توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هابیل و قابیل ۵۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هابیل و قابیل ۵۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل هابیل و قابیل ۵۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل هابیل و قابیل ۵۸ اسلاید در PowerPoint

“پاورپوینت کامل هابیل و قابیل ۵۸ اسلاید در PowerPoint” نام دو فرزند از فرزندان حضرت آدم ابوالبشر است.

فهرست مندرجات

۱ – نام پاورپوینت کامل هابیل و قابیل ۵۸ اسلاید در PowerPoint در قرآن و روایات
۲ – داستان پاورپوینت کامل هابیل و قابیل ۵۸ اسلاید در PowerPoint در قرآن
۳ – بررسی داستان پاورپوینت کامل هابیل و قابیل ۵۸ اسلاید در PowerPoint
۳.۱ – ۱. حسادت قابیل بر هابیل
۳.۲ – ۲. قربانی پاورپوینت کامل هابیل و قابیل ۵۸ اسلاید در PowerPoint
۴ – نکاتی پیرامون بحث قربانی پاورپوینت کامل هابیل و قابیل ۵۸ اسلاید در PowerPoint
۴.۱ – الف. مفهوم قربان
۴.۲ – ب. نحوه ی پذیرش قربانی
۵ – منطق قابیل و هابیل در برابر آزمایش الهی
۶ – إتمام حجّت از طرف خدا
۷ – جنایت قابیل
۸ – نتایج برآمده از جنایت شوم قابیل
۸.۱ – ۱. سرکشی نفس
۸.۲ – ۲.جنایت و خسارت
۸.۳ – ۳.سرگردانی بعد از قتل
۹ – پشیمانی قابیل
۱۰ – حکمت یادکرد قرآن از داستان پاورپوینت کامل هابیل و قابیل ۵۸ اسلاید در PowerPoint
۱۱ – پانویس
۱۲ – منبع

نام پاورپوینت کامل هابیل و قابیل ۵۸ اسلاید در PowerPoint در قرآن و روایات

نام این دو برادر در قرآن نیامده، بلکه با تعبیر “إبنی آدم” از آن دو یاد شده که خطاب به پیامبر اسلام میفرماید:«وَاتْلُ عَلَیهِمْ نَبَأَابْنَی آدَمَ بِالْحَق»

[۱] مائده/ سوره۵، آیه۲۷.

«و داستان دو فرزند آدم را به حق بر آنها بخوان»
اما در روایات نام آنها بیان شده که نامشان، “پاورپوینت کامل هابیل و قابیل ۵۸ اسلاید در PowerPoint” بوده است.

[۲] عروسی حویزی،‌تفسیر نورالثقلین، تحقیق سیدهاشم رسولی محلاتی،ج۱، ص۶۱۰.

داستان پاورپوینت کامل هابیل و قابیل ۵۸ اسلاید در PowerPoint در قرآن

ماجرای آن دو برادر فقط در آیات ۲۷ إلی ۳۱ سوره مائده ذکر شده با بیان اینکه، وقتی حضرت آدم(ع) اولین پیامبر الهی، از طرف خدا مأمور شد که “هابیل” را به عنوان وصی و جانشین خود انتخاب کند، حسادت قابیل که ناشی از انتخاب هابیل به عنوان وصی آدم و إعطای اسم أعظم و اختصاصات نبوت به هابیل بود، او را به مخالفت با این دستور خدا برانگیخت و به این امر اعتراض کرد؛ چون توهّم شایستگی خود بر هابیل را داشت، اما خداوند جهت نشان دادن مقام و منزلت “هابیل” بر “قابیل”، دستور داد که برای خدا قربانی انجام دهند، قربانی هر کس پذیرفته شد، وصی حضرت آدم است؛ در نتیجه قربانی هابیل پذیرفته شد، اما قربانی قابیل مورد قبول واقع نشد و این امر موجب شد که قابیل دست به قتل برادر خود بزند.

[۳] عروسی حویزی،‌تفسیر نورالثقلین، تحقیق سیدهاشم رسولی محلاتی،ج۱، ص۶۱۰.

بررسی داستان پاورپوینت کامل هابیل و قابیل ۵۸ اسلاید در PowerPoint

۱. حسادت قابیل بر هابیل

قرآن از این مسأله سخنی به میان نیاورده و فقط از قربانی سخن گفته است ولی در روایتی، امام صادق(ع) به زراره فرمودند: خداوند به آدم وحی فرمود که اختصاصات نبوّت را به هابیل تسلیم نماید و إسم اعظم را به او تعلیم دهد و او را وصیّ خود قرار بدهد؛ قابیل، چون از حیث سنی بزرگتر از هابیل بود و خود را شایسته ‌تر از برادرش می دانست، به هابیل حسادت کرد. حضرت آدم بنا به فرمان خداوند به آن دو برادر دستور داد که در راه خدا قربانی کنند؛ قربانی هر کدام مورد قبول واقع شد وصی و جانشین پدر گردد؛ نتیجه ی آزمایش الهی به نفع هابیل شد، به همین سبب حسادت قابیل شعله ور شد.

