توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint

امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint، به معنی واداشتن به نیکی و بازداشتن از بدی می‌باشد. از آن در باب امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint بحث شده است و امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint از ضروریات دین اسلام و پنجمین اصل در مذهب معتزله می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – دلیل به کارگیری لفظ
۳ – شرایط وجوب
۳.۱ – وجوب کفایی بودن
۴ – اقسام
۵ – مراتب
۵.۱ – اظهار تنفر قلبی
۵.۲ – امر و نهی گفتاری
۵.۳ – استفاده از زور و قدرت
۶ – تولی و تبرّی
۶.۱ – تبرّی
۶.۲ – تولّی
۶.۳ – ابعاد تولّی و تبرّی
۷ – مواردی از تبری
۸ – واژه‌شناسی
۹ – تعاریف
۱۰ – پیشینه
۱۱ – جایگاه آن در مباحث دینی
۱۲ – کلامی بودن امر به معروف
۱۳ – ادله وجوب
۱۴ – امر به معروف‌ها و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPointها
۱۵ – اتلاف مال هنگام دفع منکر
۱۶ – وقوع قتل هنگام دفع منکر
۱۷ – گرفتن اجرت
۱۸ – دفع شبه عدم وجوب
۱۹ – فهرست منابع
۲۰ – پانویس
۲۱ – منبع

مقدمه

نقش هر مسلمان در تعیین سرنوشت جامعه و تعهدی که باید در پذیرش مسؤولیت‌های اجتماعی داشته باشد، ایجاب می‌کند که او ناظر و مراقب همه اموری باشد که پیرامون وی اتفاق می‌افتد. این مطلب در فقه اسلامی تحت عنوان امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint مطرح شده و از مهم‌ترین مبانی تفکر سیاسی یک مسلمان به شمار می‌رود؛ چنان‌که از مهم‌ترین فرایضی است که وجوب کفایی آن ضروری دین شناخته شده و ضامن بقای اسلام است.

[۱] مجلسی، محمدباقر، وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۳۹۵.

قرآن کریم در بیان صفات ممتاز مؤمنان می‌فرماید:
«وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ اَوْلِیاءُ بَعْضٍ یَاْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ یُطِیعُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ؛

[۲] توبه/سوره۹، آیه۷۱.

مردان و زنان با ایمان ولی (و یار و یاور) یکدیگرند، امر به معروف و نهی ازمنکر می‌کنند، نماز را برپا می‌دارند و زکات را می‌پردازند و خدا و رسولش را اطاعت می‌کنند.»
به موجب این آیه، افراد مؤمن به سرنوشت یکدیگر علاقمند بوده و به منزله یک پیکر می‌باشند. پیوند سرنوشت‌ها موجب می‌شود که تخلف و انحراف یک فرد، در کل جامعه تاثیر بگذارد؛ چنان‌که یک بیماری واگیر در صورتی که معالجه نگردد، از فرد به جامعه سرایت نموده و سلامت آن را به خطر می‌اندازد.
پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در این زمینه می‌فرماید:
یک انسان گنهکار در میان مردم، همانند فرد ناآگاهی است که با گروهی سوار کشتی شده و آن‌گاه که کشتی در وسط دریا قرار می‌گیرد، تبری برداشته و به سوراخ نمودن جایگاه خود می‌پردازد، هر کسی به او اعتراض می‌کند او در پاسخ می‌گوید: من در سهم خودم تصرف می‌کنم؛ به یقین این یک حرف احمقانه است. اگر دیگران او را از این عمل خطرناک باز ندارند، طولی نمی‌کشد که همگی غرق می‌شوند.

[۳] رازی، ابوالفتوح، تفسیر ابوالفتوح رازی، ج۴-۳، ص۱۴۲.

معروف و منکر که دو مفهوم متقابلند، در لغت به معنای شناخته شده و ناشناخته می‌باشند؛

[۴] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات راغب، ماده عرف، ص۵۶۱.

و در اصطلاح کارهایی که نیکی یا زشتی آن‌ها توسط عقل یا شرع، شناخته شده باشند، به ترتیب معروف و منکر نامیده می‌شوند.

[۵] امام خمینی، روح‌الله، تحریرالوسیله، ج۱، ص۳۹۷.

