمرو الکلبی، مکنی به ابوالمنذر از مورخان و عالمان انساب و اخبار عرب بود. وی اهل کوفه بود.

فهرست مندرجات

۱ – اجداد
۲ – طعن دشمنان
۳ – دانش محمد بن سائب
۴ – مذهب هشام
۴.۱ – روایتی در تشیع هشام
۵ – تخصص هشام
۵.۱ – تالیفات درباره اخبار دوره اسلامی
۶ – آثار
۷ – تاریخ وفات
۸ – پانویس
۹ – منبع

اجداد

هشام بن محمد بن سائب بن بشر بن عمرو کلبی در شمار بزرگترین مورخان دوره اسلامی است. پدر وی محمد بن سائب بن بشر کلبی (م ۱۴۶) نیز از عالمان بنام زمان خویش بوده و فرزند، از میراث علمی پدر فراوان بهره برده است. ابن سعد نوشته است که جد وی بشر بن عمرو و فرزندانش سائب و عبید و عبدالرحمان در جنگ جمل در کنار علی (علیه‌السّلام) می‌جنگیدند.

[۱] بغدادی، محمد بن سعد، طبقات‌الکبری، ج۶، ص۳۹۵.

طعن دشمنان

وی و پدر به دلیل آن‌که از سلک اصحاب حدیث بیرون بوده و روشهای تاریخی داشته‌اند، و نیز به دلیل گرایشهای شیعی، مورد طعن فراوان قرار گرفته‌اند. محمد را در شمار سباییها که نام دیگر روافض بوده یاد کرده‌اند.

[۲] ابن عدی، الکامل فی الضعفاء الرجال، ج۶، ص۱۱۵.

[۳] سمعانی، عبدالکریم، الانساب، ج۱۱، ص۱۳۵.

(شاید به طنز از وی نقل شده که گفت: زمانی جبرئیل در حال وحی به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بود و علی در کنارش، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) برای کاری رفت و جبرئیل به علی (علیه‌السّلام) وحی نکرد.

[۴] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۳، ص۸۳.

)

دانش محمد بن سائب

دانش محمد به قدری بوده که عباد بن صهیب که اوائل نمی‌خواست از وی نقل کند، بعدها مجبور شد با واسطه از وی روایت کند.

[۵] ابن عدی، الکامل فی الضعفاء الرجال، ج۶، ص۱۱۶.

نهایت آن‌که در دانش تفسیر که گفته شده مانند نداشت چهره‌های موثق سنی از وی روایت کرده‌اند، اما در حدیث به وی اعتماد نکرده‌اند.

[۶] ابن عدی، الکامل فی الضعفاء الرجال، ج۶، ص۱۲۰.

ابن ندیم نوشته است که محمد بن سائب (م ۱۴۶) از عالمان کوفه بوده و در تفسیر و اخبار و ایام‌الناس، تخصص داشته، وی تفسیری نیز نوشته است.

[۷] ابن ندیم، محمد ابن اسحاق، الفهرست، ص۱۲۴.

طبری با اشاره به شرکت او در قیام ابن اشعث، او را متجرد در تفسیر، اخبار و احادیث عرب دانسته است.

[۸] طبری، ابن جریر، المنتخب من ذیل المذیل، ص۱۳۷.

[۹] ابن سعد، محمد، طبقات‌الکبری، ج۶، ص۳۸۵.

[۱۰] ذهبی، شمس‌الدین، میزان‌الاعتدال، ج۳، ص۵۵۸-۵۵۶.

ابن اسحاق با تعبیر حدثنا ابونصر از وی روایت نقل کرده است. سمعانی می‌گوید: او کنیه محمد بن سائب را آورده تا شناخته نشود!

[۱۱] سمعانی، عبدالکریم، الانساب، ج۱۱، ص۱۳۴.

مذهب هشام

هشام فرزند محمد، از برجستگی بیشتری برخوردار است. او همانند پدر و خانواده‌اش شیعه بوده و در منابع شرح حال وی، به‌اندازه کافی بر این امر تکیه شده است. گفته شده که وی به رجعت باور داشته و نوشتن مثالب صحابه، از نشانه‌های تشیع او دانسته شده است.

[۱۲] ذهبی، شمس‌الدین، میزان‌الاعتدال، ج۴، ص۳۰۴.

[۱۳] ابن عماد، عبدالحی بن احمد، شذرات‌الذهب، ج۳، ص۲۷.

[۱۴] آقا بزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۱۹، ص۷۵.

(سمعانی نوشته است: کان غالیا فی التشیع

[۱۵] سمعانی، عبدالکریم، الانساب، ج۱۱، ص۱۳۵.

) نجاشی نوشته است که: کان یختص بمذهبنا.

[۱۶] نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ص۴۳۴، ش ۱۱۶۴.

روایتی در تشیع هشام

در تشیّع هشام روایتی جالب نقل شده که حکایت آن خالی از لطف نیست. زائده گوید: من نزد کلبی رفت‌وآمد داشتم بر او قرآن می‌خ