توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هتک حیثیت ۸۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هتک حیثیت ۸۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل هتک حیثیت ۸۵ اسلاید در PowerPoint :

آبروریزی (قرآن)

در این مقاله آیات مرتبط با آبروریزی معرفی می‌شوند.

فهرست مندرجات

۱ – آبروریزی در جاهلیت
۲ – حرمت آبروریزی
۳ – عوامل آبروریزی
۳.۱ – اجرای حد
۳.۱.۱ – اجرای حد مفسد و محارب
۳.۱.۲ – اجرای حد زنا
۳.۲ – ارتداد
۳.۳ – استکبار
۳.۴ – استهزا
۳.۵ – اشاعه فحشا
۳.۶ – اصرار بر کفر
۳.۷ – افترا به خدا
۳.۸ – افشاگری
۳.۹ – تجسس
۳.۱۰ – تحریف دین
۳.۱۱ – تعرض به مهمان
۳.۱۲ – تکذیب آیات خدا
۳.۱۳ – تکذیب حق
۳.۱۴ – تهمت
۳.۱۵ – دشمنی با انبیا
۳.۱۶ – دشمنی با خدا
۳.۱۷ – سوءظن
۳.۱۸ – شرک
۳.۱۹ – شیطان
۳.۲۰ – عذاب اخروی
۳.۲۱ – عذاب استیصال
۳.۲۲ – عصیان
۳.۲۲.۱ – عصیان از فرمان جهاد
۳.۲۲.۲ – عصیان حضرت آدم
۳.۲۳ – عهدشکنی
۳.۲۳.۱ – عهدشکنی اهل‌کتاب
۳.۲۳.۲ – عهدشکنی کافران
۳.۲۴ – عیب‌گویی
۳.۲۴.۱ – عیب‌جویی از مؤمن
۳.۲۵ – غیبت
۳.۲۶ – فسق
۳.۲۷ – قذف
۳.۲۸ – کفر
۳.۲۹ – مجادله جاهلانه
۳.۳۰ – ممانعت از ذکر خدا
۴ – کیفر آبروریزی
۴.۱ – لعن در دنیا و آخرت
۵ – پانویس
۶ – منبع

آبروریزی در جاهلیت

دختردار شدن، نوعى آبروریزى در نگاه عرب جاهلى:
«وإذا بشّر أحدهم بالأنثى ظـلّ وجهه مسودًّا وهو کظیم‌ • یتورى من القوم من سوء ما بشّر به أیمسکه على هون أم‌یدسّه فى التّراب ألا سآء ما یحکمون. ‌؛

[۱] نحل/سوره۱۶، آیات۵۸-۵۹.

و هر گاه یکى از آنان را به دختر مژده آورند، چهره‌اش سیاه مى‌گردد، در حالى که خشم -و اندوه‌- خود را فرو مى‌خورد. از بدى آنچه بدو بشارت داده شده، از قبیله -خود- روى مى‌پوشاند. آیا او را با خوارى نگاه دارد، یا در خاک پنهانش کند؟ وه چه بد داوری مى‌کنند. »

حرمت آبروریزی

حرام و ناپسند بودن هتک حیثیّت:
۱. «لایحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم…؛

[۲] نساء/سوره۴، آیه۱۴۸.

خداوند دوست ندارد کسی با سخنان خود بدیها را اظهار کند مگر آن کسی که مورد ستم واقع شده باشد…» مقصود از «سوء من القول» بنا بر یک احتمال به قرینه «إلّا من ظلم»، افشاى بدى و عیب، و ملازم با آبروریزى است.

[۳] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۲۰۱.

۲. «الذین یلمزون المطوعین من المؤمنین فی الصدقـت والذین لایجدون الا جهدهم فیسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب الیم؛

[۴] توبه/سوره۹، آیه۷۹.

کسانی که از صدقات مومنان اطاعت کار عیبجوئی می‌کنند، و آنهائی را که دسترسی جز به مقدار (ناچیز) توانائیشان ندارند مسخره می‌نمایند خدا آنها را مسخره می‌کند (کیفر استهزا کنندگان را به آنها میدهد) و برای آنان عذاب دردناکی است.»
۳. «والذین یؤذون المؤمنین والمؤمنـت بغیر ما اکتسبوا فقد احتملوا بهتـنا واثما مبینا؛

[۵] احزاب/سوره۳۳، آیه۵۸.

و کسانى که مردان و زنان مؤمن را بى‌آنکه مرتکب -عمل زشتى‌- شده باشند آزار مى‌رسانند، قطعاً تهمت و گناهى آشکار به گردن گرفته‌اند.»
۴. «یـایها الذین ءامنوا لایسخر قوم من قوم عسی ان یکونوا خیرا منهم و لا نساء من نساء عسی ان یکن خیرا منهن و لا تلمزوا انفسکم و لا تنابزوا بالالقب بئس الاسم الفسوق بعد الایمن…. .

