توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نهج‌البلاغه در کلام بزرگان ۷۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نهج‌البلاغه در کلام بزرگان ۷۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نهج‌البلاغه در کلام بزرگان ۷۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نهج‌البلاغه در کلام بزرگان ۷۴ اسلاید در PowerPoint

نهج‌البلاغه مولا امیرالمؤمنین حضرت علی (علیه‌السلام) که الحق «اخ القرآن‌» نام گرفته مصداق عالی این سخن حکمت‌آمیز است، که «کلام الملوک، ملوک الکلام‌»، از همین روی درباره این اثر جاودانه گفته‌اند «فوق کلام المخلوق و دون کلام الخالق‌».

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – کلام حضرت امام خمینی
۳ – کلام دانشمندان عرب
۳.۱ – کلام سید رضی
۳.۲ – کلام عبدالحمید کاتب
۳.۳ – کلام ابن ابی الحدید
۳.۴ – کلام امام یحیی یمنی
۳.۵ – کلام شیخ نانل المرصفی
۳.۶ – کلام شیخ ناصیف یازجی
۳.۷ – کلام طه حسین
۳.۸ – کلام امین نخله‌
۳.۹ – کلام ابن نباته‌
۳.۱۰ – کلام شیخ محمد عبده
۳.۱۱ – کلام دکتر زکی مبارک‌
۳.۱۲ – کلام دکتر علی الجندی‌
۳.۱۳ – کلام ابوعثمان عمروبن جاحظ‌
۴ – کلام دانشمندان عجم
۴.۱ – کلام ملا صالح روغنی
۴.۲ – کلام استاد علی دوانی
۴.۳ – کلام سید جعفر شهیدی
۴.۴ – کلام جعفر سبحانی
۴.۵ – کلام مکارم شیرازی
۴.۶ – کلام علامه حسن‌زاده آملی
۴.۷ – کلام حاج میرزا علی آقا شیرازی
۴.۸ – کلام شهید مدرس
۴.۹ – کلام استاد شهید مطهری
۵ – پانویس
۶ – منبع

مقدمه

در امثال و حکم عربی شهرت دارد که «کلام الملوک، ملوک الکلام‌»، نهج‌البلاغه مولا امیرالمؤمنین مصداق عالی این سخن حکمت‌آمیز است، زیرا از زبان و قلم بزرگ مردی تراویده که در جهان سخنوری یگانه بوده کلامش سرآمد کلام‌هاست. آری، امام مؤمنان در عرصه سخنوری گوی سبقت از همگان ربوده و توسن بلاغت را در میدان فصاحت ‌بی‌مهابا تازانده و هیچ کسی یارای هماوردی با او را ندارد، و نه تنها هم کیشان امام متقین بر بی‌رقیبی وی اذعان دارند، بلکه سخنوران غیرمسلمان هم بر این امر گواهند، و جز این نیست که کلام امام علی (علیه‌السّلام) مؤید از جانب حق است و از زبان و قلمی تراویده که در شهر علم نبی (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بوده است.
خوش‌تر آن باشد که سر دلبران •••••••• گفته آید در حدیث دیگران

کلام حضرت امام خمینی

در ابتدا جهت تیمن به ذکر بیاناتی از بنیانگذار جمهوری اسلامی حضرت امام خمینی (رحمه‌الله‌علیه) می‌پردازیم: ما مفتخریم که کتاب «نهج‌البلاغه‌» که بعد از قرآن، بزرگترین دستور زندگی مادی و معنوی و بالاترین کتاب رهایی‌بخش بشر است و دستورات معنوی و حکومتی آن بالاترین راه نجات است، از امام معصوم ماست‌».

[۱] خمینی، سید روح‌الله، وصیت نامه الهی و سیاسی، ج۲۱، ص۱۷۱.

و در پیام دیگری آن را شفای دردهای فردی و اجتماعی دانسته و آن را اقیانوسی معرفی می‌نماید که هر دانشمندی در آن فرو رود، غرق می‌شود.

