توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وضاعین ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وضاعین ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وضاعین ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل وضاعین ۴۷ اسلاید در PowerPoint

وضع در لغت به معنای گذاشتن، قرار دادن، تغییر جای دادن است.

[۱] آذرتاش، فرهنگ معاصر عربی، فارسی، آذر نوش، انتشارات، نشر نی، چاپ نهم، سال۱۳۸۷.

ولی در اصطلاح منظور نسبت دادن حدیث دروغ به دیگری بنا به دلایل مختلف می‌باشد. موضوع: حدیثی است که دروغگویان آن را به وجود آورده‌اند و آن را به دروغ به پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم یا ائمه علیه‌السّلام نسبت داده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف پاورپوینت کامل وضاعین ۴۷ اسلاید در PowerPoint
۲ – پیشینه‌های جعل حدیث
۳ – ممنوع بودن پیروی از اخبار بدون تحقیق
۴ – بررسی اهداف پاورپوینت کامل وضاعین ۴۷ اسلاید در PowerPoint حدیث
۴.۱ – تعلق خاطر به قبیله
۴.۲ – تحقق بخشیدن به هدفی خاص
۴.۳ – سرپوش گذاشتن بر روی برخی اقدامات
۴.۴ – حدیث سازی و تقرب به خدا
۴.۵ – ترغیب مردم به اعمال نیک
۴.۶ – اهداف سیاسی
۵ – علائم وضع و جعل حدیث
۶ – بررسی حدیثی جعلی
۷ – بررسی حدیث
۸ – نظر علمای اهل سنت و شیعه دربار حدیث سازان
۹ – نام برخی از حدیث سازان
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

تعریف پاورپوینت کامل وضاعین ۴۷ اسلاید در PowerPoint

پاورپوینت کامل وضاعین ۴۷ اسلاید در PowerPoint: صیغه مبالغه می‌باشد، از ریشه وضع، یعنی بسیار وضع کنندگان، در اصطلاح حدیثی به آن دسته از افرادی گفته می‌شود که بنا به انگیزه‌های خاص (به عمد، یا از روی جهل و نادانی) چون نمی‌توانستند سند حدیثی را جعل کنند. دست به ساختن سندهای دروغین زدند که به پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم منتهی می‌شد، سپس حکمتی یا ضرب المثلی – امثال آن را به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم به دروغ نسبت می‌دادند.

پیشینه‌های جعل حدیث

با نگاهی به قرآن کریم و تفکر در بعضی آیات به روشنی می‌توان دریافت که جعل حدیث یا دروغ پردازی از همان ابتداء حتی قبل از اسلام در آیین یهود نیز دیده می‌شد آن جا که خداوند به اهل کتاب خطاب می‌کند:
«یا اهل الکتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتکتمون الحق وانتم تعلمون.»
«ای اهل کتاب چرا حق را به شکل باطل در می‌آورید و حق را کتمان می‌کنید. در صورتیکه به آن علم دارید.»
از این آیه استنباط می‌شود که یهود در خبر رسانی و انتقال آن به آیندگان بنا به دلایلی، از روی عمد، اطلاع رسانی نادرست می‌کردند. این مسیر همچنان ادامه پیدا کرد و دروغ سازی در زمان خود پیامبر و دین اسلام نیز وجود داشت که شاهد این مدعی آی ۶/ سوره حجرات می‌باشد:
«یا ایها الذین آمنوا ان جائکم فاسق بنباء فتبینوا، ان تصیبوا قوما بجهاله فتصبحوا علی ما فعلتم نادمین.»

[۲] حجرات/سوره۴۹، آیه۶.

«مؤمنان هرگاه فاسقی برای شما خبری آورد تحقیق کنید مبادا از روی نادانی به قومی رنجی رسانید و سخت پشیمان شوید.»

ممنوع بودن پیروی از اخبار بدون تحقیق

منع مومنین از پیروی بعضی اخبار بدون تحقیق دلالت بر این دارد که در آن زمان کسانی بودند که به دروغ پردازی می‌پرداختند. نکت دیگر این که از چنین اشخاصی با تعبیر فاسق یاد شده و این خود بیانگر توجه بیش از حد دین اسلام به این موضوع و مذموم بودن عمل مورد بحث است و این که قرآن به روشنی از عواقب این امر پرده برداشته و گفته – ظلم و ستم رساندن به دیگران، نهایتا پشیمانی می‌باشد. اما در عصر حاضر بیشتر بحث، پیرامون جاعلین احادیث ، پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم می‌باشد که در این مورد، هیچ اختلافی بین دانشمندان اسلامی وجود ندارد، منتها بر سر تقدم و تاخر آن بحث است که بعضی با استناد به حدیث! «من کذب علی متعمدا فلیتبوا مقعده فی النار.» آن را به زمان حیات رسول خداوند صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم می‌دانند و می‌گویند انتساب دروغ به رسول خداوند از زمان آن حضرت شروع شد و پس از رحلت ایشان گسترش یافت که احمد امین مصری، شیخ محمد ابوزهره، محمد و ابوریه از اهل سنت و اغلب دانشمندان شیعی بر این عقیده‌اند؛ بعضی هم آن را مربوط به نیمه دوم خلافت عثمان ، پس از خلفای چهارگانه، اواخر قرن اول هجری می‌دانند.

