توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ویژگی کارگزاران در سیره نبوی ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ویژگی کارگزاران در سیره نبوی ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ویژگی کارگزاران در سیره نبوی ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ویژگی کارگزاران در سیره نبوی ۴۰ اسلاید در PowerPoint

پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) پس از تشکیل‌ حکومت ‌ در مدینه ‌ و گسترش‌ قلمرو مرزهای ‌اسلامی‌ می‌بایست ‌کارگزارانی‌ را برای‌ انجام‌ ماموریت‌ها در مناطق مختلف‌ انتخاب‌ می‌کردند. به ‌همین‌ منظور ایشان در انتخاب کارگزاران به صلاحیت ‌و شایستگی‌ آن‌ها توجه ‌داشتند. برای ‌احراز این ‌صلاحیت شاخصه‌هایی وجود دارد که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بر این اساس کارگزاران خود را انتخاب ‌می‌کردند. لازم ‌به ‌ذکر است‌ شاخصه‌های‌ زیادی‌ در این‌ مورد وجود دارد که ‌در این‌جا به ‌ذکر مهم‌ترین ‌آن‌ها می‌پردازیم.

فهرست مندرجات

۱ – شاخصه‌های ‌کارگزاران
۱.۱ – پرهیزکاری
۱.۲ – امانت‌داری
۱.۳ – کاردانی و مهارت
۱.۴ – عدالت‌خواهی
۱.۵ – بینش و بصیرت
۱.۶ – دارا بودن تناسب قومی‌ و فرهنگی
۱.۷ – تعهد به اصول دین و نظام اسلامی
۲ – عناوین مرتبط
۳ – پانویس
۴ – منبع

شاخصه‌های ‌کارگزاران

پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) طبق شاخصه‌هایی کارگزاران خود را انتخاب ‌می‌کردند.

پرهیزکاری

یکی از مهمترین ویژگی کارگزار پرهیزکاری و تقواست، پیامبر همیشه پس‌ از انتصاب‌ کارگزاران ‌خود آن‌ها را امر به‌ تقوا و پرهیزکاری‌ می‌نمود؛ هنگامی‌ ‌که رسول‌خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) معاذ بن ‌جبل‌ را به ‌حکومت ‌یمن ‌ منصوب‌ کرد او را سفارش‌ به‌ تقوا و پرهیزکاری ‌نمود. ‌

[۱] عسقلانی، ابن ‌حجر، الاصابه، ج۸، ص۲۵۲، بیروت، دارالکتب ‌العلمیه، ۱۴۱۵.

وقتی‌ عمرو بن ‌حزم ‌را ولایت نجران ‌ داد، اولین ‌توصیه‌ای ‌که‌ به‌ وی‌ کرد، رعایت‌ تقوا و پرهیزکاری بود.

[۲] ابن هشام، عبد‌الملک، السیره النبویه، ج۲، ص۵۹۵، بیروت، دارالمعرفه.

ایشان ‌هم‌چنین ‌پس ‌از تعیین ‌امیران ‌سرایا، آن‌ها را امر به ‌تقوی ‌نمود.

[۳] مقریزی، احمد بن علی، امتاع الاسماع، ج۹، ص۲۲۳، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۲۰.

امانت‌داری

پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) خود از همان دوران جوانی‌ به امانت‌داری معروف بود و بعد از تشکیل حکومت نیز به این امر توجه ویژه داشتند از همین رو در انتخاب کارگزاران امین هم دقت کافی داشتند.
زمانی که پیامبر با پیروزی کامل وارد مکه شد، عثمان بن طلحه کلیددارخانه کعبه را احضار کرد و کلید را از او گرفت، عباس، عموی پیامبر نزد حضرت آمد و عرض کرد کلیدداری خانه کعبه به او سپرده شود، در این هنگام بر پیامبر آیه نازل شد: «ان الله یامرکم‌ ان‌ تؤدوا ‌الامانات‌ الی اهلها…»

[۴] نساء/سوره۴، آیه۵۸.

و پیامبر در حالی‌که آن را تلاوت‌ می‌کرد کلید را به ‌عثمان ‌بن طلحه ‌سپرد.

[۵] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۱، ص۵۳، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۷.

[۶] خرگوشی، ابوسعید، شرف‌المصطفی، ج۳، ص۸۰، مکه، دارالبشائرالاسلامیه، ۱۴۲۴.