[۲] پیام مروخ ۲۷/۲/۱۳۶۰ امام خمینی به کنگره هزاره نهج‌البلاغه، ص۷.

کلام دانشمندان عرب

سخنوران و دانشمندان عرب به حکم هم‌زبانی اولین کسانی‌اند که حلاوت این اثر ماندنی را چشیده‌اند:

کلام سید رضی

سید رضی که خود همت ‌به جمع‌آوری این اثر سترگ گماشته و با نهج‌البلاغه جاودانه شده و همچون قطره‌ای که خود دریا شده می‌نویسد: «جویندگان و سودبرندگان از آن زیاد است و این به دلیل گران‌سنگی و قدر و منزلت این کتاب در فراهم داشتن شگفتی‌های سخن‌وری و زبان‌آوری اوست».

[۳] استادی، رضا، بحثی کوتاه پیرامون مدارک نهج‌البلاغه، ۱۳۶۲.

در همین راستا باز هم سیدرضی می‌نویسد: «بعد از قرآن و بیانات پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) هر کلام و خطبه و مقاله‌ای را که خواندم و شنیدم توانستم با آن رقابت کنم و بهتر از ان یا همانندش را بگویم، مگر کلمات امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) را که هرچه کوشیدم توانایی رقابت ‌با آن را در خود نیافتم‌».

[۴] نواوی، محمد امین، جولات اسلامیه، چ ۳، ص۹۹.

کلام عبدالحمید کاتب

عبدالحمید کاتب از سخنوران بزرگ عرب در عهد مروان، چشمه جوشان مکتب ادبی خود و سبب نویسندگی اش را حفظ خطبه‌هایی چند از نهج‌البلاغه می‌داند. «هفتاد خطبه از خطبه‌های علی (علیه‌السّلام) را حفظ کردم و پس از آن ذهنم جوشید که جوشید».

[۵] مطهری، مرتضی، سیری در نهج‌البلاغه، ص۱۱.

و چون از فصاحت و بلاغت ‌سخنان او پرسیدند، پاسخ می‌دهد که حفظ کلمات علی سبب فصاحت و بلاغت ‌سخنانم شده است.

کلام ابن ابی الحدید

ابن ابی الحدید که عالم سنی مذهب منصفی است و شرح بزرگش بر نهج‌البلاغه شهرت جهانی دارد، سخنان مولا را برتر از کلام مخلوق و کمتر از کلام الهی دانسته و می‌گوید اگر چه یاران پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از فصیحان بودند، ولی علی (علیه‌السّلام) از همه آنها افصح بود. همگان دو هنر خطابه و نویسندگی را از وی فرا گرفته‌اند، و به همین دلیل است که یک دهم بلکه یک بیستم آنچه را که مردمان از سخنان علی (علیه‌السّلام) گردآوری کرده و حفظ کرده‌اند، در مورد سخنان هیچ یک از صحابه رسول‌الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) انجام نداده‌اند، با این که در میان آنان نیز فصحای بزرگی وجود داشته‌اند.
و سپس کلام امام (علیه‌السّلام) را برتر از کلام حکیمانی چون افلاطون، ارسطو و سقراط دانسته است و می‌گوید: «فصاحت را ببین که چگونه مهار خود را به دست علی داده و زمام خویش را به وی سپرده است. نظم شگفت الفاظ را بنگر که یکی پس از دیگری می‌آیند و در اختیار او قرار می‌گیرند. گویا چشمه‌ای است که خود به خود و بدون زحمت از زمین می‌جوشد. سبحان‌الله که جوانی از عرب و در شهری چون مکه می‌بالد و با هیچ حکیمی هم برخورد نکرده است اما کلماتش در حکمت نظری، برتر از سخنان افلاطون و ارسطو قرار گرفته و با اهل حکمت عملی نیز آمد و شد نداشته اما از سقراط هم پیشی گرفته است‌».

[۶] مطهری، مرتضی، سیری در نهج‌البلاغه، ص۱۶.