دلیل به کارگیری لفظ

به کارگیری لفظ معروف و منکر در امور مربوط به بایدها و نبایدهای دین، بدین لحاظ است که فطرت پاک انسانی با کارهای معروف آشنا و مأنوس و با زشتی‌ها و امور ناپسند، بیگانه و نامانوس است.
بنابراین معروف و منکر قلمرو وسیعی دارد و در محدوده عبادات یا یک سری از گناهان کبیره نمی‌گنجند. معروف شامل امور اعتقادی، اخلاقی، عبادی، حقوقی، اقتصادی، ‌نظامی (همانند مرزداری و پیکار در راه خدا) سیاسی (مثل حضور در صحنه‌های انقلاب اسلامی و حفظ دستاوردهای آن) و امور فرهنگی می‌شود و منکر نیز شامل منکرات اعتقادی، عبادی، اخلاقی، اقتصادی (مانند کم فروشی و احتکار)، سیاسی (همانند جاسوسی و کمک به ضد انقلاب)، نظامی (نظیر فرار از جبهه و جنگ، عدم رعایت سلسله مراتب فرماندهی) و… می‌شود در مجموع می‌توان از معروف و منکر، به ارزش‌ها و ضد ارزش‌ها تعبیر نمود.

شرایط وجوب

۱. باید امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint کننده بداند آنچه مکلف ترک نموده، واجب و یا آنچه مرتکب گردیده از منکرات است و بر کسی‌که چنین علم و آگاهی از کار دیگری ندارد، واجب نیست. یعنی آمر به معروف و ناهی از منکر، معروف و منکر را بشناسد.

[۶] کلینی، محمد بن یعقوب، الفروع من الکافی، (۳۲۸ق) تحقیق: علی اکبر غفاری، دار صعب، بیروت، ۱۴۰۱ق، ج۵، ص۵۹.

[۷] معتزلی، قاضی عبدالجبار (۴۱۵) تحقیق: دکتر عبدالکریم عثمان، مکتبه وهبه، قاهره، ۱۴۱۶ق.

[۸] سیدمرتضی، علم‌الهدی، شرح جمل العلم والعمل، علی بن الحسین (۴۳۶ق) تحقیق یعقوب جعفری، دارالاسوه، بی جا، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۱۶۵.

برخی از متکلمان اشاعره علاوه بر شناخت معروف و منکر، آگاهی از وجه وجوب را نیز شرط می‌دانند تا مکلف با همان وجه نیت نموده و تکلیف را انجام دهد؛ مثلاً بداند که امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint واجب معین است یا مخیر، مضیق است یا موسع، عینی است یا کفایی.

[۹] تفتازانی، سعد الدین، شرح المقاصد، مسعود بن عمر (۷۹۳ق) تحقیق عبدالرحمان عمیره، منشورات شریف رضی، قم، ۱۴۰۹، ج۵، ص۱۷۳.

عده‌ای علم به معروف و منکر را شرط واجب و عمل دانسته‌اند، نه وجوب.

[۱۰] اردبیلی، احمد، الحاشیه علی الاهیات الشرح الجدید للتجرید، تحقیق احمد عابدی، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، ۱۴۱۹هـ ق، ج۱، ص۴۸۴.

[۱۱] اردبیلی، احمد، مجمع الفائده والبرهان فی شرح ارشاد الأذهان، احمد، تحقیق مجتبی عراقی و دیگران، المؤسسه النشر الاسلامی، قم، ۱۴۰۹ق، ج۷، ص۵۳۵ ۵۳۶.

۲. تأثیر امر و نهی، در انجام معروف و ترک منکر معلوم یا محتمل باشد

[۱۲] علم‌الهدی، سیدمرتضی، الذخیره فی علم الکلام، (۴۳۶ق) تحقیق سیداحمد حسینی، مؤسسه النشر الاسلامی، قم، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۵۵۵.

اگر امر و نهی بی‌تأثیر باشد هر چند واجب نیست، ولی در حسن آن اختلاف است.

[۱۳] معتزلی، قاضی عبدالجبار، شرح الاصول الخمسه، (۴۱۵) تحقیق: دکتر عبدالکریم عثمان، مکتبه وهبه، قاهره، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۷۳.

۳. امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint مفسده و فتنه و خوف بر جان و مال به دنبال نداشته باشد.

[۱۴] حلی، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، ج۱، ص۴۲۸، ترجمه ابن مطهر، حسن بن یوسف (۷۲۶)، تحقیق:حسن زاده آملی، مؤسسه النشر الاسلامی، قم، بی تا.

