توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل واجب مشروط (کتاب) ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل واجب مشروط (کتاب) ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل واجب مشروط (کتاب) ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل واجب مشروط (کتاب) ۱۹ اسلاید در PowerPoint

«واجب مشروط»، از تالیفات استاد محترم، آیه الله صادق آملی لاریجانی می‌باشد که در آن، به نکات مختلفی در مورد واجب مشروط از دیدگاه فقها پرداخته شده است. این کتاب، به زبان فارسی بوده و در یک جلد به چاپ رسیده است.

فهرست مندرجات

۱ – ساختار
۲ – گزارش محتوا
۲.۱ – تحریر نزاع
۲.۲ – تردید نویسنده
۲.۳ – تحلیل جملات شرطی
۲.۴ – ادله انکار واجب مشروط
۳ – وضعیت کتاب
۴ – پانویس
۵ – منبع

ساختار

کتاب، از چهار بخش و یک خاتمه تشکیل شده است.

گزارش محتوا

نویسنده، در بخش اول، به بیان نظر مرحوم شیخ انصاری ، در کتاب «مطارح الانظار»، در باره واجب مطلق و مشروط می‌پردازد که ایشان با ذکر عبارتی از عمید الدین در شرح کتاب تهذیب ، واجب مطلق و مشروط را این گونه معرفی می‌نماید: واجب مطلق، واجبی است که وجوب آن بر غیر امور عامه معتبره در تکلیف ؛ یعنی عقل ، علم ، بلوغ و قدرت توقفی نداشته باشد و مشروط، واجبی است که وجوب آن، علاوه بر امور مذکور، بر امر زایدی توقف داشته باشد.

[۱] واجب مشروط، صادق آملی لاریجانی، ص۱۱.

سپس ایشان، نظر مرحوم آخوند خراسانی را در باره این گونه تعریف‌ها بیان می‌دارند، مبنی بر اینکه این تعاریف، تعاریف حقیقی نیستند تا نیاز به چنین نقض و ابرام‌هایی باشد و شاید معقول‌ترین امر در باب این تعاریف، این باشد که آنها را مشیر به موارد متیقن و ارتکازی بگیریم.

[۲] واجب مشروط، صادق آملی لاریجانی، ص۱۲.

در باب مشروط، مواردی هست که همه، مگر کسانی که این دو مفهوم را غیر اضافی می‌دانند، پذیرفته‌اند که اینها واجب مشروطند، مثل وجوب حج نسبت به استطاعت و مواردی هست که همه پذیرفته‌اند که آنها واجب مطلقند، مثل وجوب نماز نسبت به استطاعت. در این صورت، تعاریف مذکور به عناوین مختلف اشاره می‌کنند و لذا مهم در این تعاریف، تحقق این اشاره است نه دقت در عناوین و اخذ آنها به عنوان حد یا مقومات حدی.
البته در نهایت بحث ممکن است روشن شود که اصل تقسیم نادرست است و مثلا ماهیت واجب مشروط و مطلق با یک دیگر هیچ فرقی ندارد و در تمام آثار هم متحدند (گر چه این احتمال بعید است)، ولی ارتکاز مذکور برای شروع در بحث کافی است.

[۳] واجب مشروط، صادق آملی لاریجانی، ص۱۳.

تحریر نزاع

نویسنده، سپس، به تحریر محل نزاع پرداخته و می‌گوید: بحث بر سر نفی یا اثبات عنوان « واجب مشروط » و «واجب مطلق» نیست. نزاع، بر سر این است که آیا وجوبی که در واجبات مشروط ارتکازی (مشار الیه) محقق می‌شود با وجوبی که در واجبات مطلق ارتکازی (موارد مشار الیه) محقق می‌گردد، سنخا یکی است یا نه؟ آیا وجوبی که در مثال (اگر زید آمد اکرامش کن) وجود دارد، با وجوبی که در مثال (زید را اکرام کن) محقق می‌شود، از یک سنخ است؟ در صورتی که پاسخ منفی باشد و قائل به دو نوع وجوب شدیم، آیا وجوب مشروط، قبل از تحقق شرط در خارج، فعلی است؟ و به تعبیر دیگر آیا «معلق علیه»