کلام امام یحیی یمنی

امام یحیی یمنی می‌گوید: «از معانی گوارا و شیوای سخنان علی (علیه‌السّلام) هر سخنوری سیراب شده و به سبک کلام وی هر خطیبی لباس سخنوری به تن کرده است؛ چرا که مولا آبشخور بلاغت و زاینده آن است و ابر پر بار فصاحت می‌باشد به حدی که خود فرمود: ما فرمانروایان کشور سخنیم و درخت ‌سخنوری در وجود ما ریشه دوانیده و شاخه‌ها آورده است‌».

[۷] یمنی، یحیی، الطراز، ص۱۲.

کلام شیخ نانل المرصفی

شیخ محمدحسن نانل المرصفی که از ادیبان مهم جهان عربی است، نهج‌البلاغه را همچون قرآن کریم، نوعی معجزه می‌داند و می‌گوید: «نهج‌البلاغه برهانی روشن بر این است که علی (علیه‌السّلام) بهترین نمونه زنده روشنایی و دانش، هدایت و فصاحت و معجزه قرآنی است. در این کتاب دلائل و نشانه‌هایی از دانش وسیع و سیاست صحیح و موعظه‌های روشن‌گر امام علی (علیه‌السّلام) به چشم می‌خورد که شبیه آن در آثار هیچ یک از دانشمندان بزرگ و فیلسوفان و نوابغ دیده نمی‌شود. مولا در ژرفای دانش و دین و سیاست فرو رفته و در همه این موارد سربلند بیرون آمده است‌».

[۸] نواوی، محمد امین، جولات اسلامیه، چ ۳، ص۹۸.

کلام شیخ ناصیف یازجی

شیخ ناصیف یازجی، عقیده دارد: «کسی که می‌خواهد در دانش و نگارش برتر از همه قرار گیرد، باید به نهج‌البلاغه متوسل شود و از حفظش کند». وی به فرزندش سفارش می‌کند که هرگاه خواستی در دانش و ادب و نگارش بر دیگران برتری جویی حتما قرآن و نهج‌البلاغه از بر کن.

[۹] نواوی، محمد امین، جولات اسلامیه، چ ۳، ص۹۹.

کلام طه حسین

طه حسین، ادیب بزرگ معاصر مصری که امروزه به سمبلی ادبی برای ادیبان عرب مبدل شده و وجهه مذهبی زیادی هم ندارد، عقیده دارد که: «من پس از وحی خداوندی، سخنی شیواتر و زیباتر از کلمات علی (علیه‌السّلام) را سراغ ندارم‌».

[۱۰] حسین، طه، علی وبنوه، چ ۵، ص۳۰.

کلام امین نخله‌

«امین نخله‌» می‌گوید: «هر کس بخواهد روح تشنه خود را از بیانات علی (علیه‌السّلام) سیراب سازد باید به نهج‌البلاغه روی آورد و آن را با دقت و صفحه به صفحه بخواند و گام نهادن در پرتو آن را فرا گیرد».

[۱۱] نخله، امین، ماه کلمه من کلام الامام علی، ص۴۱.

کلام ابن نباته‌

«ابن نباته‌» عبدالرحیم بن محمد اسماعیل، خطبه‌ها و مواعظ مولا را گنجی تمام نشدنی می‌داند و می‌گوید: «از خطابه‌ها گنجی از برکرده‌ام که هرچه از آن بردارم نمی‌کاهد و بلکه افزون می‌شود و بیشتر آنچه را که از برکرده‌ام حدود یکصد فصل از کلمات موعظه‌آمیز علی بن ابیطالب است‌».

[۱۲] ابن ابی الحدید، عبدالحمید، شرح نهج‌البلاغه، ج۱، ص۲۴.