[۱۵] معتزلی، قاضی عبدالجبار، شرح الاصول الخمسه، (۴۱۵) تحقیق: دکتر عبدالکریم عثمان، ج۱، ص۱۴۲ـ ۱۴۳، مکتبه وهبه، قاهره، ۱۴۱۶ق.

۴. لازم است امر و نهی کننده بداند که شخص بر گناهش باقی است پس اگر دانست که وی گناهش را ترک نموده و آن را تکرار نخواهد کرد، امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint بر او واجب نیست. یعنی اگر پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint نشود منکر ادامه پیدا کند.

[۱۶] علم‌الهدی، سیدمرتضی، الذخیره فی علم الکلام، (۴۳۶ق) تحقیق سیداحمد حسینی، ج۱، ص۵۵۵، مؤسسه النشر الاسلامی، قم، ۱۴۱۱ق.

۵. باعث تجسس در رفتار دیگران نشود.

[۱۷] جرجانی، میر سیدشریف، شرح المواقف، (۸۱۶ق) تحقیق:دکتر عبدالرحمان عمیره، ج۸، ص۳۷۵، دارالجیل، بیروت، ۱۴۱۷ق.

۶. برخورد با گنهکار ضرر و مفسده‌ای برای امر و نهی‌کننده یا خویشان و برادران دینی‌اش نداشته باشد؛ مگر معروف و منکر از اموری باشند که شارع مقدس اهتمام ویژه‌ای نسبت به آن‌ها دارد؛ مانند حفظ اسلام و شعائر آن و امنیت جان و ناموس مسلمانان، بنابراین اگر شعائر اسلامی یا جان عده‌ای از مسلمانان در معرض خطر و نابودی شد، باید اصل اهم و مهم مورد توجه قرار گیرد و صرف ضرردیدن موجب سقوط وظیفه نمی‌شود.

[۱۸] امام خمینی، روح‌الله، تحریرالوسیله، ج۱، ص۴۰۰-۴۰۶.

وجوب کفایی بودن

با وجود شرایط یاد شده به عقیده اکثر متکلمان و فقیهان، امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint واجب کفایی است، زیرا هدف از آن، انجام معروف و از میان رفتن منکر است. اگر این هدف به وسیله عده‌ای تأمین شود، دیگران در این زمینه تکلیفی ندارند.

[۱۹] مفید، محمد بن نعمان، اوائل المقالات فی المذاهب والمختارات، ج۱، ص۱۳۷، ابوعبداللّه (۴۱۳) با مقدمه و تعلیقه فضل اللّه شیخ الاسلام زنجانی، بی تا بی جا.

[۲۰] علم‌الهدی، سیدمرتضی، الذخیره فی علم الکلام، (۴۳۶ق) تحقیق سیداحمد حسینی، ج۱، ص۵۶۰، مؤسسه النشر الاسلامی، قم، ۱۴۱۱ق.

[۲۱] زمخشری، محمود بن عمر، الکشاف، ج۱، ص۳۹۶.

[۲۲] جرجانی، میر سیدشریف، شرح المواقف، (۸۱۶ق) تحقیق: دکتر عبدالرحمان عمیره، ج۳، ص۶۴۵، دارالجیل، بیروت، ۱۴۱۷ق.

برخی با توجه به آیه ۷۱ سوره توبه: (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولیاء بعض یأمرون بالمعروف وینهون عن المنکر ویقیمون الصلاه…)

[۲۳] توبه/سوره۹، آیه۷۱.

وجوب امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint را عینی می‌دانند.

[۲۴] طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، (۴۶۰ق) تحقیق و تصحیح:احمد حبیب قصیر العاملی، ج۵، ص۲۵۸، دار احیاء التراث العربی، بیروت، بی تا.

[۲۵] طوسی، محمد بن حسن، الرسائل العشر، (۴۶۰ق) قم، ج۱، ص۲۴۵، مؤسسه النشر الإسلامی التابعه لجامعه المدرسین بی تا.

