توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وقف در سیره نبوی ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وقف در سیره نبوی ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وقف در سیره نبوی ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

سنت پاورپوینت کامل وقف در سیره نبوی ۵۱ اسلاید در PowerPoint

وقف تصدّقی است دائمی‌ و مستمر و بدون ریا، از رسول‌ خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نقل شده که می‌فرمودند: «هر گاه انسان بمیرد رشته عمل او در دنیا قطع می‌شود؛ مگر از سه چیز: صدقه جاریه (وقف) یا عملی که از آن سود برده شود و یا فرزند صالحی که برای او دعا کند.»

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – نخستین وقف در اسلام
۲.۱ – باغهای هفتگانه مخیریق
۳ – دیگر موقوفات پیامبر
۴ – پیامبر و تشویق اصحاب به وقف
۵ – ثبت اوقاف
۶ – علی شاگرد بارز مکتب نبوی
۷ – پانویس
۸ – منبع

مقدمه

وقف عملی است، صالح و باقی و مصداق روشنی است از تعاون و تعاضد و انفاقی است، عاری از منت و احسانی است خالی از اذیت و به‌ دور از تحقیر شخصیت دیگران و تصدّقی است دائمی‌ و مستمر و بدون ریا و وامی‌ است بدون اضطراب باز پرداخت و تعدیل ثروتی است با رضا و رغبت که از طریق آن با کنز المال و تکاثر و بروز اختلافات طبقاتی فاحش به نحو معقولی مبارزه می‌شود.
تمامی‌ قوانین مالی و اجتماعی اسلام، گویای این واقعیت است که اهل ایمان موظفنند که از هر جهت یکدیگر را حفظ و حراست کنند و نیازهای هم را اعم از عاطفی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، و… برطرف سازند. در اسلام منابع مالی متعددی معین شده است تا زندگی مناسبی برای جامعه اسلامی‌ و همه کسانی فراهم شود که در حد رفاه لازم نیستند از جمله خمس، زکات، صدقات، وقف، هبه و… وقف یا حبس، بعنوان یکی از این منابع از مستحبات اسلام است و آن قرار دادن منفعت یک ملک برای اشخاص معین یا عموم در مدت معین یا برای همیشه است.
وقف در لغت به معنای «ایستاندن ملک یا منافع آن برای گروه یا هدفی خاص است.»

[۱] ابن منظور، لسان العرب، بیروت، د ارصادر، چاپ سوم، ۱۴۱۴، ج۹، ص۳۵۹.

نخستین وقف در اسلام

از واقدی نقل شده اولین صدقه در اسلام وقفی بود که پیامبراکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود و آن چنان بود که مخیریق یهودی که از احبار و علمای بزرگ یهود مدینه بود، بعد از مسلمان شدن به همراه رسول‌ خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در جنگ احد شرکت جست؛ مخیریق مردی ثروتمند با باغات نخل بسیار بود.

[۲] ابن هشام، السیره النبویه، تحقیق مصطفی السقا و دیگران، بیروت، دارالمعرفه، بی‌تا، ج۲، ص۳۶۲.

او به هنگام جنگ احد، وصیت کرده بود که اگر کشته شدم تمام اموال من از آن رسول‌ خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) خواهد بود که به هر طریق که خداوند به او نشان دهد مصرف نماید.
مخیریق در جریان غزوه احد به شهادت رسید و طبق وصیتش اموال او که شامل نخلستان‌های هفتگانه اعواف، صافیه، دلال، میثَب (منبت – میثم)، بُرقَه، حُسنی، مشربه‌ ام ‌ابراهیم بود به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) رسید.

[۳] واقدی، مغازی، تحقیق مارسدن جونس، بیروت، مؤسسه اعلمی، چاپ سوم، ۱۹۸۹، ج۱، ص۳۷۸.

[۴] حموی، یاقوت، معجم البلدان، بیروت، دارصادر، چاپ دوم، ۱۹۹۵، ج۵، ص۲۴۱.

[۵] بلاذری، فتوح البلدان، بیروت، دارو مکتبه الهلال، ۱۹۸۸، ص۲۷.

[۶] سمهودی، نورالدین علی، وفاء الوفاء باخبار دار المصطفی، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۲۰۰۶، ج۳، ص۱۵۱.

[۷] بلاذری، انساب الاشراف، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلی، بیروت، دارالفکر، چاپ اول، ۱۹۹۶، ج۱، ص۵۱۸.

[۸] ابن سعد، محمد، طبقات الکبری، تحقیق محمد عبد القادر عطاء، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۹۹۰، ج۱، ص۳۸۸.

رسول‌ خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) این اموال را در سال هفتم هجری وقف نمودند.

[۹] سمهودی، نورالدین علی، وفاء الوفاء باخبار دار المصطفی، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۲۰۰۶، ج۳، ص۱۵۲.

گفته شده موقوفات رسول‌خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در مدینه عموماً از همین اموال مخیرق بود.

[۱۰] واقدی، مغازی، تحقیق مارسدن جونس، بیروت، مؤسسه اعلمی، چاپ سوم، ۱۹۸۹، ج۱، ص۳۷۸.

