توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وجود لابشرط مقسمی ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وجود لابشرط مقسمی ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وجود لابشرط مقسمی ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل وجود لابشرط مقسمی ۳۳ اسلاید در PowerPoint

اصطلاح لابشرط مقسمی در ابتدا به عنوان یکی از اقسام ماهیت لابشرط ، مطرح بوده و سپس معنای واژه “لابشرط” وسعت یافته، و مفاهیم ماهوی و غیر ماهوی (مثل وجود) را شامل شده است. در اصل، بسیاری از فیلسوفان این اعتبارات سه گانه را مختص ماهیت مطرح کرده‌اند؛ اما عرفا این سه اعتبار را به وجود نیز سرایت داده‌اند که این کار موجب شده است که فیلسوفانی چون ملاصدرا و ملاهادی سبزواری نیز این اعتبارات را در مورد وجود نیز صادق بدانند

[۱] شرح المنظومه، سبزواری، ملا هادی، ج۲، ص۳۳۹، تهران، ناب، ۱۳۶۹ش، اول.

و در مراتب هستی به “وجود لابشرط”، “وجود بشرط لا” و “وجود بشرط شیء” قائل شوند. پس برای آشنایی با پاورپوینت کامل وجود لابشرط مقسمی ۳۳ اسلاید در PowerPoint، در ابتدا به معنای این واژه در مبحث ماهیت اشاره می‌کنیم.

فهرست مندرجات

۱ – ماهیت لابشرط مقسمی
۲ – اقسام ماهیت لابشرط
۳ – اصطلاح لابشرط مقسمی و مفاهیم غیرماهوی
۴ – معنی پاورپوینت کامل وجود لابشرط مقسمی ۳۳ اسلاید در PowerPoint
۴.۱ – وجود عام در فلسفه اسلامی
۴.۲ – لابشرط مقسمی در فلسفه مشاء
۴.۳ – معنای خارجی و واقعی لابشرط مقسمی
۴.۴ – وجود عام خارجی در حکمت متعالیه
۵ – پانویس
۶ – منبع

ماهیت لابشرط مقسمی

ماهیت یا چیستی را سه گونه می‌توان تصور نمود: “لابشرط”، “بشرط شیء”، “بشرط لا”

[۲] نهایه الحکمه، طباطبایی، سید محمد حسین، ص۷۳، قم، مؤسسه نشر اسلامی، ۱۴۲۰ق.

ماهیت لابشرط ـ که نام دیگر آن، ماهیت مطلقه است ـ همراه با ماهیت، نه وجود چیزی در نظر گرفته می‌شود و نه عدم چیزی؛ یعنی در این اعتبار از ماهیت، بود یا نبود هیچ چیزی غیر از خود ماهیت، تصور نمی‌شود. زیرا عقل انسان ، این قدرت را دارد که ماهیت را از هرآن چیزی که همراه آن است جدا کند و از امور دیگر صرف نظر نماید.

[۳] بدایه الحکمه، طباطبایی، سید محمد حسین، ص۱۱، قم، مؤسسه نشر اسلامی.

اقسام ماهیت لابشرط

ماهیت لابشرط، خود به دو نحوه قابل تصور است:
ماهیت لابشرط قسمی : در این تصور، لابشرط بودن (اطلاق)، خود شرط ماهیت است؛ (شرط به معنی چیزی است که تصورش با تصور مشروط، لازم و ضروری است.)
ماهیت لابشرط مقسمی: در این اعتبار، حتی لابشرط بودن یا اطلاق نیز شرط ماهیت نیست.

[۴] شرح المنظومه، سبزواری، ملا هادی، ج۲، ص۳۴۴.

اما از آنجا که لابشرط بودن ماهیت به معنی در نظر نگرفتن امور دیگر (حتی خود اطلاق) با ماهیت است نه به معنی آنکه در واقع هم آن امور، با آن ماهیت همراه نیستند، می‌توان امکان داشتن هر قید و شرطی را در مقام واقعیت، برای ماهیت لابشرط مقسمی روا دانست

[۵] اسفار اربعه، شیرازی، صدرالدین، ج۲، ص۱۷، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۹۸۱م.