اقسام

امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint به دو قسم واجب و مستحب تقسیم می‌شود که عبارتند از:
۱. آنچه انجام آن از نظر عقل یا شرع لازم و واجب و یا ارتکابش از نظر آن دو، زشت و قبیح باشد، امر و نهی در موردشان واجب می‌گردد.
۲. هر کاری که انجامش از نظر عقل یا شرع خوب و مستحب یا ارتکابش از دیدگاه آن دو، پسندیده نیست، امر و نهیش مستحب است.
گفتنی است امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint از واجبات توصلی است یعنی قصد قربت در آن شرط نیست؛ هر چند با داشتن قصد قربت از پاداش الهی نیز برخوردار خواهد شد.

مراتب

در امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint باید مراتب آن رعایت شود و به قاعده «الأیسر فالأیسر» و «الأسهل فالاسهل» عمل شود. زیرا هدف از آن، رواج معروف و از میان رفتن منکر است. اگر هدف مزبور با نصیحت دلسوزانه و بدون خشونت تأمین شود، به لحاظ عقل و نقل، پرخاشگری و خشونت جایز نیست.

[۲۶] کلینی، محمد بن یعقوب، الفروع من الکافی، (۳۲۸ق) تحقیق:علی اکبر غفاری، ج۵، ص۵۶، دار صعب، بیروت، ۱۴۰۱ق.

[۲۷] علم‌الهدی، سیدمرتضی، الذخیره فی علم الکلام، (۴۳۶ق) تحقیق سیداحمد حسینی، ج۱، ص۵۵۹ـ ۵۶۰، مؤسسه النشر الاسلامی، قم، ۱۴۱۱ق.

[۲۸] معتزلی، قاضی عبدالجبار، شرح الاصول الخمسه، (۴۱۵) تحقیق: دکتر عبدالکریم عثمان، ج۱، ص۱۴۴، مکتبه وهبه، قاهره، ۱۴۱۶ق.

[۲۹] تفتازانی، سعد الدین، شرح المقاصد، ج۵، ص۱۷۵، مسعود بن عمر (۷۹۳ق) تحقیق عبدالرحمان عمیره، منشورات شریف رضی، قم، ۱۴۰۹.

برخی از علمای امامیه، بعضی از مراتب امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint، مانند: زدن، کشتن، جهاد ابتدایی، اقامه حدود و تصدی منصب قضا را از وظایف اختصاصی امام عادل و نایب او می‌دانند.

[۳۰] طوسی، محمد بن حسن، الاقتصاد الهادی إلی طریق الرشاد، (۴۶۰ق) مکتبه جامع چهلستون طهران، ج۱، ص۱۵۰، ۱۴۰۰ق.

[۳۱] حمصی رازی، سدیدالدین محمود، المنقذ من التقلید، (اوائل قرن۷) تحقیق و نشر، ج۲، ص۲۱۰، مؤسسه النشر اسلامی، قم، ۱۴۱۴ق.

[۳۲] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام، (۱۲۶۶ق) تحقیق عباس قوچانی، ج۲۱، ص۳۸۳ـ ۳۸۶، داراحیاء التراث العربی، بیروت، ۱۹۸۱م.

برخی دیگر، موارد یاد شده را از وظایف ویژه امام نمی‌دانند.

[۳۳] علم‌الهدی، سیدمرتضی، الذخیره فی علم الکلام، (۴۳۶ق) تحقیق سیداحمد حسینی، ج۱، ص۵۶۰، مؤسسه النشر الاسلامی، قم، ۱۴۱۱ق.

عده‌ای از متکلمان اهل سنت می‌گویند: اگر امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint نیازمند حمل اسلحه یا قتل باشد وظیفه سلطان است و نیز اگر منوط به اجتهاد باشد وظیفه مجتهد است.

[۳۴] تفتازانی، سعد‌الدین، شرح المقاصد، ج۵، ص۱۷۴، مسعود بن عمر (۷۹۳ق) تحقیق عبدالرحمان عمیره، منشورات شریف رضی، قم، ۱۴۰۹.

قاضی عبدالجبار معتزلی موارد زیر را از وظایف ویژه امام می‌شمارد: اقامه حدود، حفظ کیان اسلام، استحکام مرزها، تجهیز سپاه، عهده‌داری منصب قضا و إمارت و مانند اینها

[۳۵] معتزلی، قاضی عبدالجبار، شرح الاصول الخمسه، (۴۱۵) تحقیق: دکتر عبدالکریم عثمان، ج۱، ص۱۴۸، مکتبه وهبه، قاهره، ۱۴۱۶ق.