[۱۱] ابن هشام، السیره النبویه، تحقیق مصطفی السقا و دیگران، بیروت، دارالمعرفه، بی‌تا، ج۲، ص۳۶۲.

در روایتی از امام صادق (علیه‌السّلام) نقل شده که «حیطان هفتگانه اعواف، صافیه، دلال، میثب، برقه، حسنی، مشربه‌ ام ابراهیم موقوفه یا موقوفات رسول‌ اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بود که بعد از رحلت آن حضرت در اختیار حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) بود که بعدها دعوائی در مورد آنها مطرح شد و حضرت علی (علیه‌السّلام) بر وقفیت آنها شهادت داد و حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) نیز آنها را موقوفه معرفی فرمود.»

[۱۲] محدث نوری، مستدرک الوسائل، قم، آل البیت، ۱۴۰۸، ج۱۴، ص۵۱.

[۱۳] تمیمی‌مغربی، نعمان بن محمد، دعائم الاسلام، مصر، دار المعارف، ۱۳۸۵ق، ج۲، ص۳۴۱.

و عایدات آن را برای بنی‌هاشم و بنی‌مطلب قرار داد.

[۱۴] کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، تهران، دار الکتب العلمیه، ۱۳۶۵، ج۷، ص۴۸.

[۱۵] عاملی، شیخ حر، وسائل الشیعه، تحقیق عبد الرحیم ربانی شیرازی، بیروت، دارالتراث العربی، ج۱۹، ص۱۷۳.

از ثامن‌الائمه، امام رضا (علیه‌السّلام) نیز روایت مشابه‌ی نقل شده که فرمودند: «رسول‌ خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) اموالی را وقف حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) نمودند تا از آن به ضعفای قوم خود و کسانی را که بعد ایشان هستند، انفاق کنند.

[۱۶] تمیمی‌مغربی، نعمان بن محمد، دعائم الاسلام، مصر، دار المعارف، ۱۳۸۵ق، ج۲، ص۳۴۱.

بعد وفات پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) عباس – عموی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) – بر سر تصاحب آن با حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) به مخاصمه پرداخت. امام علی (علیه‌السّلام) و دیگران شهادت دادند که آن وقف حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) است.»

[۱۷] سمهودی، نورالدین علی، وفاء الوفاء باخبار دار المصطفی، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۲۰۰۶، ج۳، ص۱۵۱.

[۱۸] بلاذری، انساب الاشراف، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلی، بیروت، دارالفکر، چاپ اول، ۱۹۹۶، ج۱، ص۵۱۹.

باغهای هفتگانه مخیریق

از جمله باغ‌های معروف مخیریق، باغ «حسنی» بود که از موقوفات پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در مدینه به شمار می‌آمد.

[۱۹] حموی، یاقوت، معجم البلدان، بیروت، دارصادر، چاپ دوم، ۱۹۹۵، ج۵، ص۲۴۱.

این باغ در منطقه عوالی مدینه، در ناحیه «قفّ» قرار داشت که با آب وادی «مهزور» مشروب می‌شد.

[۲۰] سمهودی، نورالدین علی، وفاء الوفاء باخبار دار المصطفی، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۲۰۰۶، ج۳، ص۱۵۰.

صافیه و برقه و دلال هم از دیگر باغ‌های معروف مخیریق بودند که در بالای «صورین» واقع شده بود و با آب مهزور آبیاری می‌شدند.

[۲۱] سمهودی، نورالدین علی، وفاء الوفاء باخبار دار المصطفی، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۲۰۰۶، ج۳، ص۱۵۰.

مشربه‌ ام ابراهیم نیز از آب وادی مهزور مشروب می‌شد.

[۲۲] سمهودی، نورالدین علی، وفاء الوفاء باخبار دار المصطفی، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۲۰۰۶، ج۳، ص۱۵۰.

این باغ بخاطر این به این نام معروف شد که ماریه قبطیه – مادر ابراهیم فرزند رسول ‌خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و همسر مکرمه رسول ‌خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) – در این باغ زندگی می‌کرد؛ او ابراهیم را در این محل به دنیا آورده بود.

[۲۳] سمهودی، نورالدین علی، وفاء الوفاء باخبار دار المصطفی، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۲۰۰۶، ج۳، ص۱۵۰.

باغ دیگر، اعواف نام داشت که این باغ نیز از آب وادی مهزور آبیاری می‌شد.

[۲۴] سمهودی، نورالدین علی، وفاء الوفاء باخبار دار المصطفی، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۲۰۰۶، ج۳، ص۱۵۱.

گفته شده «دلال» از آن زنی یهودی از بنی‌نضیر بود. وی با سلمان فارسی که برده او بود قرار گذاشت که اگر آن را احیاء کند، آزاد است. سلمان این موضوع را به اطلاع پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) رساند؛ آن حضرت (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به «دلال» رفت و کنار گودال‌هایی که برای کاشت نهال کنده بودند، نشست و سلمان و دیگر مسلمانان برای آن حضرت نهال خرما می‌آوردند و ایشان با دست خود آن را غرس می‌کردند. همه این نهال‌ها گرفت و به زودی طلع و شکوفه ب