توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وصیت (کتاب) ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وصیت (کتاب) ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وصیت (کتاب) ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل وصیت (کتاب) ۲۶ اسلاید در PowerPoint

کتاب ” بررسى فقهى و حقوقى وصیت( مواد ۸۲۵- ۸۶۰ قانون مدنى)” نوشته آیه الله سید مصطفی محقق داماد درباره‌ى ضوابط و قواعد و اصول حاکم بر وصیت ، مطابق بیان قانون مدنى، به زبان ساده براى مطالعه طلاب و دانشجویان ارائه شده است. مؤلف کتاب فرزندآیه الله سید محمد محقق داماد از عالمان دینى سده ۱۴ ش می باشد.

فهرست مندرجات

۱ – درباره مؤلف
۲ – انگیزه تألیف
۳ – ساختار
۴ – گزارش محتوا
۴.۱ – وصیت عقد یا ایقاع
۴.۲ – عدم حصر موصی‌له
۴.۳ – شرایط وصیت‌کننده
۴.۴ – شرایط موصی به
۴.۵ – شرایط موصی له
۴.۶ – احکام و قوانین مربوط به وصی
۵ – پانویس
۶ – منبع

درباره مؤلف

ایشان در سال ۱۳۲۴ ش در شهر مقدس قم دیده به جهان گشود. وى نوه دخترى آیت الله العظمى حاج شیخ عبد الکریم حائری یزدی مى‌باشد و پدرش آیت الله سید محمد محقق داماد از فقهاى برجسته حوزه علمیه قم به شمار مى‌رفت. او داماد آیت الله العظمى حاج شیخ میرزا هاشم آملى که از اساطین حوزه علیمیه قم بشمار مى‌رفت بود..سید مصطفى پس از طى تحصیلات ابتدایى در اوایل جوانى وارد حوزه علمیه قم شد و مقدمات و منطق را فرا گرفت. آنگاه نزد استادانى چون حضرات آیات شهید دکتر بهشتی ، شهید مطهرى و منتظرى دوره سطح را به پایان برد. فلسفه اسلامی را نیز از محضر شهید مطهری فرا گرفت. سپس به حوزه درس خارج فقه و اصول آیات عظام: سید محمد رضا گلپایگانی ، میرزا هاشم آملی و شیخ مرتضی حائری یزدی راه یافت و سالیانى چند از محضر این بزرگان بهره‌مند گردید و به درجه اجتهاد نائل آمد .

انگیزه تألیف

‌
نگارنده بنا به تسلطى که از یک طرف بر قوانین حقوق مدنی و از طرف دیگر بر احکام فقهى شیعه و با ارتباطى که با قشر دانشگاهى و حوزوى دارد، سعى کرده قواعد حاکم بر حقوق مدنى و احکام شرعی مستنبط از کتب فقهى را منطبق کند و دستمایه‌اى علمى براى دانشجویان و طلاب به زبان ساده ارائه نماید. وى هدف خود را ساده‌سازى و تلفیق مباحث بیان کرده است.

ساختار

‌
این نوشتار از یک مقدمه، مرکب از اهمیت موضوع و تعریف وصیت ، ۵ فصل و ۸ ضمیمه و فهرست منابع و مآخذ ترکیب یافته است.
در هر فصل ابتدا قانون موجود مربوط به همان فصل ارائه مى‌شود پس از آن اصطلاحات موجود در آن توضیح و با استناد به منابع فقهى احکام آن تشریح مى‌گردد. نویسنده سعى کرده است ادله برخى از مطالب را ارائه کند و به نقد و تحلیل آنها بپردازد.

[۱] وصیت، تحلیل فقهى و حقوقى‌، سید مصطفى محقق داماد‌ یزدی، ج۱ ، ص۱۵ .

گزارش محتوا

‌
اهمیت موضوع مورد بحث و تعریف لغوى و اصطلاحى وصیت در مقدمه بیان شده است. در فصل اول، وصیت به عهدى و تملیکى تقسیم و وصیت تملیکى به بخشش عین یا منفعت مال به دیگرى و عهدى به واگذارى امر یا امورى یا تصرفاتى به دیگرى تعریف شده است.

[۲] وصیت، تحلیل فقهى و حقوقى‌، سید مصطفى محقق داماد‌ یزدی، ج۱ ، ص۱۵ .

وصیت عقد یا ایقاع

پس از آن به بحث در این باره پرداخته که آیا وصیت عقد است تا بدون قبول موصى‌له انتقال صورت نگیرد; یا ایقاع که ولو موصى‌له قبول نکند مال مورد وصیت به او تعلق پیدا مى‌کند؟ نویسنده این موضوع را اختلافى دانسته و به ذکر اقوال مختلفى درباره آن مى‌پردازد که مجموع اقوال در ۵ وجه خلاصه مى‌گردد:
۱- قبول جزء وصیت و بدون آن وصیت باطل است.
۲- قبول شرط ناقل است.
۳- قبول شرط کاشف است.
۴- قبول هیچ‌گونه اعتبارى ندارد و ردّ مانع است.
۵- قبول هیچ‌گونه اعتبارى ندارد و ردّ نیز در آن دخالتى ندارد و وصیت از عوامل انتقال قهرى است. به جزء دو صورت آخر قبول فایده دارد و بدون آن تملیک محقق نمى‌گردد. مؤلف در ادامه به بررسى ادله اقوال مى‌پردازد و در نهایت با قوانین اروپایى که وصیت را ایقاع مى‌دانند و برخى از کشورهاى دیگر تطبیق مى‌کند.

[۳] وصیت، تحلیل فقهى و حقوقى‌، سید مصطفى محقق داماد‌ یزدی، ج۱ ، ص۱۵ .

عدم حصر موصى‌له

او همچنین بر این نکته تأکید مى‌کند که هرگاه موصى‌له غیرمحصور باشد مثل این‌که وصیت براى فقرا یا امور عام‌المنفعه شود قبول