[۶] حجرات/سوره۴۹، آیه۱۱.

»
۵. «… اجتنبوا کثیرا من الظن ان بعض الظن اثم و لا تجسسوا و لا یغتب بعضکم بعضا…؛

[۷] حجرات/سوره۴۹، آیه۱۲.

… از بسیاری از گمانها بپرهیزید، چرا که بعضی از گمانها گناه است، و هرگز (در کار دیگران) تجسس نکنید، و هیچیک از شما دیگری را غیبت نکند…»
۶. «هماز مشاء بنمیم سنسمه علی الخرطوم؛

[۸] قلم/سوره۶۸، آیه۱۱.

[۹] قلم/سوره۶۸، آیه۱۶.

کسی که بسیار عیبجو و سخن چین است….به زودی ما بر بینی او علامت و داغ ننگ می‌نهیم.»
۷. «ویل لکل همزه لمزه؛

[۱۰] همزه/سوره۱۰۴، آیه۱.

وای بر هر عیب جوی مسخره کننده‌ ای!»

عوامل آبروریزی

آبروریزی عوامل مختلفی می تواند داشته باشد که در قرآن کریم به بسیاری از اینها اشاره شده است.

اجرای حد

اجرای حد از عوامل هتک آبرو است.

اجرای حد مفسد و محارب

محاربه با خدا و افساد در زمین ، مستوجب کیفری رسوا کننده:
«انما جزؤا الذین یحاربون الله و رسوله و یسعون فی الارض فسادا ان یقتلوا او یصلبوا او تقطع ایدیهم و ارجلهم من خلف او ینفوا من الارض ذلک لهم خزی فی الدنیا…؛

[۱۱] مائده/سوره۵، آیه۳۳.

کیفر آنها که با خدا و پیامبر به جنگ بر می‌خیزند و در روی زمین دست به فساد می‌زنند. (و با تهدید به اسلحه به جان و مال و ناموس ‌ مردم حمله می‌برند) این است که اعدام شوند یا به دار آویخته گردند یا (چهار انگشت از) دست راست و پای چپ آنها بریده شود و یا از سرزمین خود تبعید گردند، این رسوائی آنها در دنیاست …»

اجرای حد زنا

ارتکاب زنا ، سبب اجرای آشکار حد و هتک آبرو :
«الزانیه والزانی فاجلدوا کل وحد منهما مائه جلده ولاتاخذکم بهما رافه فی دین الله ان کنتم تؤمنون بالله والیوم الاخر ولیشهد عذابهما طـائفه من المؤمنین؛

[۱۲] نور/سوره۲۴، آیه۲.

زن و مرد زناکار را هر یک، صد تازیانه بزنید، و هرگز در دین خدا رافت (و محبت کاذب) شما را نگیرد اگر به خدا و روز جزا ایمان دارید، و باید گروهی از مؤ منان مجازات آنها را مشاهده کنند.»

ارتداد

کفر پس از ایمان ، سبب روسیاهی و بی آبرویی در قیامت :
«یوم تبیض وجوه و تسود وجوه فاما الذین اسودت وجوههم اکفرتم بعد ایمنکم…؛

[۱۳] آل عمران/سوره۳، آیه۱۰۶.

(آن عذاب عظیم) روزی خواهد بود که چهره‌ هایی سفید، و چهره‌ هایی سیاه می‌گردد، اما آنها که صورتهایشان سیاه شده، (به آنها گفته می‌شود:) آیا بعد از ایمان (و اخوت و برادری در سایه آن) کافر شدید؟ … » روسیاهى، کنایه از بى‌آبرویى و بى‌اعتبارى است.

استکبار

استکبار قوم عاد ، سبب خواری و بی آبرویی آنان در دنیا و آخرت :
«فاما عاد فاستکبروا فی الارض بغیر الحق… • … لنذیقهم عذاب الخزی فی الحیوه الدنیا و لعذاب الاخره اخزی…؛

[۱۴] فصلت/سوره۴۱، آیه۱۵-۱۶.

اما قوم عاد به ناحق در زمین تکبر ورزیدند… تا عذاب خوار کننده را در زندگی دنیا به آنها بچشانیم، و عذاب آخرت از آن هم خوار کننده تر است …»

استهزا

مسخره و هجو کردن مؤمن، موجب هتک آبروی وی:
«یا ایها الذین ءامنوا لایسخر قوم من قوم… و لا تلمزوا انفسکم…؛

[۱۵] حجرات/سوره۴۹، آیه۱۱.