کلام شیخ محمد عبده

شیخ محمد عبده که در زمان خود شیخ مطلق الازهر بود و افتخار شاگردی مفخر شرق «سید جمال‌الدین اسدآبادی‌» را دارد و چه بسا شرح نهج‌البلاغه وی نیز نشانی از تاثیر روح شیعی و حماسی سید بر وی باشد و سخنان امام را پس از آیات قرآنی و کلمات رسول‌الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) جامع‌ترین کلام دنیای عرب می‌داند. وی می‌گوید: «در میان تمام مردم عرب کسی نیست که معتقد نباشد سخن علی (علیه‌السّلام) پس از قرآن و احادیث رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) شریف‌ترین و بلیغ‌ترین و جامع‌ترین سخنان است‌».

[۱۳] مطهری، مرتضی، سیری در نهج‌البلاغه، ص۱۸.

همو در فراز دیگری آن را آموزشگاه پند و حکمت دانسته و تمسک بدان را پاک کننده دل‌ها می‌داند. عبده می‌نویسد: «در هنگام مطالعه نهج‌البلاغه هرگاه به فصلی دیگر می‌رسیدم، حس می‌کردم که پرده‌های سخن عوض می‌شوند و آموزشگاه‌های پند و حکمت تغییر می‌یابند. گاهی خودم را در میان جهانی می‌یافتم که روح بلند معانی با زیور عبارات تابناک آن را آبادان ساخته است. این معانی، پیرامون جان‌های پاک و دل‌های روشن می‌گردد تا به آنها رستگاری و الهام کند و به مقصد عالی‌شان برساند و از لغزش گام‌های گوناگون دورشان سازد و به شاه راه مستحکم فضیلت و کمال برساند».

[۱۴] مطهری، مرتضی، سیری در نهج‌البلاغه، ص۲۸- ۲۹.

این گونه سخنان از مردی که خود هم فقیه است و هم در میدان ادبیات عرب شهره‌ور است، ‌بیانگر مکانت و منزلت والای نهج‌البلاغه می‌باشد.

کلام دکتر زکی مبارک‌

یکی دیگر از ادبای شهیر عرب «دکتر زکی مبارک‌» صاحب کتاب‌های مهم «النثر الفنی‌» و «عبقریه الشریف‌» و تحقیقات برجسته در آرایه‌های ادبیات عرب است. وی در کتاب «النثر الفنی‌» که به بررسی زیبایی‌های کلام عرب پرداخته، پس از توصیف نثر فنی درباره جایگاه سخن بحث می‌کند و چنین ادامه می‌دهد: «نامه‌های علی بن ابی‌طالب و خطب و وصیت‌نامه و عهدنامه‌های او از صنعت ایجاز و تطویل بجا برخوردار است. علی وقتی که پیمان‌نامه می‌نویسد، گفتار را طولانی می‌سازد؛ چرا که عهدنامه، دستورهای سیاسی منطقه‌ای را که حاکم بدانجا اعزام می‌شود، در بردارد. اما زمانی که برای خواص یاران خود نامه می‌نگارد، عبارت‌ها کوتاه است؛ چرا که در این گونه موارد موجبی برای طولانی ساختن گفتار نیست‌».

[۱۵] مبارک، زکی، النثر الفنی‌، ص۱۲۸.

کلام دکتر علی الجندی‌

به گفته دکتر «علی الجندی‌» رئیس دانشکده علوم قاهره، سخنان حضرت علی (علیه‌السّلام) به حدی زیباست که گویی شعر منثور است. وی درباره نثر امام می‌گوید: «نوعی خاص از آهنگ موسیقی که بر اعماق احساسات پنجه می‌افکند در این بیانات هست. از نظر سجع، چنان منظوم است که می‌توان آن را «شعر منثور» نامید».

[۱۶] مدرس تبریزی، محمدعلی، ریحانه الادب، ج۱، ص۳۴۳.

کلام ابوعثمان عمروبن جاحظ‌

«ابوعثمان عمرو بن جاحظ‌» که از ادبای بنام و طراز اول ادبیات عرب است‌، به جمله با ارزش «قیمه کل امرئ‌ما یحسنه‌» که تراویده فکر بلند امام متقین است، اشاره می‌کند و می‌گوید: «اگر از نوشته‌های علی (علیه‌السّلا