ولذاست که این ماهیت، همان کلی طبیعی و ماهیت بماهی هی است

[۶] شرح المنظومه، سبزواری، ملا هادی، ج۲، ص۳۴۴.

[۷] الشواهدالربوبیه، شیرازی، صدرالدین محمد بن ابراهیم، ج۱، ص۱۳۳، تصحیح سید جلال الدین آشتیانی، تهران، نشر دانشگاهی، ۱۳۶۰ش.

[۸] الاسفارالاربعه، شیرازی، صدرالدین محمد بن ابراهیم، ج۱، ص۲۸۰.

که در افراد خود (که دارای ویژگیها و قیود مختلفی هستند) تحقق دارند. از این رو باید گفت آن مفهومی که به اعتبارات ماهیت تقسیم می‌شود (یعنی مقسم این اعتبارات که باید در همه اقسام خود حضور و تحقق داشته باشد)، همین ماهیت لابشرط مقسمی است.

اصطلاح لابشرط مقسمی و مفاهیم غیرماهوی

اصطلاح “لابشرط مقسمی”، به تدریج به مفاهیم غیرماهوی (نظیر وجود) نیز توسعه داده شده و به هر مفهومی که امور دیگر با آن تصور نمی‌شوند، و در آن، حتی از خود اطلاق نیز صرف نظر می‌شود، لابشرط مقسمی گفته شده است که مهم‌ترین مفهوم غیر ماهوی موصوف به لابشرط مقسمی، “وجود” می‌باشد. زیرا موضوع فلسفه “وجود بما هو وجود” است و “وجود بما هو وجود”، همان وجود لابشرط است ولذا این سؤال مطرح می‌شود که: ” موضوع فلسفه ، پاورپوینت کامل وجود لابشرط مقسمی ۳۳ اسلاید در PowerPoint است یا قسمی؟ ” و از سویی در مکتب حکمت متعالیه با اثبات اصالت وجود ، واینکه این وجود، لابشرط خارجی است، این پرسش سر بر می‌آورد که: “وجود اصیل، لابشرط مقسمی است یا قسمی؟ “.

معنی پاورپوینت کامل وجود لابشرط مقسمی ۳۳ اسلاید در PowerPoint

در فلسفه اسلامی ، «مطلق وجود» را مفهومی می‌دانند که موضوع تمامی دانش‌های حقیقی (فلسفه، ریاضیات ، فیزیک و…) است. این مفهوم، مفهومی است که دارای قید و شرطی نیست و هیچ چیزی جز خود وجود، در آن لحاظ نمی‌شود ولذا لابشرط است و چون مفهوم “مطلق وجود”، در مفهوم تمامی موضوعات علوم حقیقی (مثل “وجود بما هو وجود” که موضوع فلسفه است و “موجود مادی” که موضوع فیزیک و شیمی و… است) تکرار می‌شود و با همه قیود و ویژگی‌های مختلف این موضوعات سازگار است، باید طبق آنچه در توضیح ماهیت لابشرط مقسمی گفتیم (که در همه افراد خود حضور دارد و در ضمن آنها محقق است)، آن را “پاورپوینت کامل وجود لابشرط مقسمی ۳۳ اسلاید در PowerPoint” بدانیم.

وجود عام در فلسفه اسلامی

اما از سویی در فلسفه اسلامی، در ابتدا “وجود عام” (یعنی وجودی که به همه موجودات، نسبت داده می‌شود و بر همه آنها حمل می‌گردد.) را – که همان وجود بما هو وجود یا موضوع فلسفه است- یک مفهوم ذهنی می‌دانستند و تنها وجودهای خاص را دارای تحقق خارجی می‌شمردند و آن وجود عام