ای کسانی که ایمان آورده‌ اید نباید گروهی از مردان شما گروه دیگر را استهزا کنند… و یکدیگر را مورد طعن و عیبجوئی قرار ندهید…» اگرچه در آیه پیشین از آبروریزى سخنى به میان نیامده است، نهى از تمسخر احتمال دارد به سبب این باشد که مسخره کردن، مایه وهن و شکستن اعتبار افراد مى‌شود.

اشاعه فحشا

افشای فحشا ، باعث هتک آبرو:
«ان الذین یحبون ان تشیع الفحشه فی الذین ءامنوا لهم عذاب الیم فی الدنیا و الاخره…؛

[۱۶] نور/سوره۲۴، آیه۱۹.

کسانى که دوست دارند که زشتکارى در میان آنان که ایمان آورده‌اند، شیوع پیدا کند، براى آنان در دنیا و آخرت عذابى پر درد خواهد بود، و خدا مى‌داند و شما نمى‌دانید.» علاقه به شیوع فحشا، تأکید بر نهى از اشاعه آن است. تهدید سخت افراد یاد شده، چه بسا به این سبب باشد که اشاعه فحشا در باره مؤمنان، باعث آبروریزى آنان مى‌شود.

اصرار بر کفر

اصرار بر کفر و قلب حقایق، عامل رسوایی در دنیا:
«یا ایها الرسول لایحزنک الذین یسرعون فی الکفر… یحرفون الکلم من بعد مواضعه… اولـئک الذین لم یرد الله ان یطهر قلوبهم لهم فی الدنیا خزی…؛

[۱۷] مائده/سوره۵، آیه۴۱.

ای فرستاده (خدا) آنها که با زبان می‌گویند ایمان آورده‌ ایم و قلب آنها ایمان نیاورده و در مسیر کفر بر یکدیگر سبقت می‌جویند تو را اندوهگین نکنند… آنها سخنان را از محل خود تحریف می‌کنند، … آنها کسانی هستند که خدا نخواسته دلهایشان را پاک کند، در دنیا رسوائی نصیب آنان خواهد شد.» یکى از معانى «خزى» فضاحت و رسوایى است.

[۱۸] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۴، ص۲۲۶.

افترا به خدا

نسبت دهندگان دروغ به خدا، مردمی بی آبرو در قیامت :
«و یوم القیمه تری الذین کذبوا علی الله وجوههم مسوده…؛

[۱۹] زمر/سوره۳۹، آیه۶۰.

و روز قیامت کسانی را که بر خدا دروغ بستند می‌بینی که صورتهایشان سیاه است…»

افشاگری

فاش کردن عیوب مؤمنان، از عوامل هتک آبرو :
«لایحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم…؛

[۲۰] نساء/سوره۴، آیه۱۴۸.

خداوند دوست ندارد کسی با سخنان خود بدیها را اظهار کند مگر آن کسی که مورد ستم واقع شده باشد…» قصود از «الجهر بالسّوء من القول» افشاى بدى است. ممنوع بودن آن جز در مورد ظالم مى‌تواند به این دلیل باشد که افشاى بدى افراد، سبب هتک آبروى آنان مى‌شود.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۲۰۱.

تجسس

تجسس در زندگی دیگران، از عوامل هتک آبرو:
«… و لاتجسسوا…؛

[۲۲] حجرات/سوره۴۹، آیه۱۲.

… و هرگز (در کار دیگران) تجسس نکنید…» نهى از تجسّس در امور مؤمنان چه بسا به این جهت باشد که به طور معمول سبب دست یافتن به چیزهایى مى‌شود که وهن و بى‌آبرویى را در پى دارد.

[۲۳] طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۸، ص۳۲۳.

تحریف دین

تحریف حقایق و معارف نازل شده از سوی خدا، درپی دارنده ذلتی فضاحت بار :
«… یحرفون الکلم من بعد مواضعه… لهم فی الدنیا خزی…؛

[۲۴] مائده/سوره۵، آیه۴۱.

ا… آنها سخنان را از محل خود تحریف می‌کنند،… در دنیا رسوائی نصیب آنان خواهد شد.»

تعرض به مهمان

نظر سوء قوم لوط و تعرض آنان به میهمانان وی، باعث آبروریزی برای او :
۱. «… قال یقوم هؤلاء بناتی هن اطهر لکم فاتقوا الله و لاتخزون فی ضیفی…؛

[۲۵] هود/سوره۱۱، آیه۷۸.

…گفت ای قوم من! اینها دختران منند، برای شما پاکیزهترند (با آنها ازدواج کنید و از اعمال شنیع صرفنظر نمائید) از خدا بترسید و مرا در مورد میهمانهایم رسوا مسازید…»
۲. «قال ان هؤلاء ضیفی فلا تفضحون • واتقوا الله و لاتخزون؛

[۲۶] حجر/سوره۱۵، آیه۶۸-۶۹.

