توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ورود به بهشت از زمین کربلا ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ورود به بهشت از زمین کربلا ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ورود به بهشت از زمین کربلا ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ورود به بهشت از زمین کربلا ۳۱ اسلاید در PowerPoint

در روایاتی که بر اساس منابع اهل سنت نقل شده است هفتاد هزار نفر بدون حساب از زمین کربلا وارد بهشت می‌شوند.

فهرست مندرجات

۱ – طرح یک شبهه
۲ – پاسخ به شبهه در روایات
۲.۱ – روایت طبری
۲.۲ – تصحیح روایت از سوی هیثمی
۲.۳ – ابن‌ابی‌شیبه
۳ – بررسی سند روایت
۳.۱ – ابو‌معاویه
۳.۲ – اعمش
۳.۳ – سلام بن شرحبیل
۳.۴ – ابوهرثمه
۴ – نتیجه
۵ – پانویس
۶ – منبع

طرح یک شبهه

در برخی از روایات اهل سنت آمده است که «هفتاد هزار نفر» از زمین کربلا بدون حساب و کتاب وارد بهشت می‌شوند. حال شبهه‌ای مطرح شده که نمیدانیم این روایات از نظر سند صحیح است یانه.

پاسخ به شبهه در روایات

برخی از بقاع متبرکه آثار و برکات ویژه‌ای دارند، که با توجه به آن، بر سایر بقاع دیگر برتری دارند. از جمله سرزمین‌هایی که طبق روایات شیعه و اهل سنت دارای آثار و برکاتی خاصی است، زمین کربلا و بقعه شریف حضرت سید‌الشهداء (علیه‌السّلام) است؛ همان بقعه‌ای که امام علی (علیه‌السّلام) قبل از شهادت آن حضرت، شمه‌ای از آثار آن را بیان کرده است. از جمله آن حضرت فرموده است، هفتاد هزار نفر بدون حساب از زمین کربلا به بهشت وارد می‌شوند.
این روایت با سند معتبر از امیر مؤمنان (علیه‌السّلام) در منابع اهل سنت نقل شده است:

روایت طبری

روایت ابی‌هرثمه از حضرت علی (علیه‌السّلام):
طبرانی این روایت معتبر را از امام علی (علیه‌السّلام) چنین نقل می‌کند:
«حدثنا محمد بن عبد اللَّهِ الْحَضْرَمِیُّ حدثنا عُثْمَانُ بن ابی شَیْبَهَ ثنا ابو الاَعْمَشِ عن سَلامٍ ابی شُرَحْبِیلَ عن ابی هَرْثَمَهَ قال کنت مع عَلِیٍّ رضی اللَّهُ عنه بنهْرَیْ کَرْبَلاءَ فَمَرَّ بِشَجَرَهٍ تَحْتَهَا بَعْرُ غِزْلانٍ فَاَخَذَ منه قَبْضَهً فَشَمَّهَا ثُمَّ قال یُحْشَرُ من هذاالظَّهْرِ سَبْعُونَ اَلْفًا یَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ بِغَیْرِ حِسَابٍ؛

[۱] الطبرانی، ابوالقاسم سلیمان بن احمد بن ایوب (متوفای۳۶۰ه)، المعجم الکبیر، ج۳، ص۱۱۱، تحقیق:حمدی بن عبدالمجید السلفی، ناشر:مکتبه الزهراء – الموصل، الطبعه:الثانیه، ۱۴۰۴ه – ۱۹۸۳م.

ابو‌هرثمه می‌گوید: من همراه حضرت علی (علیه‌السّلام) در کربلا بودم، در مسیر خود به درختی رسید که در زیر آن پشکل آهوان ریخته بود. حضرت علی (علیه‌السّلام) مشتی از آن را برداشت و بوئید و فرمود: در روز قیامت از این سرزمین هفتاد هزار تن محشور می‌شوند که همگی آنها بدون حساب به بهشت می‌روند.»

تصحیح روایت از سوی هیثمی

هیثمی این روایت با همین سند آورده و در پایان تصریح می‌کند که رجال آن همه موثق هستند:
رواه الطبرانی و رجاله ثقات.

[۲] الهیثمی، ابوالحسن نور‌الدین علی بن ابی‌بکر (متوفای ۸۰۷ ه)، مجمع‌الزوائد ومنبع‌الفوائد، ج۹، ص۱۹۱، ناشر:دار‌الریان للتراث/ دار‌الکتاب العربی – القاهره، بیروت – ۱۴۰۷ه.

ابن‌ابی‌شیبه

ابن‌ابی‌شیبه نیز این روایت را با‌ اندک تغییر در ابتدای سند، چنین نقل کرده است:
«حدثنا ابو مُعَاوِیَهُ قال حدثنا الاَعْمَشُ عن سَلاَمٍ ابی شُرَحْبِیلَ عن ابی هرثمه قال بَعَّرَتْ شَاهٌ له فقال لِجَارِیَهٍ له یا جَرْدَاءُ لقد اَذَکَرَنِی هذا الْبَعْرُ حَدِیثًا سَمِعْته من اَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَکُنْت معه بِکَرْبَلاَءَ فَمَرَّ بِشَجَرَهٍ تَحْتَهَا بَعْرُ غِزْلاَنٍ فاخذ (فاخذه) منه قَبْضَهً فَشَمَّهَا ثُمَّ قال یُحْشَرُ من هذا الظَّهْرِسَبْعُونَ اَلْفًا یَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ بِغَیْرِ حِسَابٍ؛

[۳] ابن‌ابی‌شیبه الکوفی، ابوبکر عبدالله بن محمد (متوفای۲۳۵ هـ)، الکتاب المصنف فی‌الاحادیث والآثار، ج۷، ص۱۹۱، تحقیق: کمال یوسف الحوت، ناشر: مکتبه الرشد – الریاض، الطبعه: الاولی، ۱۴۰۹هـ.

گوسفند ابی‌هرثمه پشگل‌ انداخت و ابو‌هرثمه به کنیزش گفت: ‌ای جرداء! این مساله مرا به یاد روایتی‌ انداخت که آن‌را از امیرمؤمنان که همراه او در کربلا بودم شنیدم….»

بررسی سند روایت

در مورد سند روایت چند راوی وجود دارد:

ابو‌معاویه

ابو‌معاویه (محمد بن خازم) : وی از روات بخاری و مسلم می‌باشد که در بین علمای رجالی نیز توثیق شده و به چند مورد اشاره می‌کنیم:
عجلی درباره وثاقت او گوید:
«محمد بن خازم بالخاء المعجمه ابو‌معاویهالضریر الحمانی کوفی ثقه؛

[۴] العجلی، ابی‌الحسن احمد بن عبدالله بن صالح (متوفای ۲۶۱هـ)، معرفه‌الثقات من رجال اهل‌العلم والحدیث و من الضعفاء وذکر مذاهبهم و اخبارهم، ج۲، ص۲۳۶، تحقیق: عبد‌العلیم عبد‌العظیم البستوی، ناشر: مکتبه الدار – المدینه‌المنوره – السعودیه، الطبعه: الاولی، ۱۴۰۵ – ۱۹۸۵م.

محمد بن خازم کوفی و ثقه است.»
ابن‌حبان نیز او را در کتاب ثقات آورده و چنین توثیق می‌کند:
«ابو معاویه الضریر اسمه محمد بن خازم…. وکان حافظا متقنا؛

[۵] التمیمی البستی، ابوحاتم محمد بن حبان بن احمد (متوفای۳۵۴ ه)، الثقات