تفصیل این مطالب را باید در کتاب‌های فقهی جست‌وجو کرد.
نخستین و مؤثرترین روش برای دعوت دیگران به نیکی‌ها و بازداشتن از منکرات، آراستگی خود انسان به تقوی و اخلاق حسنه است. صاحب جواهر از فقهای شیعه در این‌باره می‌نویسد:
آری، از بزرگ‌ترین افراد امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint و والاترین و مؤثرترین آن‌ها، خصوصاً نسبت به زعیمان دینی این است که جامه کار نیک بپوشند و در کارهای خیر از واجب و مستحب پیشقدم باشند و جامه زشت‌کاری را از‌ اندام خود دور کنند و نفس خویش را به اخلاق عالی تکمیل و از اخلاق زشت پاک سازند که این خود سبب مؤثر و کاملی است تا مردم، به معروف گرایش پیدا کرده و از منکر دوری گزینند…

[۳۶] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲۱، ص۳۸۲.

در فقه اسلامی سه مرحله برای این وظیفه مهم در نظر گرفته شده است. هر مرحله نیز خود دارای مراتب و درجاتی است و در صورت مؤثر بودن یک مرحله یا یک مرتبه، اقدام به مرحله یا مرتبه بعدی جایز نیست. آن سه مرحله عبارتند از:

اظهار تنفر قلبی

امر و نهی‌کننده ناراحتی قلبی خود را از منکر واقع شده آشکار کند و به طرف بفهماند که منظورش از این کار، این است که وی معروف را انجام داده و یا منکر را ترک نماید. برای این‌کار چند درجه است از قبیل روی هم فشردن پلک‌های چشم و روی ترش کردن، روگرداندن، پشت کردن، ترک رفت و آمد و امثال این‌ها.
گفتنی است تنفر قلبی از گناه لازمه ایمان بوده و بر همگان واجب عینی است، گرچه توان هیچ‌گونه امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint نداشته باشند و آنچه به عنوان امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint باید انجام گیرد، اظهار تنفر قلبی از گناه است.

[۳۷] امام خمینی، روح‌الله، تحریرالوسیله، ج۱، ص۴۰۹-۴۱۱، مساله ۷-۸.

امر و نهی گفتاری

امام خمینی (قدس‌سره‌الشریف) در این زمینه می‌نویسد:
اگر بداند که از مرتبه اول امر به معروف و نهی ازمنکر نتیجه نمی‌گیرد، واجب است از مرتبه دوم استفاده کند، در صورتی‌که احتمال تاثیر بدهد و اگر احتمال دهد که با موعظه و زبان نرم، نتیجه حاصل می‌شود، نباید به مراحل بعدی تجاوز نماید. اگر بداند که مرحله قلبی اثر ندارد و بایستی با لحن آمرانه امر و نهی کند، باید همین کار را بکند در عین حال باید درجات تندی در گفتار را رعایت نماید.

[۳۸] امام خمینی، روح‌الله، تحریرالوسیله، ج۱، ص۴۱۱.

استفاده از زور و قدرت

اگر دو مرحله قبلی کارآیی نداشته باشند؛ باید از زور و قدرت استفاده گردد، بدین معنا که با اِعمال فشار جلوی انجام گناهان گرفته شود و بین شخص و گناه مورد نظرش فاصله ایجاد گردد. در این مرحله نیز باید از مراتب سبک‌تر شروع کرد؛ اما در فرضی که بازداری از گناه متوقف بر کتک‌کاری و ایجاد جراحت و امثال آن باشد، باید با اذن فقیه جامع الشرایط انجام گیرد

[۳۹] امام خمینی، روح‌الله، تحریرالوسیله، ج۱، ص۴۱۲-۴۱۳، مساله۱.

[۴۰] امام خمینی، روح‌الله، تحریرالوسیله، ج۱، ص۴۱۲-۴۱۳، مساله ۱۱.