(لوط) گفت اینها میهمانان منند، آبروی مرا نریزید!و از خدا بپرهیزید و مرا شرمنده نسازید!»

تکذیب آیات خدا

گرفتار شدن به ذلت دنیایی و آخرتی، در پی تکذیب آیات الهی :
«… و کانوا بـایتنا یجحدون • … لنذیقهم عذاب الخزی فی الحیوه الدنیا و لعذاب الاخره اخزی…؛

[۲۷] فصلت/سوره۴۱، آیه۱۵-۱۶.

…آنها (به خاطر این پندار) پیوسته آیات ما را انکار می‌کردند… تا عذاب خوار کننده را در زندگی دنیا به آنها بچشانیم، و عذاب آخرت از آن هم خوار کننده تر است …»

تکذیب حق

تکذیب حق، عامل گرفتار شدن به خواری و رسوایی در دنیا :
۱. «کذب الذین من قبلهم… • فاذاقهم الله الخـزی فی الحیوه الدنیا…؛

[۲۸] زمر/سوره۳۹، آیه۲۵-۲۶.

کسانی که قبل از آنها بودند نیز آیات ما را تکذیب نمودند… خداوند خواری را در زندگی این دنیا به آنها چشانید….»
۲. «و یوم القیمه تری الذین کذبوا علی الله وجوههم مسوده…؛

[۲۹] زمر/سوره۳۹، آیه۶۰.

و روز قیامت کسانی را که بر خدا دروغ بستند می‌بینی که صورتهایشان سیاه است… »

تهمت

متّهم کردن دیگران، باعث هتک آبرو و به دوش کشیدن گناه آشکار:
۱. «و من یکسب خطیئه او اثما ثم یرم به بریئا فقد احتمل بهتنا و اثما مبینا؛

[۳۰] نساء/سوره۴، آیه۱۱۲.

و هر کس خطا یا گناهى مرتکب شود؛ سپس آن را به بى‌گناهى نسبت دهد، قطعاً بهتان و گناه آشکارى بر دوش کشیده است.»
۲. «والذین یؤذون المؤمنین والمؤمنـت بغیر ما اکتسبوا فقد احتملوا بهتـنا واثما مبینا؛

[۳۱] احزاب/سوره۳۳، آیه۵۸.

و کسانى که مردان و زنان مؤمن را بى‌آنکه مرتکب -عمل زشتى‌- شده باشند آزار مى‌رسانند، قطعاً تهمت و گناهى آشکار به گردن گرفته‌اند.»

دشمنی با انبیا

دشمنی کردن با پیامبر خدا ، سبب عذابی رسواگر:
«الم یعلموا انه من یحادد الله و رسوله فان له نار جهنم خلدا فیها ذلک الخزی العظیم؛

[۳۲] توبه/سوره۹، آیه۶۳.

آیا نمی‌دانند هر کس با خدا و رسولش دشمنی کند، برای او آتش دوزخ است که جاودانه در آن می‌ماند، این یک رسوائی بزرگ است! »

دشمنی با خدا

دشمنی با خدا، سبب عذابی رسواگر و فضاحت بار:
«الم یعلموا انه من یحادد الله و رسوله فان له نار جهنم خلدا فیها ذلک الخزی العظیم؛

[۳۳] توبه/سوره۹، آیه۶۳.

آیا نمی‌دانند هر کس با خدا و رسولش دشمنی کند، برای او آتش دوزخ است که جاودانه در آن می‌ماند، این یک رسوائی بزرگ است! »

سوءظن

اظهار سوء ظن ، عامل ریخته شدن آبروی مؤمن :
«یا ایها الذین ءامنوا اجتنبوا کثیرا من الظن ان بعض الظن اثم…؛

[۳۴] حجرات/سوره۴۹، آیه۱۲.

ای کسانی که ایمان آورده‌ اید! از بسیاری از گمانها بپرهیزید، چرا که بعضی از گمانها گناه است…»نهى از سوءظن به اعتبار اظهار و ترتیب اثر بر آن است، نه مجرد بدگمانی در قلب، زیرا اظهار سوءظن، حیثیّت مؤمن را خدشه‌دار مى‌کند.

[۳۵] طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۸، ص۳۲۳.

شرک

شریک قرار دادن برای خدا، مایه بی آبرویی در آخرت:
۱. «براءه من الله و رسوله الی الذین عهدتم من المشرکین • … و ان الله مخزی الکفرین؛

[۳۶] توبه/سوره۹، آیه۱-۲.

این اعلام بیزاری خدا و پیامبر او به کسانی از مشرکان است که با آنها