توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل واژه بت ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل واژه بت ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل واژه بت ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل واژه بت ۳۳ اسلاید در PowerPoint

یکی از مباحثی که از آن در مباحث اسلامی بحث شده بت و بت پرستی می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای بت
۲ – پاورپوینت کامل واژه بت ۳۳ اسلاید در PowerPoint در فرهنگ‌های مختلف
۳ – پیشینه پاورپوینت کامل واژه بت ۳۳ اسلاید در PowerPoint
۴ – معانی بت در زبان عربی
۵ – پاورپوینت کامل واژه بت ۳۳ اسلاید در PowerPoint از نظر بزرگان
۶ – فهرست منابع
۷ – پانویس
۸ – منبع

معنای بت

بُت در لغت تندیس ساخته از سنگ، چوب، عاج یا فلز، به شکل انسان یا حیوان یا ترکیبی از این دو (مانند سر فیل یا خوک با تنه انسان) و بندرت چیزهای دیگر

[۱] محمد بن ابی طالب دمشقی، نخبه الدهر فی عجائب البر والبحر، ج۱، ص۱۷۰، چاپ مهرن، سن پترزبورگ ۱۸۶۶.

که مشرکان آن را به جای خدا پرستش کنند.

پاورپوینت کامل واژه بت ۳۳ اسلاید در PowerPoint در فرهنگ‌های مختلف

در وندیدادِ اوستا سه بار از دیوی به نام «بوئی تی دَئِوَ»

[۲] احسان بهرامی، فرهنگ واژه‌های اوستا، ج۱، ص۱۰۴۸، تهران ۱۳۶۹ ش.

نام برده شده که، به فرمان اهریمن، سالار دیوان و به سرکردگی دروج و دو دیو دیگر، مأمور کشتن زردشت شدند، اما پیامبر با سرودن دعای اَهُو نَوَر آنان را ترساند و به اعماق زمین گریزان کرد. این نام در گزارش پهلوی و ندیداد به صورت «بُود دیو» یا «بوت دیو» درآمده و در کتاب دینکرد

[۳] ژاله آموزگار، احمد تفضلی، ج۱، ص۴۹، اسطوره زندگی زردشت، تهران ۱۳۷۰ ش.

به همین لفظ و معنی و مناسبت و در بخش دوازدهم بندهش،

[۴] بندهش ایرانی: دستنویس ت د ۲، چاپ ماهیار نوابی و کیخسرو جاماسپ اسا، ج۱، ص۱۸۶، شیراز ۱۹۷۸.

[۵] بندهش (گردآوری) فرنبغ دادگی، ترجمه مهرداد بهار، ج۱، ص۱۲۱ـ۱۲۲، تهران ۱۳۶۹ ش.

که به شرح بدکرداری بیش از سی تن از دیوان و دروجان اختصاص دارد، برجای مانده است. اگر این توضیح بُندهش : «بوت دیو آن است که او را به هندوستان پرستند و روان او در بوداها مقیم و مهمان است»،

[۶] مهرداد بهار، پژوهشی در اساطیر ایران، ج۱، ص۱۳۱، تهران ۱۳۶۲ ش.

درست و مستند باشد

[۷] اوستا، گزارش جلیل دوستخواه، ج۲، ص۹۵۰، تهران ۱۳۷۰ ش.

به احتمال قوی «بوئی تی» اوستایی و «بوت /بود» فارسی میانه و «بت» فارسی دری، برابرهای نام بودای سانسکریتی هستند.

[۸] پاول هرن، هاینریش هوبشمان، ج۱، ص۲۳۷، اساس اشتقاق فارسی، ترجمه جلال خالقی مطلق، تهران ۱۳۵۶ ش.

[۹] محمد بن احمد ابوریحان بیرونی، ترجمه اکبر دانا سرشت، ج۱، ص۲۹۳، تهران ۱۳۶۳ ش.

البته منظور از دیو در این موارد آن گروه از خدایان هندو ایرانی هستند که در دوران پیش از زردشت پرستش آنان معمول بوده و زردشت آن‌ها را ممنوع کرده است و در نتیجه بعداً موجودات اهریمنی به شمار آمده اند.

[۱۰] ژاله آموزگار، ج۱، ص۸۱،پانویس ۲، احمد تفضلی، اسطوره زندگی زردشت، تهران ۱۳۷۰ ش.