و در شرایط فعلی که نهادهای قانونی جمهوری اسلامی شکل گرفته، چنین کاری باید با اجازه نهادهای مربوط باشد.
گفتنی است آنجا که از فرد کاری ساخته نیست، باید امر به معروف و نهی ازمنکر به شکل جمعی و گروهی انجام گیرد. همچنین از تدابیر عملی نباید غفلت کرد یعنی باید دید چه طرح و رفتاری، مردم را نسبت به کار نیک تشویق می‌کند و یا از کار زشت باز می‌دارد و این به معنای دخالت دادن عقل و منطق، در اجرای قانون امر به معروف و نهی ازمنکر است؛ چرا که اسلام در شیوه‌های اجرایی این اصل مهم، آن را به عقل و تدبیر انسان وانهاده است تا از هر راه ممکن و مفید، ریشه منکرات را از جامعه برکند. برخلاف واجبات عبادی همانند نماز که شکل انجام آن نیز باید با تعبد به دستور شرع صورت پذیرد.

[۴۱] امام خمینی، روح‌الله، تحریرالوسیله، ج۱، کتاب امر به معروف و نهی ازمنکر.

نتیجه این که امر به معروف و پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint همچون خون در پیکره دین جریان دارد و ضامن حیات اسلام است. خیزش و قیام مصلحان در جامعه‌ اسلامی نیز، بازتابی از عمل به این فریضه می‌باشد و اگر مصلحان بزرگی همچون امام حسین (علیه‌السّلام) نمی‌بودند، ارزش‌های انسانی و الهی از بین رفته و اسلام قرن‌ها پیش توسط تبهکاران دفن شده بود، انقلاب اسلامی ایران، خود یکی از ثمرات و نتایج با ارزش این اصل در جنبه‌های سیاسی و حکومتی است که توسط مصلح بزرگ، امام خمینی (رحمه‌الله‌علیه) رهبری شده و به پیروزی رسید و هم اکنون به زعامت رهبر معظم انقلاب اسلامی به راه خود ادامه می‌دهد.

تولی و تبرّی

قرآن کریم برای تنظیم روابط اجتماعی و سیاسی پیروان خود، ‌اصلی را به عنوان «تولّی و تبرّی» مشخص کرده و از آنان خواسته تا آن را پایه و محور تلاش‌ها و روابط خود با دیگران قرار دهند. به موجب این اصل هر فرد مسلمان باید در برابر صالحان و تبهکاران و در مقابل جریان‌های سیاسی، موضع‌گیری مناسبی اتخاذ نماید.
همچنین موضع‌گیری حکومت اسلامی در برابر جریانات داخلی و ملت‌های دیگر، می‌بایست بر اصل تولی و تبری استوار باشد. پس اصل یاد شده جهت حرکت مسلمانان را مشخص می‌سازد و چراغ راه آنان در کوران‌های سیاسی و اخلاقی است.
پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌فرماید:
«… اَوْثَقُ عُرَی الایمانِ الْحُبُّ فی اللهِ وَ البُغْضُ فِی اللهِ وَ‌ تَوالی اَوْلیاءِ اللهِ وَ التَّبَرّی مِنْ اَعْداءِ اللهِ؛

[۴۲] کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، ج۲، ص۱۲۶.

محکم‌ترین دستاویز ایمان، دوستی و دشمنی برای خدا و پیوستن به اولیای خداوند و دوری گزیدن از دشمنان خداوند است.
در زیر، به اختصار درباره دو اصل مهم سخن خواهیم گفت:

تبرّی

قرآن کریم مسلمانان را از دوستی و پذیرش سرپرستی غیرمسلمان سخت برحذر می‌دارد و از آنان می‌خواهد که به کافران به عنوان اجنبی و بیگانه بنگرند و آنان را از خود ندانند. در این زمینه می‌فرماید:
«یا اَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّی وَ عَدُوَّکُمْ اَوْلِیاءَ تُلْقُونَ اِلَیْهِمْ بِالْمَوَدَّهِ وَ قَدْ کَفَرُوا بِما جاءَکُمْ مِنَ الْحَقِّ؛

[۴۳] ممتحنه/سوره۶۰، آیه۲.

‌ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید دشمن من و دشمن خودتان را دوست نگیرید! شما نسبت به آنان اظهار محبت می‌کنید، در حالی‌که آن‌ها به آنچه از حق برای شما آفریده کافر شده‌اند.
و در آیه بعد از آن می‌فرماید:
اگر آن‌ها بر شما مسلط شوند، دشمنانتان خواهند بود و دست و زبان خود را به بدی کردن نسبت به شما می‌گشایند و دوست دارند شما به کفر بازگردید.

[۴۴] ممتحنه/سوره۶۰، آیه۳.