[۴] عیاشی،التفسیر، تحقیق سیدهاشم رسولی محلاتی، ج۱، ص۳۱۲.

[۵] تفسیرنورالثقلین، ج ۱، ص۶۱۰.

بر اساس آیات و روایات ، آنچه در انتخاب وصی مهم است، اراده و انتخاب الهی است که بر اساس لیاقت و شایستگی افراد است نه خواست خود افراد.
در ابتدای همین روایت، وقتی زراره به حضرت عرض میکند: مردم عقیده دارند که اختلاف پاورپوینت کامل هابیل و قابیل ۵۸ اسلاید در PowerPoint به خاطر ازدواج آنها با خواهرشان بوده.
زراره به امام(ع) عرض کرد: مردم عقیده دارند که قابیل، هابیل را به این دلیل به قتل رساند که آدم خواهر قابیل لوزا را که دختری زیبا بود به هابیل داد و اقلیما را که زشت بود به قابیل تزویج نمود؛ سپس خداوند تزویج خواهر بر برادر را حرام فرمود؛ لذا این جریان سبب شد که قابیل نسبت به برادرش هابیل کینه ورزی نمود و او را به قتل رسانید.
حضرت در جواب این سخن زراره میفرماید: این عقیده، نادرست و سخیف است که با کمال بی شرمی چنین نسبت ناروائی به حضرت آدم، اولین پیغمبر و خلیفه ی خدا می دهند و حال آن که ده هزار سال پیش از خلقت آدم خداوند به قلم قدرت، حوادث و اموری را که تا روز قیامت در عالم باید جاری شود، در لوح محفوظ نوشته و حلالها و حرامها‌ تعین نموده که از جمله ی محرّمات، ازدواج برادر با خواهر و فرزند با مادر است که تا روز قیامت حرام خواهد بود.

[۶] التفسیر،عیاشی،ج۱،ص۳۱۲.

[۷] تفسیرنورالثقلین، ج ۱، ص۶۱۰.

۲. قربانی پاورپوینت کامل هابیل و قابیل ۵۸ اسلاید در PowerPoint

بعد از ماجرای حسادت، که زمینه ی اصلی حسادت قابیل، وصایت و اختصاصات نبوت بر هابیل بود که او با این اعطای الهی از این بهره ی عظیم بی نصیب می ماند و بااعتراض قابیل، قرار بر این شد که آنها برای خدا قربانی انجام دهند و پذیرش قربانی دلیل بر برتری او نزد خداست:
«وَاتْلُ عَلَیهِمْ نَبَأَابْنَی آدَمَ بِالْحَق‌ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً…»

[۸] مائده/سوره۵، آیه۲۷.

«و داستان دو فرزند آدم را به حق بر آنها بخوان، در آن هنگام که هر کدام، کاری برای تقرب (به پروردگار) انجام دادند…»

نکاتی پیرامون بحث قربانی پاورپوینت کامل هابیل و قابیل ۵۸ اسلاید در PowerPoint

الف. مفهوم قربان

“قربان” به معنی چیزی است که موجب تقرب به پروردگار میشود؛ اما در قرآن کریم درباره ی نوع قربانی آن دو برادر اسمی به میان نیامده، بلکه بر مبنای روایات اسلامی،
. حضرت آدم، طبق فرمان خدا به آنها دستور داد که به درگاه خدا قربانی تقدیم کنند، آنها قبول کردند؛ پس هابیل که دارای گوسفندانی بود، بامدادان بهترین گوسفند را انتخاب کرد و قابیل که صاحب مزرعه‌ای بود، قسمتی از بدترین زراعت خود را جدا کرد و بر سر کوهی رفتند و قربانی‌ها را بر سر کوه نهادند؛ در این وقت آتشی آمد و قربانی هابیل را بسوزانید و به قربانی قابیل نزدیک نشد.

[۹] تفسیر نورالثقلین، ج۱، ص۶۰۹.

“هابیل” چون دامداری داشت یکی از بهترین گوسفندان و فراورده‌های آن را برای این کار انتخاب نمود، و “قابیل” که مردی کشاورز بود، از بدترین قسمت زراعت خود (خوشه‌ یا آرد) برای این منظور تهیه کرد.