این واژه که بندرت در زبان‌های فارسی میانه، پارتی، و فارسی میانه مانوی به کار رفته به صورت نوشتاری بوت BWT و با تلفظ d ¦ bu به معنی بودا

[۱۱] دن مکنزی، فرهنگ کوچک زبان پهلوی، ذیل «but»، ترجمه مهشید میرفخرایی، تهران ۱۳۷۳ ش.

[۱۲] مهرداد بهار، واژه نامه بندهش، ج۱، ص۱۰۴، تهران ۱۳۴۵ ش.

و در متون سغدی بفراوانی به صورت مکتوب ـ /PWT ـ bwt دیده می‌شود.

[۱۳] بدرالزمان قریب،ذیل ش ۲۹۲۹، ص ۳۳۲، فرهنگ سغدی: سغدی ـ فارسی ـ انگلیسی، تهران ۱۳۷۴ ش.

[۱۴] بدرالزمان قریب،ذیل ش ۲۹۲۹،ج۱، ص ۱۱۵، فرهنگ سغدی: سغدی ـ فارسی ـ انگلیسی، تهران ۱۳۷۴ ش.

پیشینه پاورپوینت کامل واژه بت ۳۳ اسلاید در PowerPoint

به احتمال قوی واژه بوت/ بود/ بت از صورت سغدی بودایی PWT به زبان دری رفته و به جای واژه اُزْدِس (s ¦ uzde) به معنی «صنم» تعمیم یافته است، زیرا در متون فارسی میانه زردشتی همه جا واژه ازدس برای بُت به معنی «صَنَم» و «وَثَنْ» به کار رفته و همه ترکیبات آن نیز مانند ازدس زار (= بتکده)، ازدس پرست، ازدس پرستیه/ ازدس پرستشنیه با این واژه ساخته شده است

[۱۵] احمد تفضلی، ج۱، ص۵۷، واژه نامه مینوی خرد، تهران ۱۳۴۸ ش.

[۱۶] احمد تفضلی، ج۱، ص۶۲، واژه نامه مینوی خرد، تهران ۱۳۴۸ ش.

[۱۷] زند بهمن یسن، ج۱، ص۹۸،س ۷، ترجمه محمدتقی راشد محصل، تهران ۱۳۷۰ ش.

[۱۸] دن مکنزی، فرهنگ کوچک زبان پهلوی، ذیل «but»، ترجمه مهشید میرفخرایی، تهران ۱۳۷۳ ش.

و این لفظ در متون فارسی دری دیده نمی‌شود؛ از سوی دیگر به نقل ابن ندیم

[۱۹] ابن ندیم، کتاب الفهرست، ج۱، ص۲۲، ترجمه و چاپ محمدرضا تجدد، تهران ۱۳۶۶ ش.

از ابن مقفّع و حمزه اصفهانی از زردشت بن آذر خور

[۲۰] ابن ندیم، کتاب الفهرست، ج۱، ص۲۴، ترجمه و چاپ محمدرضا تجدد، تهران ۱۳۶۶ ش.

زبان فارسی میانه پس از انتقال به مشرق ایران (خراسان) بیش از همه زبان‌ها و گویش‌های شرقی از زبان مردم بلخ واژه به عاریت گرفته است و سرزمین بلخ و بخارا بیش از دیگر نقاط ایران محل نفوذ و گسترش دین بودا و موضع دیرها و بتکده‌های بودایی بوده است؛ چنانکه معبد نوبهار بوداییان، که نزد مسلمانان بسیار مشهور بوده و ابن فقیه مشروحاً آن را وصف کرده و پرده داری آن با خاندان برمکی بوده، نزدیک این شهر جای داشته است.

[۲۱] محمدآبادی باویل، ظرائف و طرائف، ج۱، ص۱۳۸، یا، مضاف و منسوب‌های شهرهای اسلامی و پیرامون، تبریز ۱۳۵۷ ش.

با توجه به این‌که در خط سغدی، که آثار بودایی به آن نوشته شده است، تنها حروف صامت ثبت می‌شود و این خط مانند خط پهلوی تاریخی است و حاکی از تلفظی قدیمتر از تلفظ زمان تحریر است، احتمالاً این واژه در زبان بلخی نیز بوت یا بود خوانده می‌شده است.

معانی بت در زبان عربی

واژه بُت در عربی به صو