این آیه لزوم پرهیز از بیگانگان را به این دلیل می‌داند که آنان دوست دارند مسلمانان به کیش و آیین آنان درآیند، و برای این هدف، تلاش و جدیت هم می‌کنند.
گفتنی است قرآن کریم، طرفدار دشمنی مسلمانان با همه کافران نیست؛ چرا که در آیه‌ای دیگر می‌فرماید:
خداوند باز نمی‌دارد شما را از کسانی که با شما در دین مقاتله و جنگ نکرده‌اند و شما را از خانه‌هاتان بیرون نرانده‌اند که نسبت به آنان نیکی و دادگری کنید. همانا خداوند دادگران را دوست دارد.

[۴۵] ممتحنه/سوره۶۰، آیه۸.

بنابراین قرآن کریم یک اصل کلی و اساسی در چگونگی رابطه مسلمانان با غیر مسلمین ارائه می‌دهد که در همه اعصار کاربرد دارد و آن این‌که مسلمانان موظفند در برابر هر گروه و جمعیّت و هر کشوری که موضع خصمانه با آن‌ها داشته باشند و بر ضد اسلام قیام کنند و یا دشمنان اسلام را یاری دهند، سرسختانه بایستند و هر‌گونه پیوند محبت و دوستی را با آن‌ها قطع کنند. اما اگر آن‌ها در عین کافر بودن نسبت به اسلام و مسلمین بی‌طرف بمانند یا تمایل نشان دهند، مسلمین می‌توانند با آن‌ها رابطه دوستانه برقرار سازند، البته نه در آن حد که با برادران مسلمان دارند و نه به آن حدّ که موجب نفوذ آن‌ها در میان مسلمین گردد.

[۴۶] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۴۵.

تولّی

اسلام از مسلمانان می‌خواهد همدیگر را دوست بدارند و به ولایت و سرپرستی خدا و پیامبرش و جانشینان وی گردن نهاده و رشته محبتشان را در دل داشته باشند. پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌فرماید:
داستان اهل ایمان در پیوند مهربانی و در عواطف میان خودشان، داستان پیکری است که اگر عضوی به درد آید، سایر اعضا با تب و بی‌خوابی با او همراهی می‌کنند.

[۴۷] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۶۱، ص۱۵۰.

قرآن کریم نیز خطاب به مسلمانان می‌فرماید:
سرپرست و ولی شما تنها خداست و پیامبر او و آنان که ایمان آورده‌اند؛ همان‌ها که نماز را برپا می‌دارند و در حال رکوع، زکات می‌دهند.

[۴۸] مائده/سوره۵، آیه۵۵.

[۴۹] شوری/سوره۴۲، آیه۲۳.

در این آیه از مسلمانان خواسته شده ولای رهبری و سرپرستی خدا و پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و اهل بیتش ‌(علیهم‌السّلام) (در جای خود به اثبات رسیده که این آیه در مورد علی (علیه‌السّلام) نازل شده است.) را بپذیرند و در عصر غیبت به مقتضای ضرورت تشکیل حکومت بر پایه قوانین الهی، وظیفه همگان بر تولی و پذیرش سرپرستی حاکمیت فقیه عادل بر جامعه و طرد رهبران تبهکار است.

ابعاد تولّی و تبرّی

از آنچه گفته شد روشن گردید که تولی و تبری ابعاد گسترده‌ای دارد که عبارتند از:
الف) بُعد عقیدتی؛ به این معنا که یک مؤمن باید از نظر عقیده خود را به خدای یکتا وابسته بداند و خود را تحت ولایت و تدبیر او قرار دهد و از همه‌ مظاهر دورغین و سست چون شیطان و طاغوت تبرّی جوید.
ب) بُعد سیاسی؛ انسان با ایمان از نظر شؤون اجتماعی ـ سیاسی نیز باید زیر نظر بندگان صالح و شایسته خدا باشد و از حاکمان فاسد و تبهکار پرهیز نماید.
ج) بُعد اخلاقی؛ در روابط اجتماعی نمی‌توان با دوست و دشمن، با کافر و مسلمان و پرهیزکار و گنهکار یکسان برخورد کرد، بلکه باید علاوه بر اجتناب از بیگانگان، با نوعی برخورد منفی، گنهکاران مسلمان را نیز پاورپوینت کامل نهی از منکر ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint نموده و با دوستی افراد شایسته، به آنان نزدیک شد.

موار

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.