بررسی اهداف پاورپوینت کامل وضاعین ۴۷ اسلاید در PowerPoint حدیث

در این قسمت به بررسی و بیان اهداف پاورپوینت کامل وضاعین ۴۷ اسلاید در PowerPoint حدیث، می‌پردازیم:

تعلق خاطر به قبیله

تعلق خاطر به قبیله و تعصبات قبیله‌ای و حفظ مآثر و افتخارات آن در تمام شهرهای اسلامی در بعضی ادوار بشدت حکومت می‌کرد و این یکی از دلایلی بود که بعضی را بر آن دانست تا احادیث ساختگی بسازند.

[۳] سید مرتضی، علامه عسگری، یکصدو پنجاه صحابی ساختگی، ج۱، ص۳۸، ترجمه، عطاء محمد سردار نیا، ناشر، مجمع علمی اسلامی.

تحقق بخشیدن به هدفی خاص

تحقق بخشیدن به هدفی خاص، مثلا یکی از پاورپوینت کامل وضاعین ۴۷ اسلاید در PowerPoint به نام سیف در بعضی از احادیث برای افراد مورد علاق خویش، ملامت و نکوهش مشاهده نموده و یا برای افرادی که عداوت آنان را به دل داشت مدح و فضیلت احساس نمود، لذا نام‌ها را مجعول نمود تا عیب و قدح دوستان و یا فضیلت و کمال دشمنان ناشناخته بماند.

[۴] سید مرتضی، علامه عسگری عبدالله بن سبا و دیگر افسانه‌های تاریخی، ج۲، ص۵۳۸، ناشر، مجمع علمی اسلامی، انتشارات منیر، چاپ پنجم، سال ۱۳۷۵.

سرپوش گذاشتن بر روی برخی اقدامات

پرده پوشی سرپوش گذاشتن بر روی اقدامات جمعی از سران قبیله که مرتکب اشتباه و لغزش نابخشودنی شدند به عنوان نمونه، در موضوع اقدامات عایشه و طلحه و زبیر با خلیفه عثمان، که منجر به کشته شدن عثمان شد یا کارهایی که همان سه تن علیه امام علی علیه‌السّلام صورت دادند تا بالاخره به جنگ جمل منتهی شد چون ایشان همگی از قبیل نزار و مضر بودند سیف بن عمر در روایاتش کوشیده هم آنها را از لوث آن اقدامات پاک کند.

[۵] سید مرتضی، علامه عسگری عبدالله بن سبا و دیگر افسانه‌های تاریخی، ج۱، ص۱۱۹.

حدیث سازی و تقرب به خدا

وضع حدیث و کذب بر رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم و ثقات، از صحابه و تابعان، در نزد بسیاری از علمای اهل سنت، منافاتی با زهد و پرهیزگاری ندارد، بلکه آن را شعار صالحان و عامل تقرب به سوی خداوند می‌داند و از اینجاست که، یحیی بن سعید قطلان، گفته است که صالحان را در چیزی، دروغگو تر از آنها در حدیث ندیدم.

[۶] قربانی، ترجمه زین العابدین، ترجمه الغدیر، ج۵، ص۳۹۰، انشارات بنیاد بعثت، چاپخانه توحید قم، چاپ اول سال ۱۳۸۶.

ترغیب مردم به اعمال نیک

مثل اخبار و احادیث نادرستی که حدیث سازان، دربار فضایل و سوره‌های قرآن و دیگر اعمال ساخته‌اند، چنانکه از ابوعصمه، نوح بن مریم مروزی، و محمد بن عکاش کرمانی و احمد بن عبدالله جویباری و دیگران روایت شده است، به ابوعصمه گفته شده: که از کجا از قول عکرمه، ابن عباس ، در فضیلت یکایک سوره‌ها مطلب نقل کرده‌ای؟ در جواب گفت: من دیدم مردم از قرآن اعراض کرده و به فقه ابوحنیفه و مغازی محمد بن اسحاق سرگرم شده‌اند از این رو این روایات را به عنوان عمل خدا پسندانه ساخته‌ام.

[۷] قربانی، ترجمه زین العابدین، ترجمه الغدیر، ج ۵، ص۳۹۰.

اهداف سیاسی

مثل روایاتی که در رابطه با بحث خلافت ساخته‌اند. البته دلایل دیگری، همچون زندیق بودن یا همان بی دینی بعضی از نویسندگان، ضعف حافظ بعضی دیگر و تساهل در این امر (نقل حدیث) را می‌توان به این موارد اضافه کرد.

علائم وضع و جعل حدیث

۱. اعتراف واضع حدیث، چنانکه از ابوعصمت (نوح بن مریم) که به نوح جامع معروف است نقل شده که خود اقرار کرده، احادیثی در فضایل سوره‌های قرآن از قول ابن عباس ساخته شده است.
۲. این که در الفاظ حدیث غلط ‌هایی از لحاظ قواعد ادبی مشاهده شود یا رکاکتی در ناحی معنی وجود داشته باشد، زیرا از پیغمب