نمونه دیگری از امانت‌داری، ابوعبیده جراح است؛ وفد یمن نزد پیامبر رفتند و گفتند: کسی را با ما بفرست که سنت و اسلام را به ما بیاموزد،
پیامبر هم دست ابوعبیده جراح را گرفت و فرمود: برای هر امتی امینی است و امین این امت ابوعبیده جراح است.

[۷] عسقلانی، ابن حجر، الاصابه، ج۳، ص۴۷۶، بیروت، دارالکتب العلمیه.

[۸] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۱۱، ص۷۱، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۷.

پس امانت‌داری به عنوان یکی از مهم‌ترین ویژگی کارگزاران مورد توجه پیامبر بود.

کاردانی و مهارت

پیامبر در انتصاب کارگزاران خود به توانایی علمی‌ و عملی افراد، بیش‌تر اهمیت می‌دادند. پیامبر، علی (علیه‌السلام) را که نیرومندترین مرد در میان اصحاب بود، پرچم‌دار خیبر قرارداد؛ فرمود: «فردا پرچم را به دست کسی می‌دهم که هم خدا و هم رسولش دوست دارند».

[۹] عسقلانی، ابن ‌حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۸، بیروت، دارالکتب ‌العلمیه، ۱۴۱۵.

[۱۰] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۲، ص۹۳، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۷.

مهارت و تخصص، گاه در افراد جوان وجود داشت و پیامبر از انتصاب این جوانان در امور دولتی هیچ ابایی نداشت که گاه با اعتراض بزرگان و روسای اقوام روبه رو می‌شد. از جمله این جوانان عمرو بن حزم انصاری را در حالی که هفده ساله بود به فرمان‌داری نجران در یمن منصوب کرد.

[۱۱] ابن عبدالبر، یوسف‌ بن‌ عبدالله‌، استیعاب، ج۳، ص۱۱۷۳، بیروت، دارالجیل، ۱۴۱۲.

[۱۲] مقریزی، احمد بن علی، امتاع الاسماع، ج۹، ص۲۰۸، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۲۰.

نمونه دیگر از این انتصاب‌ها عتاب بن اسید بود، پس از فتح مکه پیامبر در میان همه یاران جوان بیست و یک ساله‌ای به نام عتاب بن اسید را کارگزار خود در مکه قرار داد و او اولین کارگزار مکه است، پیامبر پس از صدور فرمان حکومت مکه برای عتاب به او فرمود: «ای عتاب می‌دانی تو را بر چه کسانی گماشتم؟ تو را برای مردمان خدای عزوجل گماشتم و اگر برای آنان بهتر از تو سراغ داشتم، او را برایشان می‌گماشتم…» در پی این انتصاب بسیاری از بزرگان مکه آزرده شده و اعتراض کردند پیامبر در نامه‌ای که به مردم مکه نوشت؛ آورده است: کسی در نافرمانی از او به کمی‌ سنش دلیل نیاورد، زیرا مسن‌تر شایسته‌تر نیست، بلکه شایسته‌تر بزرگ‌تر است.»

[۱۳] منسوب به امام عسکری (ع)، تفسیرالامام العسکری، ص۵۵۷، قم، مدرسه امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف).

در مورد اسامه بن زید هم این گونه بود؛ در نبرد با روم پیامبر وی را به عنوان فرمانده لشکر برگزید، اسامه هم جوانی بیش نبود و گروهی از صحابه اعتراض کردند پیامبر در پاسخ به اعتراض آن‌ها فرمود: «ای مردم! گفته برخی از شما در اعتراض به فرماندهی اسامه به من رسیده است. اگر شما بر انتخاب اسامه به فرماندهی اعتراض دارید در برگزیدن پدر او نیز چنین کردید. به خدا سوگند این دو، شایسته فرماندهی بودند و اسامه از دوست داشتنی‌ترین خاندان‌ها نزد من است، شما را نسبت به اسامه به نیکی دعوت می‌کنم.»

[۱۴] ابن سعد، محمد، الطبقات‌الکبری، ج۲، ص۱۹۲.

عبدالله بن سعید بن عاص نیز به جهت مهارت در کتابت و نگارش و خوش خطی که داشت، پیامبر به او دستور داد در مدینه تعلیم خط نماید.

[۱۵] ابن عبدالبر، یوسف‌ بن‌ عبدالله‌، استیعاب، ج۳، ص۹۲۰، بیروت، دارالجیل، ۱۴۱۲.

گاه در برخی موارد هم برخی از اصحاب پیامبر با این که دارای مقام معنوی و فضیلت‌های زیادی بودند