توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وصیت برای جنین (فقه) ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وصیت برای جنین (فقه) ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وصیت برای جنین (فقه) ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل وصیت برای جنین (فقه) ۱۴ اسلاید در PowerPoint

بنابر نظر علما وصیّت برای جنین، به‌شرط آن‌که در زمانی که وصیّت می‌شود وجود داشته باشد و زنده متولّد گردد، صحیح است. مستند علما آیات و روایاتی است که در این زمینه وارد شده است.

فهرست مندرجات

۱ – دیدگاه علما
۲ – ادلّه صحت وصیت
۳ – شرایط صحت وصیّت
۴ – پانویس
۵ – منبع

دیدگاه علما

دیدگاه مشهور در میان فقهای امامیّه

[۱] ابن ادریس حلی، محمد بن احمد، السرائر، ج۳، ص۱۸۶.

[۲] شهید ثانی، زین‌الدین بن علی، مسالک الافهام، ج۶، ص۲۳۶.

[۳] محقق حلی، جعفر بن حسن، شرائع الاسلام، ج۲، ص۴۸۱.

و اهل‌سنّت

[۴] ابن قدامه، عبدالله بن احمد، المغنی، ج۶، ص۱۸۰.

[۵] ابن مسعود، حسین، التهذیب فی فقه الشافعی، ج۵، ص۸۱.

، این است که وصیّت برای حمل (جنین) صحیح است. شیخ طوسی در مبسوط می‌نویسد: «وصیّت برای حمل، به‌شرط آن‌که در زمانی که وصیّت می‌شود وجود داشته باشد و زنده متولّد گردد، صحیح است».

[۶] شیخ طوسی، محمد بن حسن، المبسوط، ج۴، ص۱۲.

عبارت برخی دیگر از فقها

[۷] علامه حلی، حسن بن یوسف، قواعد الاحکام، ج۲، ص۴۵۴.

[۸] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲۸، ص۳۸۶.

[۹] خوانساری، سیداحمد، جامع المدارک، ج۴، ص۵۹.

نیز چنین است.

ادلّه صحت وصیت

ادلّه این نظریّه این است:
۱. آیاتی که در مورد وصیّت وارد شده است؛ مانند آن‌که خداوند می‌فرماید: دستور داده شده هنگامی که یکی از شما را مرگ فرا رسد، اگر دارای متاع دنیاست، برای پدر و مادر و خویشان به‌قدر متعارف، وصیّت نماید. «کُتِبَ عَلَیْکُمْ اِذَا حَضَرَ اَحَدَکُمُ لْمَوْتُ اِن تَرَکَ خَیْرًا لْوَصِیَّهُ لِلْوَلِدَیْنِ وَلْاَقْرَبِینَ بِلْمَعْرُوفِ

[۱۰] بقره/سوره۲، آیه۱۸۰.

». این آیه، وصیّت برای اقربا را صحیح می‌داند، اعمّ از این‌که حمل باشد یا غیر حمل. به بیان دیگر، اطلاق این آیه، وصیّت برای جنین را شامل می‌شود، زیرا بی‌شک جنین از اقربا است.

۲. در روایت صحیحه، محمد بن مسلم می‌گوید: از امام باقر (علیه‌السّلام) در مورد کسی که وصیّت کرده مالش در راه خدا مصرف گردد، سؤال کردم؟ فرمودند: مال را در اختیار کسی که برای او وصیّت شده است، قرار ده، هرچند یهودی