توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وحدت یا تکثر امت ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وحدت یا تکثر امت ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وحدت یا تکثر امت ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل وحدت یا تکثر امت ۱۵ اسلاید در PowerPoint

امت به وحدت و کثرت تقسیم می شود.

فهرست مندرجات

۱ – مراد از واحد بودن امت
۲ – برداشت فطری از لفظ امت
۳ – وحدت امت در عصر امام مهدی
۴ – فهرست منابع
۵ – پانویس
۶ – منبع

مراد از واحد بودن امت

از نگاه قرآن انسانها در آغاز امت واحد بوده‌اند: «کانَ النّاسُ اُمَّهً واحِدَهً فَبَعَثَ الله النَّبِیّینَ مُبَشِّرینَ و مُنذِرینَ»

[۱] بقره/سوره۲، آیه۲۱۳.

بسیاری از مفسران معتقدند که مقصود از وحدت در این آیه همسانی در دین و عقیده است.

[۲] جامع‌البیان، مج ۲، ج ۲، ص ۴۵۵.

[۳] التفسیر الکبیر، ج ۶، ص ۱۲.

برخی دیگر از مفسران مراد از وحدت را همرنگی و همزیستی مسالمت‌آمیز اجتماعی مردم بر اثر سادگی زندگی اولیه انسانها دانسته‌اند.

[۴] نمونه، ج ۲، ص ۹۵.

بیشتر مفسران در این جهت هم عقیده‌اند که در آیه مَجاز حذف رخ داده و در واقع آیه چنین بوده است: «کان الناس امّه واحده واختلفوا فبعث الله…»

[۵] التبیان، ج ۲، ص ۱۹۷.

[۶] الصافی، ج ۱، ص ۲۴۵.

؛ یعنی پس از وحدت و همزیستی مسالمت‌آمیز دچار اختلاف و تفرقه شدند و خداوند برای رفع این اختلاف پیامبران (علیهم‌السلام) را گسیل داشت. آیه «و ما کانَ النّاسُ اِلاّ اُمَّهً واحِدَهً فَاختَلَفوا»

[۷] یونس/سوره۱۰، آیه۱۹.

این تقدیر را تأیید می‌کند.

[۸] التفسیر الکبیر، ج ۶، ص ۱۲.

برداشت فطری از لفظ امت

در این صورت از آیه می‌توان برداشت کرد که خواست اولیه فطرت و طبع انسانی که بنیان آفرینش بر آن متکی است، وحدت و همسانی امتهاست، و اختلاف و چندگانگی به عنوان پدیده‌ای عارضی و غیر الهی این وحدت را از هم می‌گسلد. از سوی دیگر به‌رغم مطلب مزبور، از مفهوم برخی آیات استفاده می‌شود که مشیت الهی به سبب علل و مصالحی چند از جمله اصل اختیار و آزادی انسانها و گزینش راهها و مرامها، بر وحدت امّت انسانی تعلق نگرفته است:«ولَو شاءَ الله لَجَعَلَکُم اُمَّهً واحِدَهً»،

[۹] مائده/سوره۵، آیه۴۸.

«ولَو شاءَ رَبُّکَ لَجَعَلَ النّاسَ اُمَّهً واحِدَهً»

[۱۰] هود/سوره۱۱، آیه۱۱۸.

مصلحت مذکور در آیه «و لَو شاءَ الله لَجَعَلَکُم اُمَّهً واحِدَهً ولکِن لِیَبلُوَکُم فی ما ءاتکُم»

[۱۱] مائده/سوره۵، آیه۴۸.

ابتلا و آزمایش مردم دانسته شده است. مقصود از این مشیّت، مشیت تکوینی خد