[۱۰] مکارم شیرازی،تفسیر نمونه‌،ج۴، ص۳۴۸.

ب. نحوه ی پذیرش قربانی

در قرآن کریم از نحوه ی پذیرش قربانی نیز سخن به میان نیامده، بلکه به طور مطلق فرموده:«…فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْیتَقَبَّلْ مِنَالْآخَر»

[۱۱] مائده/ سوره۵، آیه۲۷.

«…اما از یکی پذیرفته شد و از دیگری پذیرفته نشد»
در روایات اینگونه آمده که قربانی هر کس را آتش سوزاند، قربانی او پذیرفته شده است؛ بنابراین وقتی پاورپوینت کامل هابیل و قابیل ۵۸ اسلاید در PowerPoint قربانی خود را تقدیم کردند، ‌آتشی نازل شد و قربانی هابیل را سوزاند و معلوم شد که از بین این دو قربانی، قربانی هابیل پذیرفته شده و قربانی قابیل مورد قبول واقع نشده است.

[۱۲] طبرسی،مجمع البیان،ج۳،ص۳۱۴.

منطق قابیل و هابیل در برابر آزمایش الهی

قابیل از پذیرفته شدن قربانی هابیل بسیار ناراحت شد، در نتیجه تصمیم به قتل ایشان گرفت و به هابیل گفت: «به خدا سوگند که تو را خواهم کشت.»

[۱۳] مائده/سوره۵، آیه۲۷.

اما هابیل در پاسخ برادرش، به تقوای الهی اشاره کرده و گفت:«…قالَ إِنَّما یتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ»

[۱۴] مائده/سوره۵،آیه۲۷.

«…(برادر دیگر) گفت: (من چه گناهی دارم؟ زیرا) خدا، تنها از پرهیزگاران میپذیرد».
هابیل در حقیقت با این کلام اراده ی داشت که برادرش را هدایت کند تا وی دست از اذیت و جنایت بردارد؛ پس این تعلیل که خداوند قربانی اهل تقوا را میپذیرد، ضابطه ی قطعی است که استثنا پذیر نیست؛ یعنی این نوع قضاوت بر اساس معیار تقواست که وابسته به اعمال خود انسانهاست؛

[۱۵] . صادقی تهرانی،الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن، ج۸، ص۲۹۱.

و در ادامه افزود: «اگر تو برای کشتن من، دست دراز کنی، من هرگز به قتل تو دست نمی‌ گشایم و مرتکب این گناه نمی شوم.»

[۱۶] مائده/ سوره۵، آیه۲۷.

بعد هابیل دلیل عدم ارتکابش به این گناه عظیم را، به قابیل گوشزد کرده و می گوید:«إِنِّی أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِینَ»

[۱۷] مائده/ سوره۵، آیه۲۸.

«چون از پروردگار جهانیان می‌ ترسم.»
هابیل در ادامه ی این گفتگو، به حقیقت این نقشه ی شوم قابیل(تصمیم وی به قتل برادر) اشاره کرده و خطاب به او گفت: «اگر تو مرا ظالمانه بکشی، گناه خودت و گناه من نیز به گردن تو خواهد بود و ‌خواست من این است که تو مرتکب این جنایت بزرگ شوی و اگر این گناه را عملی کنی، از ستمگران خواهی بود و پاداش ستمگران، آتش جهنم است.»

[۱۸] مائده/ سوره۵، آیه۲۷.

[۱۹] . قرشی،تفسیر احسن الحدیث، ج۳، ص۵۶.

‌
جواب اهل این است که “هابیل” اراده نکرد که برادرش کار قبیح انجام دهد و او را بکشد؛ بلکه اراده اش این بود که “قابیل” جزاء و عقاب آن کار قبیحی را که خواست اقدام آن را دشت، به دوش بکشد؛ پس قبیح نیست بر اینکه کسی اراده بر نزول عذاب بر شخصی بکند که مستحق آن است؛ لذا مراد از “أن تَبُوأَ بِإثمِی” در آیه ی شریفه، به دوش کشیدن عقوبت قتل هابیل است که جواز این اراده، مشروط به تحقق و وقوع این امری است که مستحق عقاب بوده و مراد از “إثمِکَ” به دوش کشیدن عقاب معصیتی است که قابیل قبل از این عمل اقدام کرده بود و موجب عدم پذیرش قربانی وی شده بود؛ چون قرآن دارا بودن تقوای الهی را تعلیل بر پذیرش قربانی انسانها از ناحیه خ